导读:本文包含了价值霸权论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:包容,霸权,差异
价值霸权论文文献综述
张敏[1]（2019）在《包容与霸权——中西文化价值取向差异研究》一文中研究指出中国文化强调包容,而西方文化凸显霸权,这种不同体现在中西文化的形成背景差异、价值取向差异和成长方式差异。两种不同类型的文化各有其长处和短处,世界文化发展的趋势无疑是多元文化的并存,相互取长补短,互通有无,共生共荣。(本文来源于《牡丹江教育学院学报》期刊2019年08期）
[2]（2019）在《《算法霸权》:人的价值判断才是最重占比》一文中研究指出科学始终是不公道的,如果它不提出十个问题,也就永远不能解决一个问题。——萧伯纳2011年,华盛顿特区麦克法兰中学一位名为萨拉·韦索基的五年级优秀教师被开除了。对此,校长及家长都感到惊讶且无奈,因为开除这名好老师的是一套叫做增值模型的新评分系统。该评分系统是全美教育质量改革的工具之一,用于评估数学和语言技能的教学成果,个别学生的异常表现都会导致评估结果的重大变化。(本文来源于《法律与生活》期刊2019年05期）
胡媛媛[3]（2018）在《“普世价值”思潮的话语霸权及其消解之道》一文中研究指出作为寄托着人类价值追问和价值理想的一种社会思潮,"普世价值"不仅专注于绝对的、神圣的和恒在的理念世界,更攀附于现实当中的话语体系构建,以西方自由民主制度为话语核心,充当着西方争夺话语主导权和意识形态扩张的思想先锋。"普世价值"在中国的传播在某种程度上消解国家独立的主权意识和民族意识,破坏主流意识形态认同以及文化认同、制度认同、国家认同。认识与消解"普世价值"的话语霸权及其现实危害,不仅需要构筑社会主义的"中国价值"和"中国话语",更需要以"共同价值"为核心的话语体系来解构和取代"普世价值"话语范式。(本文来源于《探索》期刊2018年02期）
王永章[4]（2017）在《西方话语霸权的奥秘——“普世价值”的理论根源及世俗基础》一文中研究指出由西方国家给全人类制定的"普世价值",表面上似乎是人间"公理",因而成为西方国家统治世界的话语霸权,成为衡量一切其他意识形态和社会制度的最高标准。西方国家用"普世价值"消解"中国特色"的基本理论和基本经验,使我国意识形态的"话语权"面临严重挑战,使中国共产党人的话语公信力遭到"习惯性误解",从而陷入"塔西陀陷阱"。"普世价值"在当下中国持续的传播与(本文来源于《“四个自信”：新起点、新思想、新作为——上海市社会科学界第十五届学术年会文集（2017年度）》期刊2017-12-26）
范秋贵[5]（2016）在《葛兰西文化霸权理论对建设社会主义核心价值体系的启示》一文中研究指出针对葛兰西思想理念对国内核心价值的宣教有着十分重要的借鉴作用,本文重点探讨了这种思想理念中市民社会、阵地战、高层次人才叁大要素,分析了现在国内核心价值观推进过程中遇到的困难,同时基于葛兰西思想,提出了构建社会主义核心价值体系的有效措施,抵御西方低俗文化的侵袭,树立正确的社会主义人生观、价值观。(本文来源于《普洱学院学报》期刊2016年01期）
徐阔[6]（2016）在《“文化霸权理论”与社会主义核心价值体系建设》一文中研究指出葛兰西针对资本主义社会无产阶级革命提出了"文化霸权"理论。文化霸权理论的市民社会、阵地战、有机知识分子叁大核心内容对我国建设社会主义核心价值体系有重要的借鉴意义。文章简介了文化霸权概念和葛兰西文化霸权理论的主要内容,分析了对建设社会主义核心价值体系的意义,最后从市民社会、阵地战、有机知识分子叁方面深入剖析了文化霸权理论对我国建设社会主义核心价值体系的启示。(本文来源于《人民论坛》期刊2016年02期）
朱涛,蔡娟[7]（2015）在《“霸权”理论的审视及中国语境下的价值思考》一文中研究指出无论是葛兰西的文化霸权理论,还是拉克劳、墨菲的话语霸权理论,其实质上探讨的都是意识形态领导权问题。葛兰西通过"实践哲学"、"市民社会"、"有组织的知识分子"、"阵地战"阐明无产阶级夺取意识形态领导权的问题。拉克劳、墨菲通过解构基础上的建构,确立起马克思主义的话语霸权,进而多元激进民主的革命主体夺取意识形态领导权。他们的理论既有对马克思主义的继承与发展,也存在误读与歪曲。在中国语境下,批判地审视"霸权"理论的价值,有益于意识形态工作领导权的稳固确立。(本文来源于《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》期刊2015年06期）
王冰[8]（2014）在《自觉与融合:文化霸权下音乐教师教育之价值取向》一文中研究指出文化多元、价值平等在全球倍受推崇,但现实经济因素约制下的西方文化霸权依然严峻,文章以价值取向视角对中国本土音乐话语权之重构进行探究,认为当务之急是对文化霸权的深刻批判,只有明确主体意识,克服对立思维,培养文化理解,整合认知模式,方能摆脱束缚,走出一条具有中国特色音乐教师教育之路。(本文来源于《音乐创作》期刊2014年10期）
丁涛[9]（2014）在《全球价值链的霸权性质——基于马克思劳动价值论的研究视角》一文中研究指出西方经济学的研究传统多以分工和比较优势理论来解释国际分工和全球价值链对提高生产效率的意义,但回避甚至故意掩盖了由此导致的贫富两极分化现象。马克思对这一研究传统进行了批判,深刻揭示了国际分工的剥削本质,并以"资本家的手"取代了"看不见的手"。按照马克思的研究思路,在"资本家的手"的推动下,资本主义剥削关系经由国际分工和全球价值链转变为发达国家对发展中国家的剥削关系。全球价值链本质上是资本主义国家精心打造的经济霸权体系。此霸权体系的关键在于流通环节,其作为价值的实现过程决定了财富由发展中国家流向发达国家。(本文来源于《马克思主义研究》期刊2014年03期）
王义桅[10]（2013）在《中国模式正在打破“普世价值”霸权》一文中研究指出曾几何时，普世价值突然成为一个带有西方价值观霸权的代名词，正如“文明”概念一样——文明是一种先发国家的自我标榜，它们以此垄断了“善”的话语权。故此有蛮族入侵罗马一说。及至近代，先发的欧洲人将现代性等同于普世性。 当西方文明的火炬传到美国，更是将(本文来源于《人民日报海外版》期刊2013-01-11）
价值霸权论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
科学始终是不公道的,如果它不提出十个问题,也就永远不能解决一个问题。——萧伯纳2011年,华盛顿特区麦克法兰中学一位名为萨拉·韦索基的五年级优秀教师被开除了。对此,校长及家长都感到惊讶且无奈,因为开除这名好老师的是一套叫做增值模型的新评分系统。该评分系统是全美教育质量改革的工具之一,用于评估数学和语言技能的教学成果,个别学生的异常表现都会导致评估结果的重大变化。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
价值霸权论文参考文献
[1].张敏.包容与霸权——中西文化价值取向差异研究[J].牡丹江教育学院学报.2019
[2]..《算法霸权》:人的价值判断才是最重占比[J].法律与生活.2019
[3].胡媛媛.“普世价值”思潮的话语霸权及其消解之道[J].探索.2018
[4].王永章.西方话语霸权的奥秘——“普世价值”的理论根源及世俗基础[C].“四个自信”：新起点、新思想、新作为——上海市社会科学界第十五届学术年会文集（2017年度）.2017
[5].范秋贵.葛兰西文化霸权理论对建设社会主义核心价值体系的启示[J].普洱学院学报.2016
[6].徐阔.“文化霸权理论”与社会主义核心价值体系建设[J].人民论坛.2016
[7].朱涛,蔡娟.“霸权”理论的审视及中国语境下的价值思考[J].盐城师范学院学报(人文社会科学版).2015
[8].王冰.自觉与融合:文化霸权下音乐教师教育之价值取向[J].音乐创作.2014
[9].丁涛.全球价值链的霸权性质——基于马克思劳动价值论的研究视角[J].马克思主义研究.2014
[10].王义桅.中国模式正在打破“普世价值”霸权[N].人民日报海外版.2013