导读:本文包含了原初意识论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:时间性,生活,个体化,自我
原初意识论文文献综述
王朝璐[1]（2019）在《论胡塞尔内时间意识理论的原初生活内涵》一文中研究指出胡塞尔的时间现象学所描述的是一种时间性的原初生活意义,从构造时间对象过程的叁个方面来探究生活意义可以有效地把握这个主题:作为内时间意识的原初之处的个体化问题域、作为意识生活核心的自我,以及意识生活的发生规律。胡塞尔认为生活是一条原初构造着的河流,通过保证时间位置的唯一性来保证时间对象的唯一性。依照胡塞尔的观点,原生活进入时间才能成为生活,自我进入时间才能成为生活主体,因此,对胡塞尔而言,时间性是生活之为生活、生活主体之为生活主体的根本特性。原初构造着的生活之流遵循发生规律,而时间对象与自我是生活之流必要的两个维度。在个体发生的基础上,存在一个交互主体性的发生,生活共同体就遵循这一交互主体性的发生。通过生活共同体,个体能够达到超越的永恒的生活,而这正是胡塞尔所探求的生活的最终目的。(本文来源于《广西大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年03期）
范忠信[2]（2018）在《“八字衙门”的法律价值追求》一文中研究指出中国古代几乎所有的官衙大门左右，都要列两道砖墙，沿门侧呈斜线分列往左右两侧前方伸展，像个“八”字形状。传统官衙建筑风格及布局，是司法礼仪文化的一部分，通过“八字衙门”的建筑风格和布局，表达了传统中国关于官府职责、官民关系、防贪倡廉的一些基本理念，这是传统(本文来源于《北京日报》期刊2018-04-09）
胡大平[3]（2016）在《马克思主义意识形态批判理论的原初视域》一文中研究指出意识形态是马克思在历史科学初创之际用来定义既是观念又是社会存在的那些问题。在知识学上,它表现为与实证科学相对的思辨真理;在社会结构上,它是代表统治阶级意识的观念上层建筑。在无产阶级的科学发展和解放实践的深入过程中,意识形态批判始终是其题中应有之义,但批判本身不是理论问题,而是改造世界问题。马克思、恩格斯从来没有发展什么一般的意识形态理论,他们最后的工作都落实在对现代资产阶级社会的科学分析和无产阶级的实际解放斗争上。(本文来源于《江西社会科学》期刊2016年06期）
游力[4]（2014）在《青年卢卡奇原初语境中的“总体性”概念——重读《历史与阶级意识》》一文中研究指出"总体性"是青年卢卡奇的重要概念,国内对其的研究主要是基于《历史与阶级意识》的中译本而进行的。但在中译本中,"总体性"概念背后存在的德文区别被遮蔽了,这必然给中译本的读者造成误解。同时,与黑格尔的历史的、具体的总体不同,马克思思想后期的"总体性"概念是社会总体与经济总体的双重含义的总体。然而青年卢卡奇没有注意到这点,虽然他的"总体性"概念具有多重内涵,但还是没看到马克思后期的思想变化。青年卢卡奇的"总体性"概念使用了黑格尔的逻辑张力,却又忽略了马克思的资本逻辑总体是个"坏东西";其所具有的强烈的人本主义倾向,是与青年马克思更为接近的。(本文来源于《学术月刊》期刊2014年08期）
李光全,张元河[5]（2013）在《方法、现状与中国意识:高校武术教学改革新探——基于武术原初素质和精要的研究》一文中研究指出传承武术要有中国意识,就是坚持传统武术的文化内涵,其实质就表现在对传统武术原初素质和精要的传承。对当下高校武术教学的现状及其成因进行了分析探讨,对传统武术的原初素质——基本功和"外练松柔"、"内练松静"、"自强厚德"的武术精要进行了研究。高校武术教学改革应在内容上,把以套路为主转变为以基本功及有关拳种的基本功法与基本技术为主;在方法上,把以教为主以练为辅的教学课转变为精讲多练的训练课;考核上,把单一技评考核转变为学习过程与学习结果相结合,定量与定性评价相结合的考核。(本文来源于《武汉体育学院学报》期刊2013年11期）
罗杰[6]（2012）在《云南少数民族原初审美意识探析》一文中研究指出对于云南少数民族审美意识的探析,可尝试以马克思科学整体方法来审视,从云南少数民族审美意识、艺术人类学来探析云南地区少数民族原初审美意识。对它静态结构进行描述,初步从生存活动结构、原初审美经验发生和原初审美意识形成叁个方面来分析,少数民族审美文化背景中,对云南少数民族原初审美意识起源作出初步探析,对其探究可为艺术的审美发生提供依据。(本文来源于《河北民族师范学院学报》期刊2012年04期）
罗杰[7]（2011）在《审美意识的元形态:原初审美意识》一文中研究指出原初审美意识是形成审美意识结构的经验基础,它对审美意识结构的形成会起到一个"经验元"的作用。原初审美意识是人类的生理、心理、社会活动中所积累起的生命体验和原初审美经验,是审美意识结构中形成的各种经验因素,它处于审美意识原初状态中,为审美意识结构的形成提供原初审美意识结构模式。(本文来源于《牡丹江大学学报》期刊2011年07期）
张玉春,王祎[8]（2009）在《论我国古代“中和”原初意识的发生》一文中研究指出"中和"是我国思想史、哲学史、文学史、美学史上的重要议题,而探讨中和意识的原初特点便尤为重要。以"自然现实决定人文意识"为理论基础,从我国古代自然条件、生存生产、生活实践叁个角度,结合考古学、文献学、人类学及生态学等交叉学科的研究成果,探讨了中和原初意识发生的多元诱因。(本文来源于《西南大学学报(社会科学版)》期刊2009年03期）
刘保亮[9]（2006）在《探寻人生原初的意义——论阎连科小说的生命意识》一文中研究指出阎连科执着地探寻人生原初的意义,是一位有着浓郁生命意识的当代作家。他以令人战栗和疼痛的方式,书写耙耧山民的沉重苦难、困境中的苦中作乐、近于原始的性爱,使“活着”本身呈现出人生意义。他把耙耧人置于死亡的阴影之中,以此激发他们悲壮无畏地反抗宿命。作家对人生的体悟归结为生命应回归婴儿,回归自然。(本文来源于《学术交流》期刊2006年02期）
倪祥保[10]（2005）在《论中国人原初美意识的起源——兼与陈良运先生商榷》一文中研究指出本文认为中国人的原初美意识既不源于日本学者所谓的“食美学”,也不源于陈良运先生所确认的明显带有男性视角的“性美学”,而是源于人类在自身形成进程中一般以视觉为主的原始审美活动。这个观点,可以从人类最初出现审美活动的历史情景中得到很好的说明,能够在对汉字“美”较为正确的形义分析中找到有力的论据,还可以在古今中外很多美学家的有关论述中得到相关支持,因而对探讨并认知人类原初美意识的形成具有普遍意义。(本文来源于《文艺研究》期刊2005年02期）
原初意识论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
中国古代几乎所有的官衙大门左右，都要列两道砖墙，沿门侧呈斜线分列往左右两侧前方伸展，像个“八”字形状。传统官衙建筑风格及布局，是司法礼仪文化的一部分，通过“八字衙门”的建筑风格和布局，表达了传统中国关于官府职责、官民关系、防贪倡廉的一些基本理念，这是传统
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
原初意识论文参考文献
[1].王朝璐.论胡塞尔内时间意识理论的原初生活内涵[J].广西大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].范忠信.“八字衙门”的法律价值追求[N].北京日报.2018
[3].胡大平.马克思主义意识形态批判理论的原初视域[J].江西社会科学.2016
[4].游力.青年卢卡奇原初语境中的“总体性”概念——重读《历史与阶级意识》[J].学术月刊.2014
[5].李光全,张元河.方法、现状与中国意识:高校武术教学改革新探——基于武术原初素质和精要的研究[J].武汉体育学院学报.2013
[6].罗杰.云南少数民族原初审美意识探析[J].河北民族师范学院学报.2012
[7].罗杰.审美意识的元形态:原初审美意识[J].牡丹江大学学报.2011
[8].张玉春,王祎.论我国古代“中和”原初意识的发生[J].西南大学学报(社会科学版).2009
[9].刘保亮.探寻人生原初的意义——论阎连科小说的生命意识[J].学术交流.2006
[10].倪祥保.论中国人原初美意识的起源——兼与陈良运先生商榷[J].文艺研究.2005