导读:本文包含了织工马南论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:乔治·,艾略特,马南,精神生态
织工马南论文文献综述
常晓丹[1]（2019）在《《织工马南》中马南的精神生态研究》一文中研究指出论文以我国学者鲁枢元提出的精神生态学理论为依据,运用文本细读的方法重点研究十九世纪英国小说家乔治·艾略特小说《织工马南》中马南的精神生态问题,通过研究马南所经历的社会生态关系的变化,阐述马南所经历的精神生态的失衡、变异以及恢复。其目的是通过描绘马南这一形象的所经历的社会生态、精神生态的变化阐释良好社会关系对人的精神生态的治愈作用。(本文来源于《北极光》期刊2019年10期）
赵艳,赵世杰[2]（2019）在《论《织工马南传》的角色张力》一文中研究指出《织工马南传》是乔治·艾略特的一部伟大作品,本文试着从叙事学角度来分析该作品中的角色张力,通过分析角色自身的张力以及角色与角色之间的张力,以探究小说中独特的审美效果。(本文来源于《北方文学》期刊2019年27期）
江作苏[3]（2019）在《织工马南的形象反转》一文中研究指出100多年前，英国作家乔治·艾略特塑造了一个典型形象：以手工织布为生的工匠西拉斯·马南。这个人物形象有叁变：起而可恨，继而可怜，终而可爱。在马南生活的年代，没有电脑这类传播工具，但是仍然有舆论场，那个名叫瑞福洛的小镇上，有个彩虹小酒馆，各种信息都(本文来源于《中国新闻出版广电报》期刊2019-08-22）
赵艳,赵世杰[4]（2019）在《论《织工马南传》的叙事时间》一文中研究指出《织工马南传》是乔治·艾略特的一部伟大作品,古往今来不少专家学者们从孤独主题、神话原型、伦理道德等方面做了大量研究。本文以叙事学理论为指导,试图分析小说中的叙述时间,分别从时序和时限两个方面来挖掘小说中的时间艺术,从而使读者能更透彻地理解作者在《织工马南传》中想传递的深层寓意。(本文来源于《作家天地》期刊2019年14期）
张垭宜[5]（2019）在《“权力话语空间”下的《织工马南》》一文中研究指出福柯认为,空间是任何权力运作的基础,或者说是权力的容器。每个人都拥有可以被用来支持或反对自身的权力。但这并不意味一个人就永远是主宰或奴隶。没有抵抗就没有权力,没有真理话语不面临挑战。话语是研究权力关系的场所。权力与反抗是不可分割的,话语是权力的表现形式,有权利的地方就有反抗。在权力这个相互交错的网中,每个人既能成为被权力控制的对象,同时也能成为实施权力的角色,所以权力是没有主体的。本文旨在通过福柯的权力——话语理论解读《织工马南》,阐释维多利亚时期宗教和社会的规训权力在小说人物身上如何得以运作和实施,以及在权力长期压抑下的个体如何通过话语进行反抗,寻找自己的空间,寻找自己的话语权。(本文来源于《青春岁月》期刊2019年07期）
曹培[6]（2018）在《从《织工马南》看乔治·艾略特的人文宗教道德观》一文中研究指出乔治·艾略特是英国维多利亚时期颇具影响力的女作家,她的作品由于对宗教道德问题的过多关注有"道德的寓言"之称。文章通过深入分析其作品《织工马南》,来了解艾略特在此小说中所体现的人文宗教道德思想,并对她这种独特人文宗教道德观的成因进行探讨。(本文来源于《哈尔滨学院学报》期刊2018年07期）
侯明海[7]（2018）在《谈艾略特宗教思想在《织工马南传》中的体现》一文中研究指出英国女作家乔治·艾略特通过描述塞拉斯·马南曲折的人生,叙述了生活在马南身边的那些寻常百姓的故事,表达了作者对基督教的质疑,同时也表达出了艾略特反对形式主义的宗教,希望宗教能回归本原的宗教观。(本文来源于《辽宁师专学报(社会科学版)》期刊2018年01期）
胡雯丽[8]（2017）在《宗教·责任·道德——从《织工马南》看乔治·艾略特的人文关怀》一文中研究指出《织工马南》是乔治·艾略特早期的作品,讲述了织工赛拉斯·马南在遭遇两次重大变故之后重新过上幸福生活的人生故事,旨在揭示传统宗教的虚妄、荒谬和它对人性的残害,披露工业化进程中存在的功利的个人主义和金钱思想,揭露责任的缺失和道德的沦丧;同时,表达对理想宗教道德的向往与憧憬,呼吁人与人之间的理解与同情,爱与善良,强调责任与道德,并表明它具有的治愈精神创伤的作用。艾略特这种对宗教、责任和道德的不断探索,是基于对现实的深刻认识和冷静思考,她的作品表现的是她对同类的理解、同情与人文关怀。(本文来源于《文教资料》期刊2017年32期）
姚晓鸣[9]（2017）在《《织工马南》中的女性形象研究》一文中研究指出本论文运用女性主义理论,研究英国小说家乔治·艾略特在其作品《织工马南》中刻画的女性形象,解读其女性特质,从"男权社会里失声的女性""自由女性主义者"和"文化女性主义者"叁个层面揭示这些女性形象的意义,以增进中国读者对《织工马南》中的女性形象及作者的女性主义观的理解,从而丰富对该小说的研究。(本文来源于《外文研究》期刊2017年02期）
宫静萍[10]（2017）在《论梁实秋的文学传统对其翻译策略的影响——以《织工马南传》中译本为例》一文中研究指出论文旨在探讨文学评论家及翻译家梁实秋的文学传统对其翻译活动的影响,并以梁实秋所译英国作家乔治·艾咯特的小说《织工马南传》为研究对象,指出译者信奉的文学传统不仅指导其选择译介的作家及作品,更影响其翻译策略。而译者的翻译策略,相当程度上与其文学传统有契合之处。(本文来源于《安顺学院学报》期刊2017年03期）
织工马南论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《织工马南传》是乔治·艾略特的一部伟大作品,本文试着从叙事学角度来分析该作品中的角色张力,通过分析角色自身的张力以及角色与角色之间的张力,以探究小说中独特的审美效果。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
织工马南论文参考文献
[1].常晓丹.《织工马南》中马南的精神生态研究[J].北极光.2019
[2].赵艳,赵世杰.论《织工马南传》的角色张力[J].北方文学.2019
[3].江作苏.织工马南的形象反转[N].中国新闻出版广电报.2019
[4].赵艳,赵世杰.论《织工马南传》的叙事时间[J].作家天地.2019
[5].张垭宜.“权力话语空间”下的《织工马南》[J].青春岁月.2019
[6].曹培.从《织工马南》看乔治·艾略特的人文宗教道德观[J].哈尔滨学院学报.2018
[7].侯明海.谈艾略特宗教思想在《织工马南传》中的体现[J].辽宁师专学报(社会科学版).2018
[8].胡雯丽.宗教·责任·道德——从《织工马南》看乔治·艾略特的人文关怀[J].文教资料.2017
[9].姚晓鸣.《织工马南》中的女性形象研究[J].外文研究.2017
[10].宫静萍.论梁实秋的文学传统对其翻译策略的影响——以《织工马南传》中译本为例[J].安顺学院学报.2017