导读:本文包含了油锅组织论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:“油锅”组织,姻亲联盟,瑶老制度
油锅组织论文文献综述
胡刚[1]（2019）在《浅议白裤瑶“油锅”组织》一文中研究指出"油锅"组织是一种以血缘为纽带,以宗族为核心的白裤瑶社会所特有的社会组织形式。在白裤瑶漫长和艰难的迁徙历史时期,"油锅"组织以血缘凝聚着白裤瑶的力量。在白裤瑶社会,"油锅"作为基本生存生活单位,其组织生产劳动、抵御外族、保障基本生存。"油锅"通过瑶老制、"油锅鬼"信仰、姻亲联盟共同作用,维系了白裤瑶社会的和谐稳定和有序发展。(本文来源于《文学教育(下)》期刊2019年02期）
张萍,王溯[2]（2014）在《少数民族传统社会组织与原生态体育文化旅游的发展——以广西南丹白裤瑶“油锅”组织为例》一文中研究指出广西南丹白裤瑶原生态体育文化旅游资源独特而丰富,它融合了服饰文化、寨居文化、婚恋文化、陀螺文化、铜鼓文化及砍牛祭丧文化,至今仍保持着原初状态。它是白裤瑶村寨族众生产、生活、节庆以及宗族祭祀礼仪的重要内容,并与该民族传统社会组织有着密切的关系。因此,在开发原生态体育文化旅游的过程中,应重点突出白裤瑶原生态体育文化的内涵与文化符号特征,充分利用传统社会组织的重要作用;应尊重少数民族族群的文化情感,遵循其文化传统;还应满足其改善生计的需要,并加以合理的开发与利用。(本文来源于《吉首大学学报(社会科学版)》期刊2014年04期）
张萍,王溯[3]（2012）在《原始宗教下的少数民族传统社会组织与发展民族传统体育的研究——以广西南丹白裤瑶“油锅”组织为例》一文中研究指出少数民族宗教属于原始宗教的范畴,由于与儒、释、道的双向渗透,相互影响,演绎出具有地域特色的民族传统体育活动。而人类第一个社会组织——图腾群体,自诞生之日起与原始宗教就有着血亲关系。本文运用文献资料分析法、田野调查法等方法,结合广西南丹白裤瑶"油锅"组织,从原始宗教的视角下对少数民族传统社会组织与发展民族传统体育进行了研究。研究认为:原始宗教下形成的传统社会组织具有血缘性和宗法性,对村落传统体育的发展起着重要的作用。尤其是村落祭祀仪式中民族传统体育活动是其主要的内容,并与原始宗教有着密切的关系。(本文来源于《桂林航天工业学院学报》期刊2012年04期）
张萍,胡小明,王溯[4]（2012）在《少数民族传统社会组织与传承传统体育文化的研究——以广西南丹白裤瑶“油锅”组织为例》一文中研究指出通过文献资料法、田野调查法和逻辑分析法,对广西少数民族传统社会组织的文化共性进行了分析,认为:以血缘关系形成为核心的少数民族传统社会组织已成为族群权威或民间传统,虽具有明显的宗法性,但仍以特有的方式合理的存在着。而民间传统滋养的传统体育活动已内化为民族文化,自然地被传统社会组织传承和传扬。研究以南丹白裤瑶"油锅"组织为个案作为切入点,探寻传承传统体育文化的潜文化力,为发展少数民族传统体育寻找更具有生命力的渠道。(本文来源于《北京体育大学学报》期刊2012年09期）
张萍,王溯,胡小明[5]（2012）在《少数民族传统社会组织与发展村寨传统体育的关系——广西南丹白裤瑶“油锅”组织的体育人类学考察》一文中研究指出通过文献资料法并基于南丹白裤瑶"油锅"组织的实地考察,论述了广西少数民族传统社会组织的社会功能,分析其在发展村寨传统体育的重要作用。研究认为,广西少数民族传统社会组织是以血缘关系为基础,具有宗法性的村寨内生型自组织,其特有的社会功能构筑着具有鲜明民族特色的村寨体育文化,因而具有一定的研究意义。尤其在文化变迁的当代,广西少数民族传统社会组织的组织管理、聚居及祭祀功能仍能发挥其发展村寨传统体育的潜文化力,保存、传递和传播民族文化及民族传统体育文化。(本文来源于《体育与科学》期刊2012年01期）
刘志娟[6]（2009）在《浅议白裤瑶“油锅”组织及其社会功能》一文中研究指出民族都是由某种或几种社会组织通过有序的方式组成的,社会组织是一个民族的有机体,因此,要了解一个民族,首先必须了解其传统社会组织的结构、功能和变迁。"油锅"组织是白裤瑶社会管理中不可替代的文化资源,是白裤瑶文化的有机组成部分。在现代化进程中,正确对待白裤瑶"油锅"组织的历史与现实功能,挖掘这部分文化的价值,对于稳定白裤瑶社会,促进当地和谐发展具有重要的现实意义。(本文来源于《鸡西大学学报》期刊2009年04期）
刘志娟[7]（2009）在《白裤瑶“油锅”组织及其社会功能》一文中研究指出“油锅”组织是白裤瑶社会管理中的本土资源,同时也是白裤瑶文化的有机组成部分。在漫长的历史进程中,“油锅”组织在白裤瑶的社会生产与生活中一直扮演着十分重要的角色,起着不可替代的功能。“油锅”所具有的组织管理、规范协调、凝聚、文化传承等功能,不仅维持着白裤瑶社会的团结与秩序稳定,而且保证其正常的生产与生活,使村寨事务得以顺利进行。“油锅”组织保存至今,与当地的地理环境、传统习俗和历史上封建王朝的民族政策有密切联系。今日,“油锅”的功能与以往有了很多差别,但在当地社会中的影响从未消失,在某些领域甚至还起着重大的作用。历史上,历代统治者或收买瑶族头人“以瑶治瑶”,维持落后的状态;或武力征伐,实行“民族同化”。中华人民共和国成立后,特别是在文化大革命期间,“油锅”曾被当作“四旧”而取消,造成当地社会秩序的混乱及瑶族同胞的反感。在现阶段繁荣民族经济,促进社会和谐的背景下,对待少数民族的传统组织不能重蹈历史的覆辙,必须遵守客观规律,因地制宜,开创新的思路。为正确引导“油锅”组织积极功能的发挥,本论文提出将传统组织与主流政治体制融合互补的观点,以促进白裤瑶社会的秩序稳定及现代化进程。(本文来源于《广西民族大学》期刊2009-04-01）
王昭武[8]（1990）在《论大瑶寨的“油锅”组织》一文中研究指出在今广西部分瑶族村寨中,还残留着具有氏族公社性质,称为"油锅"的一种社会组织。当地瑶民以传统的习惯法为准则,在"油锅"内部解决发生的问题。由于"油锅"具有很高的威信和权力,致使现有的农村基层组织显得软弱无力,难以担负起当前建设与改革的重任。类似的社会现象,可能也在其他一些少数民族中存在,如何正确对待少数民族地区中的原始社会组织,及其传统的习惯法规,直接关系着当前改革工作的顺利开展。对于古老的"油锅"组织,不了解它的过去,就难以理解它的现在。我们在研究这一问题时,除进行实地调查外,还采用了《大瑶寨瑶族概况》的调查资料,试图认识它的由来或存在的历史背景,以辨明它在人们现实生活中的作用和利弊。(本文来源于《民族学研究》期刊1990年00期）
王昭武[9]（1990）在《论大瑶寨的“油锅”组织》一文中研究指出在今广西部分瑶族村寨中,还残留着具有氏族公社性质,称为“油锅”的一种社会组织。当地瑶民以传统的习惯法为准则,在“油锅”内部解决发生的问题。由于“油锅”具有很高的威信和权力,致使现有的农村基层组织显得软弱无力,难以担负起当前建设与改革的重任。类似的社会现象,可能也在其他一些少数民族中存在,如何正确对待少数民族地区中的原始社会组织,及其传统的习惯法规,直接关系着当前改革工作的顺利开展。对于古老的“油锅”组织,不了解它的过去,就难以理解它的现在。我们在研究这一问题时,除进行实地调查外,还采用了《大瑶寨瑶族概况》的调查资料,试图认识它的由来或存在的历史背景,以辨明它在人们现实生活中的作用和利弊。(本文来源于《民族学研究第九辑》期刊1990-03-01）
油锅组织论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
广西南丹白裤瑶原生态体育文化旅游资源独特而丰富,它融合了服饰文化、寨居文化、婚恋文化、陀螺文化、铜鼓文化及砍牛祭丧文化,至今仍保持着原初状态。它是白裤瑶村寨族众生产、生活、节庆以及宗族祭祀礼仪的重要内容,并与该民族传统社会组织有着密切的关系。因此,在开发原生态体育文化旅游的过程中,应重点突出白裤瑶原生态体育文化的内涵与文化符号特征,充分利用传统社会组织的重要作用;应尊重少数民族族群的文化情感,遵循其文化传统;还应满足其改善生计的需要,并加以合理的开发与利用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
油锅组织论文参考文献
[1].胡刚.浅议白裤瑶“油锅”组织[J].文学教育(下).2019
[2].张萍,王溯.少数民族传统社会组织与原生态体育文化旅游的发展——以广西南丹白裤瑶“油锅”组织为例[J].吉首大学学报(社会科学版).2014
[3].张萍,王溯.原始宗教下的少数民族传统社会组织与发展民族传统体育的研究——以广西南丹白裤瑶“油锅”组织为例[J].桂林航天工业学院学报.2012
[4].张萍,胡小明,王溯.少数民族传统社会组织与传承传统体育文化的研究——以广西南丹白裤瑶“油锅”组织为例[J].北京体育大学学报.2012
[5].张萍,王溯,胡小明.少数民族传统社会组织与发展村寨传统体育的关系——广西南丹白裤瑶“油锅”组织的体育人类学考察[J].体育与科学.2012
[6].刘志娟.浅议白裤瑶“油锅”组织及其社会功能[J].鸡西大学学报.2009
[7].刘志娟.白裤瑶“油锅”组织及其社会功能[D].广西民族大学.2009
[8].王昭武.论大瑶寨的“油锅”组织[J].民族学研究.1990
[9].王昭武.论大瑶寨的“油锅”组织[C].民族学研究第九辑.1990