导读:本文包含了天山牧歌论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《天山牧歌》,少数民族家庭,国际家庭日
天山牧歌论文文献综述
冯庆[1]（2019）在《闻捷《天山牧歌》中的少数民族家庭——“国际家庭日读望”之一》一文中研究指出闻捷原名赵文节,江苏丹徒人,曾任新华通讯社西北总社采访部主任和新疆分社社长。他的代表作包括诗集《天山牧歌》《生活的赞歌》《祖国!光辉的十月》《河西走廊行》和长诗《复仇的火焰》等。其中,最能体现其诗艺的作品集《天山牧歌》于1956年出版,其主要意图,是用抒情的方式传达(本文来源于《博览群书》期刊2019年05期）
侯凤超[2]（2018）在《论《天山牧歌》中的劳动爱情观》一文中研究指出闻捷的诗集《天山牧歌》在建国初期诗坛上因言词清丽、富有民族特色而为人们所称道,本文专门对《天山牧歌》中表达的劳动爱情观做一个详细阐述,把握新中国社会主义建设初期少数民族地区人们将劳动与恋爱结合,人们把是否热爱劳动作为爱情、婚姻的选择标准,人们的爱情伴随劳动共同成长,这种爱情观产生对新中国及以后的人们道德伦理、情感精神产生深远的影响,该恋爱观对五四以来中国人人性解放方面也有积极的呼应意义。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2018年04期）
毛乐耕[3]（2017）在《奠定闻捷诗坛位置的首部诗集《天山牧歌》》一文中研究指出1955年的3月份，《人民文学》发表了闻捷的组诗《吐鲁番情歌》，组诗《博斯腾湖滨》、叙事诗《哈萨克牧人夜送“千里驹”》、组诗《水兵的心》《撒在十字路口的传单》又相继在该刊发表。1955年上半年的某一天，《人民文学》诗歌组收到一组诗歌的自发来稿，(本文来源于《中华读书报》期刊2017-06-07）
杨启堂[4]（2015）在《论天山牧歌投资管理有限公司羊驼产业发展战略研究》一文中研究指出羊驼产业发展战略是对羊驼全产业发展中事关全局性、长期性和基本性问题的谋略。本文应用系统工程的科学思维方法,从掌握涉及羊驼产业发展相关基本情况,明晰羊驼产业发展基础,分析影响羊驼产业发展的外部环境和内部条件,强化战略指导,确定羊驼产业发展战略目标,明确羊驼产业发展路径,提出羊驼产业发展的战略举措等7个方面,系统研究了天山牧歌投资管理有限公司羊驼产业发展战略。(本文来源于《第四届(2015)中国骆驼大会论文汇编》期刊2015-09-07）
周晓平[5]（2014）在《天山牧歌》一文中研究指出(本文来源于《初中生世界》期刊2014年28期）
方维保[6]（2014）在《“天山牧歌”与闻捷的国族价值观构建》一文中研究指出红色中国的文学想象与国家意识形态是一种高度同构的关系。中华人民共和国的国体在1954版宪法中是这样表述的:"中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。"~①作为一种国家意识形态,它具有鲜明的阶级性和社会主义特性。红色中国作为一个现代民族国家,在处理民族关系方面,也有鲜明的以阶级价值凝合民族关系的倾向。(本文来源于《2014年中国西部文学与地域文化国际高端论坛论文集》期刊2014-06-13）
时曙晖[7]（2013）在《论闻捷政治抒情诗的民族特色——以《天山牧歌》为例》一文中研究指出闻捷的《天山牧歌》以政治色彩、颂歌性质和他者视角印证了政治抒情诗的诗体风貌,但同时又以细腻而微妙的内在情感的抒发、浓厚而迷人的少数民族生活气息的流露、陌生而又真切的生活细节和戏剧性情境,再现了新疆各族人民青春与生命的诗意,表明了政治抒情所可以达到的美学高度。(本文来源于《天中学刊》期刊2013年05期）
李鸣艳[8]（2013）在《天山牧歌 栖居民族生活印记》一文中研究指出新疆天山的历代民族大多都过着逐水而居的游牧生活,几千年来保持古老传统,崇尚自然,这也是当地得以保持原始的自然环境和面貌的原因。天山自古以来就是历代游牧民族的栖息之地,先后有塞人、月氏、乌孙、羌人、匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、哈萨克、维吾尔、乌兹别克、塔塔尔等民族在这里繁衍生息。越是在这般有如神迹的自然景观中,人类愈是能产生敬畏之心,也愈加懂得如何以更纯粹、更和谐的方式与自(本文来源于《世界遗产》期刊2013年03期）
殷明,陈雄[9]（2012）在《天山牧歌》一文中研究指出(本文来源于《歌曲》期刊2012年05期）
刘革军[10]（2012）在《天山牧歌》一文中研究指出(本文来源于《创作评谭》期刊2012年03期）
天山牧歌论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
闻捷的诗集《天山牧歌》在建国初期诗坛上因言词清丽、富有民族特色而为人们所称道,本文专门对《天山牧歌》中表达的劳动爱情观做一个详细阐述,把握新中国社会主义建设初期少数民族地区人们将劳动与恋爱结合,人们把是否热爱劳动作为爱情、婚姻的选择标准,人们的爱情伴随劳动共同成长,这种爱情观产生对新中国及以后的人们道德伦理、情感精神产生深远的影响,该恋爱观对五四以来中国人人性解放方面也有积极的呼应意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
天山牧歌论文参考文献
[1].冯庆.闻捷《天山牧歌》中的少数民族家庭——“国际家庭日读望”之一[J].博览群书.2019
[2].侯凤超.论《天山牧歌》中的劳动爱情观[J].文学教育(上).2018
[3].毛乐耕.奠定闻捷诗坛位置的首部诗集《天山牧歌》[N].中华读书报.2017
[4].杨启堂.论天山牧歌投资管理有限公司羊驼产业发展战略研究[C].第四届(2015)中国骆驼大会论文汇编.2015
[5].周晓平.天山牧歌[J].初中生世界.2014
[6].方维保.“天山牧歌”与闻捷的国族价值观构建[C].2014年中国西部文学与地域文化国际高端论坛论文集.2014
[7].时曙晖.论闻捷政治抒情诗的民族特色——以《天山牧歌》为例[J].天中学刊.2013
[8].李鸣艳.天山牧歌栖居民族生活印记[J].世界遗产.2013
[9].殷明,陈雄.天山牧歌[J].歌曲.2012
[10].刘革军.天山牧歌[J].创作评谭.2012