导读:本文包含了母文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:引进项目,德庆,招商,绿色发展,科技产业园,产业科技,全方位参与,投产项目,水木,工业振兴
母文化论文文献综述
,苏燕君,特约,张水木,通讯员,李均阳[1]（2019）在《今年已引进项目39宗揽资近75亿元》一文中研究指出西江日报讯（ 苏燕君 特约 张水木 通讯员 李均阳） 德庆经济社会又添新动力。昨日，德庆县举行2019广东德庆龙母文化节暨招商洽谈会，现场签约项目25宗，总投资44.57亿元。至此，该县共签约引进项目39宗，投资总额74.89亿元，为德庆经济社会(本文来源于《西江日报》期刊2019-12-13）
张峰,刘晓敏[2]（2019）在《河北省长岗龙母文化的传承与保护策略探究——基于数字艺术角度》一文中研究指出随着我国社会经济的迅速发展,人们对非物质文化遗产的传承与保护也愈发重视,本文从数字艺术角度出发来探究对河北省非物质文化遗产——长岗龙母文化的传承与保护策略。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年17期）
秦明豫[3]（2019）在《广南：探秘玄妙悠久的地母文化》一文中研究指出首都地坛公园、河南洛阳上清宫、陕西城固县地母庙内现存的《地母真经》，都注明有“光绪二十七年十月十八日地母降笔于滇省广南府漳仙女山之地母庙”字样。《地母真经》缘何从边陲流传到中原大地乃至京城？地母文化究竟有怎样的内核？地母信仰(本文来源于《云南经济日报》期刊2019-07-22）
陶路江,郭宏,韩江雪,林淑洁,牛朝阳[4]（2019）在《广西大明山龙母文化对壮族文化的影响及其推广策略》一文中研究指出龙母文化是以"掘尾龙扫墓"传说为中心所形成的文化体系,其发源地是广西大明山地区。层峦迭嶂的大明山在长久的历史蕴藉中孕育出瑰丽珍奇的龙母文化。而大明山境内的壮族人民也在龙母文化中接受信仰的熏陶,踏上了漫漫长河的文化寻根的旅途。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年14期）
何华湘[5]（2019）在《西江龙母文化的复兴与传播问题探讨》一文中研究指出西江龙母文化向来以口头传统与民俗活动的方式代代相传,有着悠久的传播历史。在21世纪"非物资文化遗产保护"的语境下,西江龙母文化受到社会各界的广泛关注,在各方合力的作用下有复兴的迹象。但是,当前西江龙母文化的传播生态暴露了不少问题,主要有文化商品化、滥用迷信元素、文化内涵的剥离等。因此,龙母文化的真正复兴需要采取措施促进龙母文化中优秀元素的有效传播,避免不良传播。(本文来源于《广西社会科学》期刊2019年07期）
黄艳华[6]（2019）在《全媒体语境下的龙母文化传播研究》一文中研究指出龙母文化,是指在西江流域范围内,以对龙母的图腾崇拜为动因,以龙母传说及龙母信仰为内核,依托龙母庙宇所发生和发展的社会精神生活方式的总和。龙母文化是岭南文化与中原文化交融的结晶,是西江文化的精髓,更是西江流域经济发展的宝贵资源。发展和传播龙母文化,不仅对促进西江流域经济的发展有重大的推动作用,还对增强中华文化的向心力有巨大的影响和现实意义。国内对龙母文化的研究源于20世纪初,20世纪80年代开始受到重视。刘守华、叶春生、蒋明智、陈玉霜等专家学者先后对龙母的传说和演变进行了研究,从文学、历史学、民族学等角度研究龙母文化的起源、发展、历史、信仰等。进入21世纪,随着旅游业的兴起,很多学者加大了对龙母文化旅游价值的研究,并结合产业发展提出了相应策略。但是从传播学角度研究龙母文化的却仍是一片空白。改革开放以来,两广地区逐步加大了对龙母文化的保护传承和宣传工作,除了投入大量资金修复龙母庙、殿堂和牌坊等文物,增建龙母文化广场等配套实施等,还通过举办文化旅游节、出版书籍、文艺创作、媒体宣传等多渠道打造和宣传龙母文化品牌,取得了不错的效果。但限于龙母文化在宣传上以政府为主导,宣传方式和宣传手段较为传统,所以龙母文化依然存在着知名度不够高、文化内涵未能充分挖掘等传播困境。随着信息技术尤其是互联网技术的迅猛发展,大众的媒介使用方式不断创新,媒介传播已经进入综合运用多媒介、多终端的传播方式的全媒体传播时代。文化传播的媒介环境、舆论环境和传播态势都发生了显着变化,这既给龙母文化的传播提供更广阔的空间,也带来更多的挑战,提出更高的要求。传统文化如何在现代社会发展并焕发新的生机,是每一个民间文化都面对的课题。西江流域崇拜龙母的地域广阔,人数众多,潜力巨大,但是在年轻一代中的传播和影响已在逐步削弱。在文化大同的趋势下,如何找准龙母文化不可替代的传播核心价值,从龙母文化中提炼先进的、科学的、适应当下社会精神需求的文化精髓,并借助全媒体手段匹配恰当的、有影响效果的传播方式,为龙母文化的传承传播提供助力,是本文要解决的关键问题。本文从龙母文化与媒体传播的关系视角,分析全媒体环境给龙母文化传播带来的机遇和挑战,探讨了全媒体语境下龙母形象的传播现状,并就传播中存在的问题和不足,围绕传播主体、传播受众、传播内容、传播媒介等要素,对龙母形象和龙母文化的传播进行了一些策略性思考。首先,要激活传播主体。充分调动龙母文化传播主体的积极性,如发动各地龙母庙的工作人员、旅游部门的工作人员、相关演出群体、各类传播平台的、编辑、写手、博主等群体,策划、组织相关的龙母文化传播活动。其次,要创新传播内容。充分挖掘有利于提升龙母知名度、美誉度,有助于树立龙母利泽天下的正面形象的素材,创作符合当下主流价值观的龙母文化作品,组织以龙母文化为核心的公益活动,推出具有教育价值、娱乐价值的龙母文化旅游产业相关产品等,打造好这些龙母文化传播的内容载体。再次,要用活传播渠道。除了借助仪式、活动、演出、新闻、视听资料、人际传播等常见媒介形式,还要强化全媒体融合传播,充分调动网站、客户端、腾讯等各类新媒体平台,用好今日头条、优酷、微信、微博、抖音、哔哩哔哩等社交媒体,甚至脸谱、推特、优兔等境外社交媒体,传播富有创意的融媒体精品,提高龙母文化传播的落地率、到达率、吸引力和感染力。总之,做好龙母文化的传播,必须理顺传播的内在机制,制定恰当的传播策略。要将其作为一个多元的、复杂的体系来考虑,充分考虑非物质文化的传播特点和不同媒介的运作规律之间的关联,科学规划、巧妙安排,优化配置传播资源。希望本文的研究有助于推进龙母形象的内外传播、提升龙母文化的核心竞争力,促进梧州和西江流域的经济繁荣和发展。(本文来源于《广西师范大学》期刊2019-06-01）
张文峰[7]（2018）在《岭南地区龙母文化及其产业化研究——以悦城龙母文化和梧州龙母文化为例》一文中研究指出岭南地区的龙母文化源远流长,是龙母文化传承的重要地区。其中尤以广东肇庆悦城龙母文化和梧州龙母文化为代表。悦城龙母文化产业化是岭南地区以及港澳地区一项重要的文化旅游品牌,促进了肇庆市和各县的经济发展,使得该地区的产业结构得以调整和升级。梧州龙母文化具有独特的旅游价值,促进了梧州旅游业的发展,但还存在显而易见的问题。在文化产业迅速发展和推动下,龙母文化产业化是龙母文化开发和发展的必要途径。研究悦城与梧州两地的龙母文化有助于完善"龙母文化圈",使得龙母文化产业得到更长足的发展。(本文来源于《梧州学院学报》期刊2018年04期）
张燕[8]（2018）在《中西跨文化传播中的交际障碍——以西江流域龙母文化为例》一文中研究指出龙母传说是西江流域人民受到影响颇深的精神信仰,在国家倡导"一带一路"建设的口号下,向域外传播龙母文化具有重要的现实意义。由于中西文化差异,龙母文化在向国外传播的过程中产生了一系列跨文化障碍,主要体现在天人合一与人定胜天、赤子孝道与人人平等、利泽天下与个人主义叁个层面。理清了这些交际障碍,将为后期深入研究龙母文化传播提供理论依据。(本文来源于《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》期刊2018年07期）
曹丹[9]（2018）在《漂母文化与社会主义核心价值观的践行》一文中研究指出漂母文化是淮安的地方特色文化,其内涵丰富,且与社会主义核心价值观高度契合。随着时代的发展,应深入挖掘漂母文化的内涵,使之成为淮安城市文化的重要源泉。本文主要分析了漂母文化的内涵,以及漂母文化与社会主义核心价值观的契合性,并在此基础上提出了弘扬漂母文化,践行社会主义核心价值观的途径。(本文来源于《文化学刊》期刊2018年04期）
梁淑贞[10]（2018）在《新疆阜康地区西王母文化活动的人类学研究》一文中研究指出西王母作为道教文化中女性角色的代表,在阜康地区具有多元性、地域性、民俗性和历史性,西王母文化是阜康地区的核心文化,西王母文化活动以西王母神话传说故事为依托,阜康地区的西王母文化活动在汉文化复兴运动的背景下,呈现独特的发展轨迹。本文主要运用人类学田野调查和访谈法对阜康地区西王母文化活动进行调查,从六个方面分析阜康地区的西王母文化活动,探寻阜康地区西王母文化活动发展轨迹,进而分析西王母文化活动发展机制,从而提出可行性建议。(本文来源于《纳税》期刊2018年09期）
母文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
随着我国社会经济的迅速发展,人们对非物质文化遗产的传承与保护也愈发重视,本文从数字艺术角度出发来探究对河北省非物质文化遗产——长岗龙母文化的传承与保护策略。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
母文化论文参考文献
[1].,苏燕君,特约,张水木,通讯员,李均阳.今年已引进项目39宗揽资近75亿元[N].西江日报.2019
[2].张峰,刘晓敏.河北省长岗龙母文化的传承与保护策略探究——基于数字艺术角度[J].明日风尚.2019
[3].秦明豫.广南：探秘玄妙悠久的地母文化[N].云南经济日报.2019
[4].陶路江,郭宏,韩江雪,林淑洁,牛朝阳.广西大明山龙母文化对壮族文化的影响及其推广策略[J].汉字文化.2019
[5].何华湘.西江龙母文化的复兴与传播问题探讨[J].广西社会科学.2019
[6].黄艳华.全媒体语境下的龙母文化传播研究[D].广西师范大学.2019
[7].张文峰.岭南地区龙母文化及其产业化研究——以悦城龙母文化和梧州龙母文化为例[J].梧州学院学报.2018
[8].张燕.中西跨文化传播中的交际障碍——以西江流域龙母文化为例[J].湖北经济学院学报(人文社会科学版).2018
[9].曹丹.漂母文化与社会主义核心价值观的践行[J].文化学刊.2018
[10].梁淑贞.新疆阜康地区西王母文化活动的人类学研究[J].纳税.2018