一、试论广告的文化传播功能（论文文献综述）
王笑伊[1]（2021）在《公益广告的中国文化传播 ——以央视网公益广告作品为例》文中认为
赵紫君[2]（2021）在《傣族文化的影像呈现与传播策略研究 ——论电视剧《让我听懂你的语言》》文中研究表明随着全球化进程的加快以及提高国家文化软实力理念的提出,具有传播优秀文化、增强民族自豪感和自信心等多重意义的傣族题材电视剧受到人们广泛的关注。然而,由于受制作方法与传播手段等因素的影响,这一题材电视剧的发展滞后于我国电视剧发展的总体进程。在这样的背景下,《让我听懂你的语言》于2019年出现在观众视野。它在打破傣族题材电视剧情节模式化、人物刻板化的基础上,促进了傣族文化的传播和交流,结合传统媒体与新媒体的传播优势,探索新的策略来推动傣族文化的影像传播。因此,面对文化建设理念的提出以及新型文化传播策略的广泛运用,本文聚焦于《让我听懂你的语言》,探寻本剧是如何通过影像来呈现傣族文化,并运用传播策略获得受众认可,之后站在未来发展的角度,为傣族题材电视剧的发展做出一些思考。在观看电视剧、收集资料以及采访有关人员之后,笔者将从电视剧的艺术特点、傣族文化的呈现方式与传播策略以及未来发展方向这四个方面进行论述。在艺术特点中,笔者从画面、叙事、音乐等方面出发,认为本剧利用视听元素展现了傣家人和、乐、善、美的民族性格和生活状态,带给观众不一样的观感;在傣族文化的呈现与传播中,利用影视学、民族学以及传播学的有关知识,分别从制作方法、文化内涵和传播策略等方面分析。笔者认为,《让我听懂你的语言》通过宗教习俗、民族艺术等方面的文化呈现,将朴素的生态观念融入保护环境、绿色持续的发展特点之中,结合时代特征传播本民族文化。同时,发挥新媒体的传播优势,在情感传播、口碑传播、注意力传播等多种策略的配合下刺激观众,扩大傣族文化的传播范围。最后,在对全文进行总结的基础上,分析了《让我听懂你的语言》在呈现与传播傣族文化方面存在的优势与不足,并对傣族题材电视剧的发展提出了探索多元主题、增强文化互动、注重资源整合、树立品牌形象等方面的思考。
李鹊会[3]（2021）在《仪式观视角下《圆桌派》的“和文化”传播研究》文中研究指明本文旨在以文化类网络综艺节目《圆桌派》为例,探索新媒体时代“和文化”传播的优化路径。不同于我们熟悉的从传播内容、传播渠道、传播效果等方面基于“传播的传递观”展开的传播研究,本文的传播研究是基于“传播的仪式观”视角下展开的,探析在《圆桌派》节目中“和文化”共享文化空间的具体建构过程。具体来讲,本文在理清“和文化”在新媒体时代的价值导向与传播现状的前提下,将詹姆斯·凯瑞提出的“传播的仪式观”作为理论背景,结合丹尼斯·鲁克与罗森布尔的仪式相关观点,分别从仪式剧本、仪式角色、仪式空间以及仪式程式四个方面具体解读“和文化”在《圆桌派》中是如何进行传播的,明晰《圆桌派》节目中“和文化”传播所产生的意义以及不足,并从中得出一些实践启示,以期为未来“和文化”传播实践活动提供些许参考。研究发现,《圆桌派》一方面弥补了“和文化”传播在过去以“传递观”为主导下存在的诸多传播缺憾,如丰富了缺失人文关怀的“和文化”传播、完善了缺乏文化涵化的“和文化”传播、开拓了缺少新媒体形式的“和文化”传播。但另一方面也存在一些不足之处,如仪式元素“商业化”,销蚀了意义建构功能;仪式人物“精英化”,弱化了公众参与程度;仪式过程“散乱化”,阻碍了文化意义展演。结合本文的分析与思考,笔者就新媒体时代“和文化”传播实践提出几点建议:第一,加强文化内涵的表达,将“和文化”与仪式进行有机结合;第二,重视公众平等参与,构建与民意密切关联的媒介事件;第三,避免商业元素过度侵入,保证文化意义的完整展演。以期推动“和文化”在新媒体时代进行更好的传播,让“和文化”传播充满生机与活力,促进和谐社会的构建。
余金金[4]（2021）在《公益广告的思想政治教育功能研究》文中研究指明公益广告凭借其独特的思想性和艺术性,能够在倡导积极进取、自强不息的人生信念和价值取向的同时,培养人们的公共道德意识,具备一定的思想政治教育功能。充分挖掘公益广告的思想政治教育功能,是公益广告不断发展的要求,同时也是新时代促进思想政治教育创新发展的需求。目前,国家有关部门对公益广告的大众传播载体作用尤为重视,而对其思想政治教育功能的认识还比较浅显。这在一定程度上影响了公益广告的思想政治教育功能的发挥。对公益广告的思想政治教育功能的研究,不论对思想政治教育学科本身,还是对个人和社会的全面健康发展,都具有同样重要的理论意义和现实价值。本文通过挖掘公益广告的思想政治教育功能,论证公益广告发挥思想政治教育功能的意义,剖析当前公益广告发挥思想政治教育功能存在的问题及原因,探寻公益广告发挥思想政治教育功能的对策,推动思想政治教育更好地实现立德树人的任务。本文共分为四个部分。第一部分对公益广告与思想政治教育相关问题进行概述。主要包括:公益广告的概念和特点、公益广告与思想政治教育的内在契合性以及公益广告发挥思想政治教育功能的理论基础。第二部分论述了公益广告发挥思想政治教育功能的体现及意义。公益广告作为思想政治教育的有效载体,具有舆论导向功能、精神激励功能、文化传播功能以及艺术审美功能等思想政治教育功能。公益广告的思想政治教育功能的发挥,有益于传播主流意识形态、弘扬中华民族的传统美德、培育和践行社会主义核心价值观以及推进社会主义和谐社会的构建。第三部分分析了公益广告发挥思想政治教育功能存在的问题及原因。存在的问题主要包含:舆论导向功能发挥不足、精神激励功能发挥欠缺、文化传播功能发挥薄弱、艺术审美功能发挥低效等。其成因有,媒介资源尚未形成传播合力、公益广告缺乏文化内涵、公益广告的制作缺少创意、传播主体忽视了受众的审美需求。第四部分提出了推动公益广告发挥思想政治教育功能的对策,即掌握公益广告育人的传播策略、挖掘公益广告育人的文化底蕴、提高公益广告育人的创意水平、增强公益广告育人的传播效果。
王嘉欣[5]（2021）在《央视春晚公益广告文本研究》文中研究说明央视春晚公益广告自2013年开始出现在央视春晚的舞台上,凭借春晚舞台权威性强、受众面广的特点,并结合春节的节日氛围,在弘扬传统文化、构建家国情怀、展示中国名片方面发挥着重要作用。本文以2013年至2020年的央视春晚公益广告为研究对象,采用文本分析法和案例研究法,以电影符号学和广告符号学为理论依据,运用索绪尔符号学理论分析央视春晚公益广告中常见的符号及文化内涵,运用电影符号学分析视觉符号、听觉符号、语言符号和人物身份如何参与央视春晚公益广告文本的表意过程,并运用广告符号学分析央视春晚公益广告文本的创意表现如何更好的发挥广告的说服作用,总结央视春晚公益广告发展中存在的不足,并提出建议和看法。在视觉符号中,节日符号象征着民俗文化,不仅传承了优秀传统文化,也渲染了春节热闹的节日氛围;地域符号则彰显地方特色,引起观众共鸣;科技符号反映时代特征,记录生活变化;色彩符号展示中国特色文化内涵。在听觉符号中,音乐配合广告主题,暗示人物心理变化,声响诉诸解释项参与构建表意,人声传递直接信息,揭示情绪变化。在语言符号中,话语推动故事情节的发展,文字升华广告主题。在身份构建中,个体身份实现了家国同构的文化认同,集体身份召唤集体记忆构建家国情怀,他者身份则通过划分自我与他者的区别,强化内部统一性,实现跨文化交流与认同。在创意表现中,央视春晚公益广告通过鲜明的叙事特点、真实的情感诉求和多元的表现手法引起观众的注意,并通过显性伴随文本和生成伴随文本帮助观众理解影片中构建的意义。通过研究,笔者认为央视春晚公益广告在特色文化展示、广告情感传递、年份特征标记、观众参与度四方面存在不足,并提出细化特色文化、丰富多元情感元素、突出年份特征、引导观众互动的建议。通过对央视春晚公益广告的文本分析,笔者希望未来央视春晚公益广告能创作出更多人民群众喜闻乐见的作品,以更好地发挥公益广告的宣传作用,弘扬主旋律,提升社会道德水平。
王文钦[6]（2021）在《非遗传承视角下大益茶品牌传播模式研究》文中认为非物质文化遗产是我国优秀传统文化的体现之一,它的传承与发展能够促进我国本土文化的传播并提升国家文化“软实力”。自2003年起,国家通过各种方式推动非遗立项促进非遗传承,并极力倡导非物质文化遗产能够品牌化发展。与此同时,层出不穷的新媒介新技术为非物质文化遗产及其品牌传播提供了丰富的途径,因而在品牌化与媒介化的过程中,如何平衡两者的关系以便更好地进行非遗传承传播成为当下值得思考的问题。面对当下中国非物质文化遗产传承中品牌化现状与未来发展趋势,非遗传承主体如何应对繁复的媒介环境,更好的进行品牌传播,从而抢抓品牌传播的机遇,积极应对受众与市场需求的改变,成为解决非遗品牌化发展中的迫切问题。本文以云南大益茶业集团有限公司（后文为方便阅读,简写为“大益茶”）非遗品牌传播历史为研究着手点,以此探讨在众多媒介与传播平台之中,大益茶企业如何做到与受众之间实现具有双向共通意义的有效沟通,从而实现企业非遗文化与品牌传播。进一步明确传播媒介在“赋能”的同时也进行着“去魅”的功能,根据建构的“大益茶”品牌传播模式,阐明了传播主体能借助媒介将非遗与品牌文化进行宣传,同时受众也能够通过媒介主动了解品牌背后的非遗文化。
朱简妮[7]（2021）在《中国电子品类品牌出海的国际传播研究》文中研究说明改革开放开启了中国与世界交流的大门,中国经济不断发展,国际形势推动中国提升国际竞争力,跨境电商崛起以及在企业自身寻求进步的驱动之下,对于品牌出海的提出与探究成为了产业发展的必然。本文在中国品牌出海现状的研究中,发现中国品牌实力与企业实力不匹配这一核心问题,并以此问题为原点,探究品牌出海的国际传播方式。因此,本文将研究对象锁定在2020年《Brand Z?中国全球化品牌50强》榜单中的15个电子品类品牌上。通过文献研究发现目前学界对“出海”的研究集中在“企业”而非“品牌”上;结合案例研究,归纳总结品牌为什么出海、出海现状与困境、如何解决以及带来的启示。从电子品类品牌出发,深入探究品牌的出海问题是本文的创新点,能够在学术研究方面进行一定的整理、深化以及补充。但也由于本文难以穷尽研究文本和对象以及研读的欠缺带来了研究视野和对象分析的局限,无法更全面地反映所有出海品类品牌的现状、问题和品牌建设的历时性策略。通过研究发现,品牌出海相比企业出海有更高的要求,是企业在出海过程中寻求进一步自我提升的途径,同样也是顺应目前宏观国际环境以及国家政策的必由之路。在经过了产品出海阶段、品牌觉醒阶段以及互联网带来的快速发展阶段,中国出海品牌呈现出整体稳定增长,品类发展动荡,欧洲市场发展稳定,重点满足消费者情感需求的特点。中国的品牌出海面临着复杂的国际环境,企业国际化程度低,中国制造刻板印象以及品牌自身文化不自信的问题。通过对电子品类品牌的国际传播策略研究发现,这些品牌必须强化品牌基础,抵抗出海风险;培养国际基础,布局海外市场,管理品牌形象,提升品牌实力;加强品牌底蕴,促进文化认同。品牌出海应是以品质为船,以沟通为帆,向世界讲好中国品牌的故事;以多元文化共同繁荣为核心,坚守中国的底线,促进海外国家对中国文化与品牌文化的认同,促进品牌忠诚;用全球视野进行本土化执行,让更多的中国品牌出海,让更多的出海品牌成功上岸;通过在全球市场展现出属于中国品牌的声名,让中国品牌成为中国的最佳名片,助力中国国家形象建设;而中国国家形象同样也会反哺中国品牌形象,促成中国品牌出海。
魏兵[8]（2021）在《西方传播政治经济学电视理论研究》文中提出在西方媒介理论的学术版图中,传播政治经济学是从社会宏观层面批判性地研究西方政治与经济权力控制媒体等问题的研究思路与路径方法。从西方传播政治经济学的视角看,电视媒体不仅是一种大众传媒,而且是经济生产与文化生产的结合体。研究电视媒体需要关注电视的产业结构、生产关系、广播电视体制和全球传播秩序等社会性与机制性问题。所以,西方传播政治经济学力主采取社会整体的宏观视野,考察包括电视在内的大众传播媒介的政治、经济与文化功能。整体而言,西方传播政治经济学电视研究的相关概念、观点与理论是以马克思主义政治经济学为学术母体,着重研究电视等大众媒体的传播机制。作为一种学术研究路径,它尤其关注电视媒体在西方资本主义社会中的经济结构和市场运行过程。该研究主张,由于资本主义社会的资本逐利性,作为一种文化工业的电视媒体,不仅受到资本与政治等权力的制约,而且成为控制大众意识形态和实施国际文化霸权的工具,呈现出复杂而消极的文化生产局面。深入透彻地了解西方广播电视机制的理论成果,既可以掌握西方传播政治经济学的研究方法与分析模式,又能进一步认识西方发达资本主义国家广播电视体制机制的缺陷与问题,从而更深层次地理解我国社会主义文化事业与文化产业的制度性优势。本论文以西方传播政治经济学领域的电视理论为研究对象,通过厘清其学术渊源、研究背景、主要学者、核心观点与理论,进而阐述并评析西方传播政治经济学就西方发达资本主义国家电视媒体权力控制问题的电视理论研究特点。在此基础上,结合我国电视理论研究和电视产业发展的现状,以学术探讨和理论镜鉴的态度拓展我国电视理论研究的视角,为我国电视的管理实践、艺术创作、产业发展与对外传播汲取理论经验与发展启示。因此,本文围绕西方传播政治经济学电视理论研究的焦点问题,分七个章节进行论述:第一部分概述研究对象的基本情况,分别就西方传播政治经济学电视理论的生成语境和学者群体等展开论述,以期描摹出该领域电视理论的整体特点。第一章为西方传播政治经济学电视理论研究的生成语境,重点探究西方传播政治经济学电视理论研究的思想渊源、学术借鉴和西方媒介的发展背景与机制等。第二章是对西方传播政治经济学电视理论研究领域主要学者的概说与评述,通过梳理西方传播政治经济学在发展过程中在北美与欧洲两大地区集中的核心学者,阐述西方传播政治经济学电视理论研究领域的学者集群、学术承继、重要电视理论与观点概况、主要着作和学术地位等,进而为探讨该领域电视理论研究的核心议题与理论价值做出相应的学理性准备。第二部分是本文的重点内容,即以电视媒体的政治经济权力控制问题展开三个方面的思考与研究,即经济宰制观、意识形态操控观和国际文化霸权批判观。第三章主要探究西方传播政治经济学电视理论的研究起点,即经济控制下电视媒体的商品属性。通过对受众商品论、文化生产的双重意义、电视内部的隐形审查机制和资本主义商业媒体的逐利性原则等观点与理论的探讨与研究,提炼该研究领域对资本控制大众媒体的批判性观点。第四章的主要内容围绕着西方传播政治经济学者就电视等大众媒体的思想控制议题提出的如“思想管理者”、“文化有限公司”、“媒体操控”、“宣传模型”等概念,或对电视文化商品公共属性的反思性观点等相关理论研究成果,进行分析与论述,指出该研究领域着力批判西方电视媒体的思想控制机制的研究逻辑与理论特点。第五章将视点转向该领域的国际电视媒体传播研究,通过整合该领域对电视的国际传播议题等相关观点,分别就其提出的“媒体依附论”、“文化帝国主义”和国际传播单向流动等文化霸权观点与理论展开论述与探讨。第三部分是本文的总结性内容,即第六章西方传播政治经济学电视理论的特点和第七章西方传播政治经济学电视理论对我国的启示。第六章旨在以理性客观的态度看待该领域的分析框架和批判焦点等研究价值,指出问题与偏颇。第七章以谨慎而镜鉴的态度,考量并发掘西方传播政治经济学的电视研究对中国的电视理论建设和中国电视产业发展所具有的借鉴意义。本文将综合运用文献研究法、跨学科研究法、个案分析法和交叉研究法等阐述相关论点,厘清西方传播政治经济学电视理论的核心学者、研究方法、理论特点和重要议题等,探讨其对我国电视研究与产业的理论价值。
戚嘉任[9]（2021）在《文化碰撞：《益世报》广告中的文化输入与本土制衡（1915-1924）》文中研究表明《益世报》是华北地区具有广泛影响力的大报,其发展的第一阶段（1915-1924年）不仅经历社会动荡转型期,重大历史事件频发,而且与天津口岸洋货市场迅速扩张的时期具有高度重合性。因此,该报广告能够成为一个窗口,较为完整地体现外商广告与本土广告的博弈过程,并且体现着这一阶段复杂的社会风貌。本文运用符号学、广告学、跨文化传播学相关理论知识,以二十世纪二十年代前后的《益世报》为个案,研究其广告中的西方文化输入与本土制衡策略。文章首先梳理了《益世报》外商广告兴盛的动因,探明当时的历史语境和社会思想,并以此为基础,探讨该报外商广告与本土广告中西方文化与本土文化的建构方式,解析二者对于社会生活的影响,探究二者在文化碰撞过程中做出的发展与改变,总结《益世报》广告中体现的中西方文化碰撞表征及相互间作用方式,勾勒出一幅清晰的社会历史图景。西方文化的传入推动西方科技、思想传入中国,西方观念以符号化的形式渗入,形成新的社会思想、塑造新的消费理念,为报纸中外商广告的繁盛提供了条件。在这一历史语境下,外商在以《益世报》为代表的报纸中通过广告建构了较完整的西方文化体系,具体表现为以西方文化符号导向、注重理性诉求和提升附加价值属性。以此为基础,外商广告推动形成了商品、文化双重倾销的局面。本土民族资本为抵御这一局面进行了多种尝试,其核心在于唤醒民族意识。受西方文化影响,反映出社会变迁。虽然本土广告中的文化建构相较外商而言略显单薄,但推动了国货运动,倒逼外商更加注重本土化,主动在形式、叙事、主题等方面产生“求变”的趋势。民族意识与西方文化两种作用力相互渗透、制衡,在文化碰撞过程中形成了文化涵化现象,推动着一种表征的生成,即在广告中糅合传统性与现代性。这也无形中影响了近代中国社会的经济文化走向。当今时代,国际间的文化博弈更为激烈,彼时《益世报》广告中的文化现象,正为当下提供了警示——避免对强势文化的盲目依附,激发传统文化的内生动力和新生活力。
葛姝[10]（2021）在《PUGC短视频的非遗文化传播效果研究 ——以抖音账号“非遗-海派结艺”为例》文中进行了进一步梳理5G时代的到来,为非物质文化遗产的传播提供了更多的创新路径。据Quest Mobile报告,2019年我国短视频用户规模已超过8.2亿人次,市场规模超过2000亿元。短视频凭借着其短小精炼、互动性强,形式创新等特点迅速占领我国互联网线上文娱市场。以5G通信技术为代表的科技手段发展,提供了快速化、高效化传播的基础硬件,降低了短视频创作的门槛;以app应用为代表的移动端市场的扩张,加速人际间传播,增加了用户粘性。许多非遗传承人和非遗传播平台注意到这一趋势,主动入驻短视频行业进行非遗文化推广。本文以我国短视频行业流量平台——抖音为研究平台,账号“非遗-海派结艺”为具体研究案例,研究PUGC短视频这一媒体形式对非遗文化推广的传播效果。本文从抖音平台的非遗短视频入手,首先通过文献研究法,梳理国内外非遗文化新媒体传播现状和短视频传播效果研究现状,梳理非遗短视频传播的理论根基;其次运用整理归纳法,基于态度三要素理论,提取影响非遗短视频文化传播效果的各项指标,量化非遗文化短视频中的各项影响因素,提出非遗短视频的各项指标与非遗文化传播效果之间映射关系的假说;然后依据李克特量表设计调研问卷,多元回归分析归纳调查数据,验证假说正误;最后总结研究结论,对具体的非遗短视频设计方案:顾村结艺,进行优化设计与实证验证。本文的创新点在于,（1）以态度改变——说服模型,传播效果阶梯模型为基础,提出本研究的概念模型,通过实证研究,提取PUGC短视频影响非遗文化传播效果的具体指标,运用问卷调研与信度效度研究验证,采用结构方程模型,设计PUGC短视频非遗文化传播效果的理论模型。（2）在已发布的非遗短视频基础上提出具体的优化设计方案,并通过实际投放的现实变量验证优化方案可行性。
二、试论广告的文化传播功能（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论广告的文化传播功能（论文提纲范文）
（2）傣族文化的影像呈现与传播策略研究 ——论电视剧《让我听懂你的语言》（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| (一)选题背景 |
| (二)相关研究综述 |
| (三)研究的理论意义与应用价值 |
| (四)研究的方法与创新点 |
| 一、《让我听懂你的语言》的艺术特点 |
| (一)具有真实感的画面 |
| (二)缓慢的叙事节奏 |
| 1.连续性剪辑的景物镜头 |
| 2.弱化戏剧冲突的情节设置 |
| (三)暗含和谐共生理念的主题音乐 |
| 二、《让我听懂你的语言》中的傣族文化呈现 |
| (一)主题立意传递生态文明 |
| 1.正反对立的人物设置彰显保护生态的主题 |
| 2.两代人物的情感联系体现敬畏自然的主题 |
| (二)人物形象表现宗教理念 |
| 1.主要人物展现宽厚待人的思想 |
| 2.次要人物凸显生命平等的观念 |
| (三)情节设置彰显民俗文化 |
| 1.婚丧嫁娶情节展现“栓线系魂” |
| 2.施工受阻情节呈现“竜林文化” |
| (四)场景选择凸显民族艺术 |
| 1.外景展现包容发展的舞蹈艺术 |
| 2.内景呈现象征智慧的傣锦艺术 |
| 三、《让我听懂你的语言》的传播策略 |
| (一)新媒体作用下的注意力传播 |
| 1.微博互动刺激受众 |
| 2.网站报道制造话题 |
| (二)“期待视界”作用下的情感传播 |
| 1.缓解受众生活焦虑的故事情节 |
| 2.满足女性期待的人物形象 |
| (三)影响力作用下的口碑传播 |
| 1.政府部门的支持 |
| 2.业内学者的研究 |
| 四、对傣族题材电视剧发展的思考 |
| (一)创新内部影视要素 |
| 1.多元化的主题探索 |
| 2.互动性的文化认同 |
| (二)整合外部营销手段 |
| 1.台网联动合作 |
| 2.移动端APP互动 |
| 3.品牌商借势营销 |
| (三)树立自身品牌形象 |
| 1.挖掘文化内涵,打造品牌文化 |
| 2.开发衍生产品,获取品牌利润 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间成果 |
（3）仪式观视角下《圆桌派》的“和文化”传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究对象 |
| (三)研究意义 |
| 二、研究现状 |
| (一)“和文化”历史渊源及其研究现状 |
| (二)“传播的仪式观”理论梳理及其国内外研究现状 |
| (三)“仪式”理论的梳理与界定 |
| (四)文化类综艺节目和《圆桌派》节目的研究现状 |
| 三、研究方法与创新点 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)研究创新点 |
| 第一章 新媒体时代“和文化”的传播现状 |
| 第一节 新媒体时代“和文化”传播背景 |
| 一、个体心灵的不和:消费主义盛行下个体焦虑的蔓延 |
| 二、群体间的不和:信息茧房加快群体极化的发酵 |
| 三、人与社会的不和:社会转型期网络激进主义的暗涌 |
| 第二节 “和文化”的内涵与价值导向 |
| 一、“和文化”的内涵 |
| 二、“和文化”在新媒体时代的价值导向 |
| 第三节 新媒体时代“和文化”传播所面临的问题 |
| 一、传播内容泛化,文化内涵表达缺位 |
| 二、传播形式僵化,忽视公众参与过程 |
| 三、传播语境变革,现代化传播受阻 |
| 第四节 “和文化”传播的成功尝试——《圆桌派》 |
| 第二章 “和文化”在《圆桌派》中仪式剧本的选择 |
| 第一节 话题剧本:包罗万象、贴近生活的话题设置 |
| 一、个体感受困境类话题 |
| 二、人际关系与群际关系类话题 |
| 三、社会争议现象类话题 |
| 四、多元文化类话题 |
| 第二节 表达剧本:和而不同、求同存异的观点表达 |
| 一、对话开端:“执两用中”的话题解读 |
| 二、对话过程:“持中有度”的观点交流 |
| 三、对话结尾:“多元共存”的开放结尾 |
| 第三章 “和文化”在《圆桌派》中仪式角色的演绎 |
| 第一节 主持人:谦和诚朴的“大祭司” |
| 第二节 嘉宾:中正平和的“表演者” |
| 第三节 观众:围观仪式的“参与者” |
| 第四章 “和文化”在《圆桌派》中仪式空间的建构 |
| 第一节 仪式的场所选择:“和敬廉美”的文化渲染 |
| 第二节 仪式的道具安排:“谐和适度”的文化意象 |
| 一、香 |
| 二、茶 |
| 三、圆桌 |
| 第三节 仪式的影像表达:“中庸有节”的声画特征 |
| 一、均衡持中的画面构图 |
| 二、谐和素雅的色彩意象 |
| 三、张弛有度的声音运用 |
| 第五章 “和文化”在《圆桌派》中仪式程式的设置 |
| 第一节 节目固定化程式的展演 |
| 第二节 节目系列化程式的打造 |
| 第三节 节目循环化程式的设置 |
| 第六章 仪式观视角下“和文化”在《圆桌派》中传播意义与反思 |
| 第一节 仪式观视角下“和文化”在《圆桌派》中传播的意义 |
| 一、丰富缺失人文关怀的“和文化”传播 |
| 二、完善缺乏文化涵化的“和文化”传播 |
| 三、开拓缺少新媒体形式的“和文化”传播 |
| 第二节 仪式观视角下“和文化”在《圆桌派》中传播的反思 |
| 一、仪式元素“商业化”,销蚀意义建构功能 |
| 二、仪式人物“精英化”,弱化公众参与程度 |
| 三、仪式过程“散乱化”,阻碍文化意义展演 |
| 第三节 新媒体时代“和文化”传播的实践启示 |
| 一、加强文化内涵的表达,将“和文化”与仪式进行有机结合 |
| 二、重视公众平等参与,构建与民意密切关联的媒介事件 |
| 三、避免商业元素过度侵入,保证文化意义的完整展演 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 《圆桌派》第一季至第四季话题列表 |
| 致谢 |
| 在校期间科研成果 |
（4）公益广告的思想政治教育功能研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景及意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)国内外研究综述 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究思路及方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)创新点及不足之处 |
| 1.创新点 |
| 2.不足之处 |
| 一、公益广告与思想政治教育相关问题概述 |
| (一)公益广告的概念和特点 |
| 1.公益广告的概念 |
| 2.公益广告的特点 |
| (二)公益广告与思想政治教育的内在契合性 |
| 1.内容的相通性 |
| 2.目的的一致性 |
| 3.作用的互补性 |
| (三)公益广告发挥思想政治教育功能的理论基础 |
| 1.马克思关于人的需要理论 |
| 2.列宁灌输理论 |
| 3.思想政治教育接受理论 |
| 4.传播学议程设置理论 |
| 二、公益广告发挥思想政治教育功能的体现及意义 |
| (一)公益广告发挥思想政治教育功能的体现 |
| 1.舆论导向功能 |
| 2.文化传播功能 |
| 3.精神激励功能 |
| 4.艺术审美功能 |
| (二)公益广告发挥思想政治教育功能的意义 |
| 1.有利于传播主流意识形态 |
| 2.有利于弘扬中华民族的传统美德 |
| 3.有利于培育和践行社会主义核心价值观 |
| 4.有利于构建社会主义和谐社会 |
| 三、公益广告发挥思想政治教育功能存在的问题及原因 |
| (一)公益广告发挥思想政治教育功能中存在的问题 |
| 1.舆论导向功能发挥不足 |
| 2.文化传播功能发挥薄弱 |
| 3.精神激励功能发挥欠缺 |
| 4.艺术审美功能发挥低效 |
| (二)公益广告发挥思想政治教育功能存在问题的原因 |
| 1.媒介资源尚未形成传播合力 |
| 2.公益广告缺乏文化内涵 |
| 3.公益广告的制作缺少创意 |
| 4.传播主体忽视了受众的审美需求 |
| 四、推动公益广告发挥思想政治教育功能的对策 |
| (一)掌握公益广告育人的传播策略 |
| 1.把握公益广告的传播时机 |
| 2.整合公益广告的媒介资源 |
| 3.借助名人效应传播价值观念 |
| (二)挖掘公益广告育人的文化底蕴 |
| 1.运用优秀的传统文化元素 |
| 2.利用先进的时代文化元素 |
| 3.吸收借鉴优秀外来文化元素 |
| (三)提高公益广告育人的创意水平 |
| 1.明确公益广告的受众需求 |
| 2.采用艺术化的表现方式 |
| 3.培养专业的公益广告创作人才 |
| (四)增强公益广告育人的传播效果 |
| 1.深化公益广告的主题 |
| 2.选择恰当的诉求方式 |
| 3.强化传播主体的责任意识 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 |
| 致谢 |
（5）央视春晚公益广告文本研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、文献综述 |
| 三、理论基础与相关概念界定 |
| 四、研究对象与研究方法 |
| 五、研究难点与创新点 |
| 六、研究意义 |
| 第一章 央视春晚公益广告的基本情况 |
| 第一节 央视春晚与央视春晚公益广告 |
| 一、央视春晚是一种“新仪式” |
| 二、央视春晚公益广告是一种“新民俗” |
| 第二节 央视春晚公益广告的主题建构与插播作用 |
| 一、央视春晚公益广告的主题建构 |
| 二、央视春晚公益广告的插播作用 |
| 第二章 央视春晚公益广告符号中的文化意涵 |
| 第一节 视觉符号:传递文化价值 |
| 一、节日符号:传承民俗文化,烘托热闹氛围 |
| 二、地域符号:展示风土人情,勾起民众共鸣 |
| 三、科技符号:贴合时代文化,记录生活变化 |
| 四、色彩符号:彰显中国特色文化 |
| 第二节 听觉符号:交代辅助信息 |
| 一、音乐服务于广告主题和人物心理 |
| 二、声响借助相似性表意并诉诸解释项 |
| 三、人声传递信息和揭示变化 |
| 第三节 语言符号:突出广告主旨 |
| 一、话语推动故事情节发展 |
| 二、文字升华广告主题 |
| 第三章 央视春晚公益广告文本中的身份构建 |
| 第一节 个体身份的表达 |
| 一、个体的多重身份 |
| 二、家国文化的意义建构 |
| 第二节 群体身份的建构 |
| 一、勾勒社会群像,唤醒集体记忆 |
| 二、从小我到大我,构建家国情怀 |
| 第三节 “他者”身份的构建 |
| 一、通过界定“他者”来界定自身 |
| 二、通过构建“他者”来强化自身同一性 |
| 三、通过互为“他者”进行跨文化传播 |
| 第四章 央视春晚公益广告的文本创意 |
| 第一节 多元方式呈现广告创意 |
| 一、叙事特点鲜明多样 |
| 二、情感诉求深入人心 |
| 三、表现手法引人入胜 |
| 第二节 伴随文本强化创意表现 |
| 一、生成伴随文本辅助观众理解广告主题及创意 |
| 二、显性伴随文本加持意义构建 |
| 三、解释性伴随文本吸引观众注意力 |
| 第五章 央视春晚公益广告文本存在的问题与可能的策略 |
| 第一节 央视春晚公益广告文本存在的问题 |
| 一、特色文化展示流于表面,难以深入人心 |
| 二、广告情感单一且压抑,与过年氛围相矛盾 |
| 三、年份特征过于弱化,缺少时代感和独特性 |
| 四、解释性伴随文本较少,广告知名度、讨论度较低 |
| 第二节 对央视春晚公益广告发展的思考与建议 |
| 一、细化特色文化,推出系列央视春晚公益广告 |
| 二、丰富多元情感元素,打造明快广告画风 |
| 三、总结过往,展望未来,突出年份特色 |
| 四、善用解释性伴随文本,引发大众关注与互动 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（6）非遗传承视角下大益茶品牌传播模式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 研究缘起及对象选择 |
| 第二节 研究目标、内容与方法 |
| 一、研究目标 |
| 二、研究内容 |
| 三、研究方法 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、非遗研究概况 |
| 二、品牌传播研究概况 |
| 三、大益茶研究概况 |
| 第四节 关键概念界定 |
| 一、复媒体 |
| 二、品牌传播模式 |
| 三、文化再发明 |
| 第二章 大益茶品牌传播分析 |
| 第一节 非遗传播现状与问题 |
| 一、非遗生存的文化空间 |
| 二、非遗传承传播的途径 |
| 三、非遗传承中存在的问题 |
| 第二节 大益茶品牌非遗文化传承与传播 |
| 一、师徒“演示——口授”式传承 |
| 二、企业传播人文与产品并重 |
| 三、受众传播多媒介精准化宣传 |
| 第三节 大益茶传播中的文化隐喻 |
| 一、非遗传承内涵 |
| 二、文化经济表象 |
| 三、文化政治内核 |
| 第三章 模式提出:大益茶品牌传播依托文化再发明 |
| 第一节 品牌传播文化土壤生成 |
| 一、政治、经济与文化环境 |
| 二、人口地理环境 |
| 三、传播的原生态与次生态 |
| 第二节 品牌传播变迁中的文化生产 |
| 一、品牌时空变化 |
| 二、传播媒介更迭 |
| 三、生成文化传播主体转变 |
| 第三节 品牌传播模式的建构 |
| 一、非遗品牌传播现状 |
| 二、大益茶品牌传播模式 |
| 第四章 模式分析:复媒体环境下塑造品牌文化传播力 |
| 第一节 大益茶品牌维稳与发展 |
| 一、非遗工艺革新与传承 |
| 二、复媒体环境实现精准传播 |
| 第二节 大益茶品牌传播核心 |
| 一、品牌文化传播 |
| 二、复媒体环境媒介传播思路 |
| 第三节 品牌文化权力建成 |
| 一、国家对非遗保护的主流意识 |
| 二、地方政府与企业联动共生 |
| 第五章 研究个案的现实意义与总结反思 |
| 第一节 大益茶对手工艺类非遗传承的借鉴意义 |
| 一、深挖文化价值 |
| 二、选用合适的传播媒介 |
| 三、传播仪式 |
| 四、媒介文化 |
| 第二节 大益茶品牌传播中存在的问题及应对策略 |
| 一、受众面有待拓宽 |
| 二、传播套路化是否长久计 |
| 第三节 研究个案反思 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
| 附录一 |
| 附录二 近半年大益茶官方微博与微信公众号内容与数据对比 |
（7）中国电子品类品牌出海的国际传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究缘起:产业发展之必然 |
| 1.1.1 改革开放助力中国经济腾飞 |
| 1.1.2 中国出口额整体呈上升趋势 |
| 1.1.3 众多中国自主品牌走向国际市场 |
| 1.1.4 “一带一路”助推品牌国际化 |
| 1.2 相关概念与文献综述 |
| 1.2.1 品牌 |
| 1.2.2 品牌出海 |
| 1.2.3 品牌出海与企业出海 |
| 1.2.4 品牌的跨文化传播研究 |
| 1.2.5 中国品牌的国际传播研究 |
| 1.3 研究内容与研究意义 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究内容 |
| 1.3.4 研究意义 |
| 1.4 研究创新与不足 |
| 1.4.1 研究的创新 |
| 1.4.2 研究的不足 |
| 第2章 品牌出海驱动因素的历史探究 |
| 2.1 宏观背景 |
| 2.1.1 经济全球化引发“出海”意识 |
| 2.1.2 “走出去”战略开拓“出海”道路 |
| 2.1.3 逆全球化反推“出海”高质量 |
| 2.1.4 “一带一路”搭建“出海”新平台 |
| 2.1.5 从“中国制造”到“中国智造” |
| 2.2 土洋之争 |
| 2.2.1 以广告树立在华品牌形象 |
| 2.2.2 以创新传播打造在华时尚范式 |
| 2.2.3 土洋之争导致中国品牌之殇 |
| 2.2.4 缩小中外品牌差距 |
| 2.3 微观背景 |
| 2.3.1 顺应“走出去”趋势 |
| 2.3.2 寻求未饱和市场 |
| 2.3.3 丰富品牌资产 |
| 2.3.4 提升品牌全球形象 |
| 2.3.5 弘扬中国特色文化 |
| 第3章 品牌出海的现状与挑战 |
| 3.1 品牌出海的发展历程 |
| 3.1.1 产品出口阶段 |
| 3.1.2 品牌觉醒阶段 |
| 3.1.3 快速发展阶段 |
| 3.2 品牌出海的现状 |
| 3.2.1 品牌力持续增长但电子品类品牌力回落 |
| 3.2.2 品类动荡但强势品类始终占据半壁江山 |
| 3.2.3 出海品牌马太效应显着 |
| 3.2.4 出海品牌品牌力在欧洲市场增长乐观 |
| 3.2.5 满足消费者情感需求是品牌出海的重要沟通点 |
| 3.3 品牌出海的挑战 |
| 3.3.1 外部环境多变导致出海风险增大 |
| 3.3.2 中外品牌国际化程度差距明显 |
| 3.3.3 制造大国与品牌小国 |
| 3.3.4 去中国化容易失去品牌的国别性 |
| 第4章 电子品类品牌出海的国际传播策略研究 |
| 4.1 夯实品牌基础抵抗出海风险 |
| 4.1.1 注册商标维护品牌权益 |
| 4.1.2 建设海外根据地强化本土优势 |
| 4.1.3 借力电商平台跨境出海 |
| 4.1.4 并购海外品牌整合优势资源 |
| 4.2 布局海外市场提高国际化程度 |
| 4.2.1 吸纳与保留全方面国际人才 |
| 4.2.2 获取国际组织认证背书品牌实力 |
| 4.2.3 投标海外项目提高品牌好感度 |
| 4.2.4 海外上市提升全球知名度 |
| 4.3 管理品牌形象提高品牌实力 |
| 4.3.1 创新产品满足消费者需求 |
| 4.3.2 合作推广实现品牌优势互补 |
| 4.3.3 国际展会展示品牌实力 |
| 4.3.4 赞助节事扩张品牌影响力 |
| 4.3.5 明星代言迅速提升品牌知名度 |
| 4.3.6 承担社会责任助力可持续发展 |
| 4.4 强化品牌底蕴促进文化认同 |
| 4.4.1 文化自信打造跨文化传播的基础 |
| 4.4.2 创新理念转换跨文化传播的思路 |
| 4.4.3 转换策略培养跨文化传播的认同 |
| 4.4.4 拓展路径突破跨文化传播的局限 |
| 4.5 讲好中国品牌故事 |
| 4.5.1 “文化和融合”实现共同繁荣 |
| 4.5.2 “品质和信誉”颠覆刻板印象 |
| 4.5.3 “全球视野和本土运营”真正触达受众 |
| 4.5.4 “技术和互动”建立情感连接 |
| 4.5.5 “媒体和热点”引发全球关注 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（8）西方传播政治经济学电视理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第一节 选题缘由 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、国外研究综述 |
| 二、国内研究综述 |
| 第三节 研究思路与方法 |
| 第一章 西方传播政治经济学电视理论的生成语境 |
| 第一节 西方传播政治经济学电视理论的思想渊源 |
| 一、学术母体:马克思主义的政治经济学 |
| (一)劳动价值论:劳动决定商品价值 |
| (二)社会结构观:有机整体的社会观念 |
| 二、理论来源:对资本主义媒介生产机制的批判意识 |
| (一)资本主义意识形态的批判理论 |
| (二)德国法兰克福学派对大众文化的批判 |
| 第二节 西方传播政治经济学电视理论的学术借鉴 |
| 一、加拿大多伦多学派的媒介技术批判观 |
| (一)传播偏向:媒介技术决定政权形式 |
| (二)知识垄断:特权阶层掌控文化权力 |
| 二、英国威斯敏斯特学派的媒介产业权力观 |
| 第三节 西方传播政治经济学电视理论的媒介环境 |
| 一、政治经济变革下的媒介反思 |
| 二、西方电视发展的机制与模式 |
| (一)北美电视市场的商业竞争机制 |
| (二)欧洲电视产业的多元市场格局 |
| 第二章 西方传播政治经济学电视研究的学者集群 |
| 第一节 批判资本主义电视权力机制的北美学者 |
| 一、达拉斯·斯麦兹:传播政治经济学电视研究的开创者 |
| 二、赫伯特·席勒:经济权力关系控制电视文化的批判者 |
| 三、诺姆·乔姆斯基:美国主流媒体操纵意识形态的揭露者 |
| 四、罗伯特·麦克切斯尼:美国电视权力集中的批评者与建言人 |
| 五、文森特·莫斯可:西方传播政治经济学分析模式的归纳者 |
| 第二节 透视电视生产商业逻辑奥秘的欧洲学者 |
| 一、格雷厄姆·默多克:电视经济活动与文化生产的分析者 |
| 二、尼古拉斯·加汉姆:电视媒体文化生产系统的反思者 |
| 三、皮埃尔·布尔迪厄:电视内部审查机制的解魅者 |
| 四、阿曼德·马特拉:全球电视传播霸权的披露者 |
| 五、卡尔莱·诺登斯顿:国际电视单向流动的论证者 |
| 第三章 西方传播政治经济学电视理论的经济宰制观 |
| 第一节 对电视受众商品属性的探索 |
| 一、受众商品论:商业电视隐秘的生产逻辑 |
| (一)受众商品:观众是电视生产的商品形式 |
| (二)“免费午餐”:吸引观众注意力的电视节目 |
| (三)收视率商品:控制论意义的电视信息商品 |
| 二、受众商品论的理论意义与学术影响 |
| (一)开创政治经济学受众研究路径 |
| (二)激发后续理论探索与多元思辨 |
| 第二节 对电视双重生产机制的分析 |
| 一、整合集中:电视产业的结构性特征 |
| (一)电视产业化的结构集中方式 |
| (二)电视市场化的商业发展要素 |
| 二、意义生产:电视系统的文化价值 |
| (一)作为公共文化商品的电视 |
| (二)作为共享礼物的当代电视 |
| 第三节 对电视内部隐性审查机制的揭示 |
| 一、电视的符号暴力维护象征秩序 |
| 二、商业逻辑介越电视的文化生产 |
| 第四节 对电视逐利性原则的政治批判 |
| 一、“富媒体、穷民主”:垄断媒体的唯利是图与政治疏离 |
| (一)联合媒体的反民主性 |
| (二)联合媒体的聚集模式 |
| 二、“传播革命”:针对美国媒体发展危机的改革策略构想 |
| (一)“紧要关头”:美国媒体的转型关键 |
| (二)回归公共:媒体改革的理想召唤 |
| 第五节 小结 |
| 第四章 西方传播政治经济学电视理论的意识形态操控观 |
| 第一节 对私有媒体控制大众思想生产的批判 |
| 一、“思想管理者”:商业电视操控公众思想的工具本质 |
| (一)大众媒体管理思想制造的迷思 |
| (二)电视媒体操控意识形态的力量 |
| (三)媒体管理者的策略化信息传播 |
| (四)电视媒体制造的信息中立假象 |
| 二、“文化有限公司”:私有媒体掌握文化生产的垄断力 |
| (一)私有电视:文化工业的生产主体 |
| (二)“信息圈地”:私有媒体侵占公共空间 |
| 第二节 对美国主流媒体思想控制机制的揭露 |
| 一、“媒体操控”:伪民主政治的宣传工具 |
| (一)伪民主政治的媒体附庸 |
| (二)美国媒体控制大众心智 |
| 二、“宣传模型”:媒体制造共识的话语策略 |
| (一)“新闻过滤器”:媒体控制信息的层层伪装 |
| (二)“必要的幻象”:媒体有意策划的虚假现实 |
| 第三节 对电视文化商品公共性的反思 |
| 一、电视商品的意识形态属性 |
| 二、文化公共领域的电视商品 |
| 第四节 小结 |
| 第五章 西方传播政治经济学电视理论的国际文化霸权观 |
| 第一节 对国际间媒体依附关系成因的深掘 |
| 一、依附理论:揭示国际文化霸权的政治经济机制 |
| 二、媒体依附:经济权力驱动国际间的文化控制 |
| (一)垄断资本主义:国际间媒体依附的深层原因 |
| (二)“意识形态工业”:被控制的国家大文化产业 |
| 第二节 对全球电视传播失衡秩序的批判 |
| 一、世界体系理论:审视全球传播霸权结构的理论基础 |
| 二、文化帝国主义:剖析美国主导的跨国电视传播霸权 |
| (一)美国跨国公司构成国际传播权力主体 |
| (二)电视成为现代世界体系中的文化商品 |
| (三)美国迪士尼公司文化霸权的商业策略 |
| 第三节 电视全球传播的霸权表现与单向趋势 |
| 一、影像国际市场:政治经济的不平等格局 |
| (一)“地球城”:电子社会的依赖性国际传播 |
| (二)“传播的全球化”:资本推动的全球电视市场 |
| (三)“生命之火”:文化殖民意味的迪士尼产品 |
| 二、对国际电视传播单向流动趋势的调研 |
| 第四节 小结 |
| 第六章 西方传播政治经济学电视理论的研究特质 |
| 第一节 分析模式:西方媒体的政治经济维度批评 |
| 一、电视研究的商品视角 |
| 二、电视研究的产业剖析 |
| (一)传媒产业的横向集中 |
| (二)传媒产业的纵向整合 |
| (三)跨国经营与灵活合作 |
| 三、电视研究的权力批评 |
| 第二节 批判焦点:电视文化生产的权力钳制 |
| 一、聚焦政治经济控制的关键要素 |
| 二、警示权力集中的媒体垄断格局 |
| 第三节 理论局限:夸大媒体作用的强效果传播观 |
| 一、注重批判电视的工具性,相对忽视内容的文化蕴含 |
| 二、注重揭示电视的商品性,相对忽视受众的能动作用 |
| 三、注重分析传播的单向性,相对忽视民族文化自主性 |
| 第七章 西方传播政治经济学电视理论对中国的启示 |
| 第一节 对中国电视理论研究的路径启发 |
| 一、拓宽理论视野:拓宽中国电视传播理论研究的学术路径 |
| 二、充实方法体系:提供中国电视文化产业研究的多元视角 |
| 三、切准问题之脉:探索中国电视文化发展研究的中心议题 |
| 第二节 对中国电视产业发展的镜鉴意义 |
| 一、强化电视的公益职能:以社会效益为取向,而非一味逐利 |
| 二、提升电视文化竞争力:以优质内容为核心,而非商业逻辑 |
| 三、增强国际文化传播力:以文化自信为底色,而非拿来主义 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的学术成果 |
| 致谢 |
（9）文化碰撞：《益世报》广告中的文化输入与本土制衡（1915-1924）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题源起 |
| 1.2 《益世报》的发展与广告环境 |
| 1.2.1 《益世报》的发展历程与阶段划分 |
| 1.2.2 《益世报》1915-1924 年的广告环境 |
| 1.2.3 《益世报》广告的研究现状 |
| 1.3 研究方法及创新点 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 创新点 |
| 2 《益世报》外商广告兴盛的动因 |
| 2.1 历史背景:西方文化的传入过程 |
| 2.2 “西方”的观念及其符号化 |
| 2.3 消费观的变化与时尚之风 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 《益世报》广告的文化建构 |
| 3.1 文化符号导向 |
| 3.1.1 文字符号 |
| 3.1.2 图像符号 |
| 3.1.3 个案分析——日光牌油漆广告、南洋兄弟烟草广告 |
| 3.2 文化诉求方式 |
| 3.2.1 外商广告:理性重于感性 |
| 3.2.2 本土广告:感性重于理性 |
| 3.2.3 个案分析——首榖药片广告、先施公司水火保险广告 |
| 3.3 文化的附加价值属性 |
| 3.3.1 外商广告中的科学、人文与利益属性 |
| 3.3.2 本土广告中的民族意识与身份认同 |
| 3.3.3 个案分析——三炮台香烟广告、天津公园广告 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 《益世报》广告的文化碰撞与文化涵化 |
| 4.1 外商广告的本土化 |
| 4.1.1 调和广告意象 |
| 4.1.2 变更叙事策略 |
| 4.1.3 重视本土取材 |
| 4.2 本土广告的积极涵化 |
| 4.2.1 比附商品属性 |
| 4.2.2 借助“他者”认可 |
| 4.3 文化碰撞之表征:传统性与现代性的糅合 |
| 4.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 致谢 |
（10）PUGC短视频的非遗文化传播效果研究 ——以抖音账号“非遗-海派结艺”为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 短视频行业推动非遗文化传播数字化 |
| 1.1.2 短视频行业助力非遗文化传播年轻化 |
| 1.1.3 短视频行业促进非遗文化传播生活化 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.2.1 提取影响PUGC非遗短视频传播效果的评价指标 |
| 1.2.2 探究非遗短视频用户的偏好性特征 |
| 1.2.3 促进非遗传播生活化、大众化、娱乐化 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 实践意义 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文献研究法 |
| 1.4.2 问卷调查法 |
| 1.4.3 结构方程模型 |
| 1.4.4 眼动实验法 |
| 1.5 研究内容与技术路线 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 技术路线 |
| 1.6 研究创新点 |
| 1.6.1 研究路径创新 |
| 1.6.2 实验方法创新 |
| 第2章 文献综述 |
| 2.1 PUGC生产模式概述 |
| 2.2 短视频传播效果研究概述 |
| 2.2.1 短视频的来源与发展 |
| 2.2.2 短视频传播效果研究 |
| 2.2.3 研究评述 |
| 2.3 非遗文化新媒体传播效果研究概述 |
| 2.3.1 非遗文化新媒体传播效果研究 |
| 2.3.2 研究评述 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 PUGC短视频非遗文化传播效果评价体系建构 |
| 3.1 PUGC非遗短视频传播效果概念模型建构 |
| 3.1.1 态度改变-说服模型 |
| 3.1.2 传播效果阶梯模型 |
| 3.1.3 本研究的理论模型 |
| 3.2 研究假设 |
| 3.2.1 传播者可信度与传播效果的关系 |
| 3.2.2 内容刺激与传播效果的关系 |
| 3.2.3 信息来源与传播效果的关系 |
| 3.2.4 观看情境与传播效果的关系 |
| 3.2.5 研究假设总结 |
| 3.3 问卷设计与数据分析 |
| 3.3.1 问卷设计 |
| 3.3.2 数据收集和分析 |
| 3.3.3 样本的描述性统计 |
| 3.4 数据分析及研究结果 |
| 3.4.1 测量模型的信度和效度检验 |
| 3.4.2 结构方程模型的模型拟合和假设检验 |
| 3.4.3 假设验证结果 |
| 3.5 本章小结 |
| 第4章 PUGC非遗短视频优化设计 |
| 4.1 “非遗——海派结艺”优化前的抖音运营状态 |
| 4.2 PUGC非遗短视频优化策略 |
| 4.2.1 强化专业性印象,提升情感信任度 |
| 4.2.2 增强品牌识别度,糅合信息性与娱乐性 |
| 4.2.3 扩宽信息交流渠道,丰富多感官互动体验 |
| 4.2.4 设计主题因势利导,深化生活图景关联性 |
| 4.3 PUGC非遗短视频优化设计 |
| 4.3.1 “非遗——海派结艺”SWOT分析 |
| 4.3.2 设计导则 |
| 4.3.3 设计流程 |
| 4.3.4 故事线 |
| 4.3.5 分镜头脚本 |
| 4.3.6 设计呈现 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 PUGC非遗短视频优化设计效果验证 |
| 5.1 顾村结艺历史沿革 |
| 5.2 “非遗——海派结艺”优化设计效果数据呈现 |
| 5.3 PUGC非遗短视频优化设计效果眼动实验验证 |
| 5.3.1 眼动实验设计 |
| 5.3.2 眼动实验结果 |
| 5.4 本章小结 |
| 第6章 总结与展望 |
| 6.1 研究总结 |
| 6.2 研究不足与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录一 抖音PUGC非遗短视频传播效果问卷调研 |
| 附录二 “非遗-海派文化”短视频眼动实验问卷 |
四、试论广告的文化传播功能（论文参考文献）
- [1]公益广告的中国文化传播 ——以央视网公益广告作品为例[D]. 王笑伊. 海南师范大学, 2021
- [2]傣族文化的影像呈现与传播策略研究 ——论电视剧《让我听懂你的语言》[D]. 赵紫君. 云南艺术学院, 2021(12)
- [3]仪式观视角下《圆桌派》的“和文化”传播研究[D]. 李鹊会. 四川师范大学, 2021(12)
- [4]公益广告的思想政治教育功能研究[D]. 余金金. 辽宁师范大学, 2021(09)
- [5]央视春晚公益广告文本研究[D]. 王嘉欣. 兰州大学, 2021(12)
- [6]非遗传承视角下大益茶品牌传播模式研究[D]. 王文钦. 云南师范大学, 2021(08)
- [7]中国电子品类品牌出海的国际传播研究[D]. 朱简妮. 上海师范大学, 2021(07)
- [8]西方传播政治经济学电视理论研究[D]. 魏兵. 中国艺术研究院, 2021(09)
- [9]文化碰撞：《益世报》广告中的文化输入与本土制衡（1915-1924）[D]. 戚嘉任. 河北经贸大学, 2021(12)
- [10]PUGC短视频的非遗文化传播效果研究 ——以抖音账号“非遗-海派结艺”为例[D]. 葛姝. 华东理工大学, 2021(08)