导读:本文包含了道家养生论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:道家,健康养生,深生态伦理,契合与超越
道家养生论文文献综述
周山东[1]（2019）在《契合与超越:道家健康养生的深生态伦理解读》一文中研究指出道家思想不仅与现代深生态伦理的理念高度契合,还实现了对具体观点和践行方法的超越,这在道家健康养生中有集中体现,具体表现为:"生命本体"思想契合了深生态伦理将"生态作为整体"的理念,实现了对"生态中心主义"的超越;"道通为一"的思想契合了深生态伦理万物具有"内在价值"的理念,实现了对"生态整体主义"的超越;"道法自然"的思想契合了深生态伦理"把自我理解并扩展为大我"的理念,实现了对"自我实现方法"的超越。道家健康养生是深生态伦理创立和创新的宝贵资源。(本文来源于《唐都学刊》期刊2019年06期）
李启迪,沈亚飞,王丽娟[2]（2019）在《道家养生与体育之共性及边界》一文中研究指出运用文献资料、逻辑思维对道家养生与体育之关系进行了探讨。研究认为,道家养生"我命在我、不在于天"的理念超越了其他宗教的信仰,为人类身心健康提供了可能。道家养生在方法论上始终是以修炼心灵、顺应自然为本质的,即倡导了"修心为主、修身为辅"的指导思想,这与体育之宗旨有着本质的区别。道家养生中的"以静养神"方法与体育关系不大,"以动养形"中的"日常行为、身体某些部位局部活动、呼吸吐纳"等也不应列为体育范畴,道家养生中与体育关系最为密切的是导引术、五禽戏、八卦掌等"以动养形"内容与要求,它是中国古代体育的原始具象。(本文来源于《体育学刊》期刊2019年06期）
[3]（2019）在《演武大会新设项目——武当道家养生汇》一文中研究指出为了丰富第八届武当国际演武大会内容,为广大武友提供更多研学、交流武当道教养生文化机会,切实解决大众养生中的一些实际问题,组委会特聘武当山道教及国内民间养生专家,组成专业团队,面向全体与会同仁及运动员免费开展咨询、问诊、答疑活动——活动定名为"武当道家养生汇"。(本文来源于《武当》期刊2019年10期）
林文钦,许利彰[4]（2019）在《道家养生思想析论》一文中研究指出道家养生理论,是以《老子》《庄子》《黄帝内经》叁大经典为核心,建构了以道为本体,以阴阳为根本,以气为基础,以五行为框架,以天人相应与顺应四时为指南,以"追求无我修炼自我"为终极目的天体与人体的互动循环系统。这一套系统一旦确立,便成为了用以解释生命活动与长生保健的养生思想,也成为了后世的养生家、医家、道教徒面对生命活动问题的基础解答,他们从不同的角度进行发挥,在这一套生命科学的养生思想上,创造出更多元的养生观念。(本文来源于《湖南大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
龚妍,孙晓欢,王婷[5]（2019）在《浅谈《黄帝内经》中养生思想的道家渊源》一文中研究指出《黄帝内经》是现存最早的一部中医典籍,其内容包罗万象,蕴含着丰富的养生思想。道家是中华传统文化的主要流派之一,对中医文化有着深远的影响。本文从情志养生、四时养生等方面探讨《黄帝内经》养生思想和道家思想的关联。(本文来源于《鸭绿江(下半月)》期刊2019年07期）
焦丽璞,薛芳芸,穆俊霞[6]（2019）在《论道家“无为”思想与中医养生》一文中研究指出道家是秦汉以前形成的一种哲学流派,是诸子百家中极为重要的一家。其主要思想为:道法自然、无为而为、天人合一、贵阴重柔、致虚守静、有无相生、是非相对等。"无为"作为一个哲学概念是《老子》一书中提出的,"无为而为"是老子思想的精髓。人们常说"医道一家""十道九医"。中医与道(本文来源于《山西中医学院学报》期刊2019年03期）
王明军[7]（2018）在《《本草纲目》对道家养生思想的扬弃》一文中研究指出作为“儒、释、道”叁家宗教主流之一,道家文化已成为中华传统文化的重要组成部分。该文化所倡导的“道”,融合了“有、无、自然、无为”等着名的哲学思想。其中,道家的养生文化更淋漓尽致地展现了这些思想的丰富内涵。李时珍所着的“东方药物学巨着”——《本草纲目》则有(本文来源于《上海中医药报》期刊2018-12-21）
姚春鹏[8]（2018）在《道家养生学与大道和生学》一文中研究指出大道和生是中国古代哲学思想中一以贯之的根本世界观,这一思想为钱耕森教授系统阐释出来。大道和生学不仅是道家思想创立的世界观前提,也是道家养生学建立的理论基础。老子大道和生学的养生学包括"专气致柔"的养形论和啬养精神的养神论。庄子大道和生学的养生学则以"缘督以为经"为其养生方法论。(本文来源于《衡水学院学报》期刊2018年06期）
李晓波[9]（2018）在《论道家养生思想的现代意义》一文中研究指出本文通过文献资料法、逻辑分析法等对道家养生思想的现代意义进行阐述。传统体育养生作为中华民族的文化精髓,早已传播世界各地,深受全世界人民的喜爱。这些传统体育养生法,在形成和完善过程中,深受我国传统道家思想、文化影响,遵循"原始巫舞—仿生导引—本能一人化—理性回归","天地人、精气神、日月星统一"的理念,从"外柔内刚、中庸和谐"价值体系上演变构建而来,从而成为民族文化宝库中的瑰宝。(本文来源于《文体用品与科技》期刊2018年22期）
郭花斌,辛宝,张祺,陈宇飞[10]（2018）在《浅析道家老子养生思想与中医养生理论》一文中研究指出中医养生根植于中国传统文化,是在中医理论的指导下探索人类健康的理论、研究中国传统颐养身心、增强体质、预防疾病、延年益寿的方法。中医养生理论体系形成于《黄帝内经》时期,经过后世中医养生家不断地发展和完善。其中先秦道家老子的朴素哲学思想对其影响颇深。(本文来源于《世界最新医学信息文摘》期刊2018年88期）
道家养生论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
运用文献资料、逻辑思维对道家养生与体育之关系进行了探讨。研究认为,道家养生"我命在我、不在于天"的理念超越了其他宗教的信仰,为人类身心健康提供了可能。道家养生在方法论上始终是以修炼心灵、顺应自然为本质的,即倡导了"修心为主、修身为辅"的指导思想,这与体育之宗旨有着本质的区别。道家养生中的"以静养神"方法与体育关系不大,"以动养形"中的"日常行为、身体某些部位局部活动、呼吸吐纳"等也不应列为体育范畴,道家养生中与体育关系最为密切的是导引术、五禽戏、八卦掌等"以动养形"内容与要求,它是中国古代体育的原始具象。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
道家养生论文参考文献
[1].周山东.契合与超越:道家健康养生的深生态伦理解读[J].唐都学刊.2019
[2].李启迪,沈亚飞,王丽娟.道家养生与体育之共性及边界[J].体育学刊.2019
[3]..演武大会新设项目——武当道家养生汇[J].武当.2019
[4].林文钦,许利彰.道家养生思想析论[J].湖南大学学报(社会科学版).2019
[5].龚妍,孙晓欢,王婷.浅谈《黄帝内经》中养生思想的道家渊源[J].鸭绿江(下半月).2019
[6].焦丽璞,薛芳芸,穆俊霞.论道家“无为”思想与中医养生[J].山西中医学院学报.2019
[7].王明军.《本草纲目》对道家养生思想的扬弃[N].上海中医药报.2018
[8].姚春鹏.道家养生学与大道和生学[J].衡水学院学报.2018
[9].李晓波.论道家养生思想的现代意义[J].文体用品与科技.2018
[10].郭花斌,辛宝,张祺,陈宇飞.浅析道家老子养生思想与中医养生理论[J].世界最新医学信息文摘.2018