导读:本文包含了本雅明研究论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:Aura,现量,真,会通
本雅明研究论文文献综述
张羽[1]（2019）在《“真”的审美“蔓延”——论本雅明“Aura”观与王夫之“现量”说的会通》一文中研究指出本雅明"Aura"观和王夫之的"现量"说中都提到了对于"真"的追求,两者在"真"上有着不谋而合之处,它们都从"眼睛(目)"为起点进行审美体验。不同之处在于:两者分别是在时空及心目两个维度上展开"真"的审美"蔓延"。究其原因是两者所具有的思维传统与审美认知的差异:前者注重审美的时空观,通过"凝视"之光寻求美之实相;后者注重审美时空观与生命观的统一,以"目击道存"的方式摄取孕育万物的"神理"之"气"。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年22期）
李永新[2]（2019）在《历史唯物主义的美学重建——本雅明、伊格尔顿对马克思艺术生产理论的转换》一文中研究指出马克思在发展历史唯物主义的过程中提出艺术生产理论。这一理论从经济学意义的生产出发,既承认文艺的独立性,又将其与物质条件和生产关系联系在一起,以人的全面发展为目标对资本主义社会展开深入批判。本雅明与伊格尔顿将这一社会历史批评理论转换成文化批判理论。他们一方面重构马克思的生产概念的意义,以物质"生产"的内涵解释艺术生产,强调艺术生产具有建构主体的功能,另一方面把历史唯物主义文本化,从历史的"不在场"中寻找历史,使历史唯物主义成为一种文化理论。他们主要在文化层面使用"生产"概念,对马克思的生产理论进行单面性的言说,最终只能在美学层面重建历史唯物主义。(本文来源于《文学评论》期刊2019年06期）
刘云兰,陈丝雨[3]（2019）在《本雅明艺术思想探析》一文中研究指出瓦尔特·本雅明(1892-1940),他既是西方马克思主义的着名学者,又是法兰克福学派的早期代表。他的思想深邃、复杂,囊括了文学、神学、哲学、宗教、美学和社会学等多方面,具有独特的艺术思想价值。一、艺术的政治功利性按照马克思主义的观点,文学艺术具有审美性和社会意识形态性的双重性质。在艺术活动中,无论是创作者还是接受者都是无功利性的,并不企求直接得到实际利益,但在深层次上,它又对社会有间接的(本文来源于《牡丹》期刊2019年32期）
张林轩[4]（2019）在《本雅明历史哲学维度中的“灵韵”概念》一文中研究指出"灵韵"是本雅明艺术理论的核心概念,它作为传统文学艺术的特有属性及神秘经验,同时也是重要的历史意象。因此,艺术领域中的"灵韵"概念,植根于本雅明独特的历史哲学思想——历史的辩证意象。"灵韵"的消逝,使过去、现在和未来汇集于"当下",寄喻着深刻的历史变革以及艺术与人的本质问题,蕴含着失落与救赎两个层面,进而连接着本雅明关于大众文化及现代性问题的反思与批判。"灵韵"概念的内在逻辑,也可以看作是本雅明体现着马克思主义和弥撒亚宗教神学色彩的复杂理论体系中的深层肌理。(本文来源于《阴山学刊》期刊2019年05期）
祝子怡[5]（2019）在《本雅明艺术达及真理的救赎之路研究》一文中研究指出本雅明将救赎视作毕生的终极目标,他对救赎的执着源自于自身对超越性精神的一种追求,而这种超越性精神就凝聚成其全盘思想的内核。将本雅明的艺术救赎理论作为研究视角,对蕴含在救赎思想内里的纯语言、以翻译及反讽为主的艺术批评理论进行深刻的解读,探寻隐匿在寓言艺术之中的真理,使之从中脱离出来并示以真实的朗照,从而显现出本雅明通过艺术达及真理的救赎之路。(本文来源于《文化学刊》期刊2019年10期）
叶齐茂[6]（2019）在《本雅明：室内装饰、记忆痕迹和个性的创造》一文中研究指出本雅明在《拱廊街计划》里留下了克尔凯郭尔(S?ren AabyeKierkegaard)《诱惑者日记》中这样一段话:"环境和布置对一座城市有很大的影响;有关它们的某种东西会深深地刻在人们的记忆里,或者深深地刻在人的整个思想里,所以,人们不会忘记那座城市的环境和布置。当我老了,我常常不可能在不同于这个小房子的布置中再想起科迪莉娅。我去看她,她的女佣把我带到客厅里,就在我开门进起居室的那一(本文来源于《国际城市规划》期刊2019年05期）
李昕[7]（2019）在《论本雅明早期的语言与翻译哲学——基于对《论原初语言和人的语言》与《译者的任务》的对读》一文中研究指出对于所谓的"理论时代"(杰姆逊语),本雅明可谓开山鼻祖,他的语言与翻译之思均上升到哲学的层面,成为一种对存在和对语言本体的认识。《论原初的语言和人的语言》与《译者的任务》分别是其早期语言哲学和翻译思想的代表作。本文通过二者对读,揭示本雅明早期语言观与翻译思想的不同层面,考察二者之间的关系,分析其形而上的哲学之维,有助于提高对其思想的整体认识。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年30期）
杨琳琳[8]（2019）在《本雅明《译者的任务》对翻译理论的哲学拓展》一文中研究指出瓦尔特·本雅明(Walter Benjamin)的翻译观体现在《译者的任务》一文中,不仅是对传统翻译观念的颠覆,更直接促进了后期解构主义的诞生。从时间与空间维度探讨本雅明的生平,可以明确其翻译思想的哲学基础,包括客观唯心主义及浪漫主义,以及《译者的任务》中的哲学隐喻,本雅明的哲学观与翻译哲学思想的价值及现实意义,以一种全新的、动态的哲学观来改造翻译观,揭示翻译的本质。(本文来源于《黑河学院学报》期刊2019年09期）
滕藤[9]（2019）在《本雅明历史理论的政治意蕴及限度》一文中研究指出《历史哲学论纲》是本雅明阐述其历史理论的重要成果。在这部着作中,本雅明通过批判历史目的论与进步神学,消解了基于时间可持续性的线性进步观,并以此构造了独特的新历史理论。这一蕴含政治哲学特征的历史理论旨在打破历史连续性,进而实现弥赛亚主义的救赎政治理想。碍于对政治理解的局限,本雅明不得不乞灵于神学以修改历史目的论,而这也就构成了其历史理论的限度。(本文来源于《唐都学刊》期刊2019年05期）
戴蓓芬[10]（2019）在《本雅明的电影美学思想——基于“惊颤”体验的艺术》一文中研究指出本雅明的电影美学理论有别于法兰克福学派的其他成员,他未采用传统美学框架将艺术置于超越于现实的独立领域,而是通过深入现代社会的内在现实——处于短促的"惊颤"体验中的现代人的精神世界,揭示出电影艺术之于现代人的真正意义。这种意义在于,摄影机对现实画面的分割以及蒙太奇能够再现"惊颤"体验;电影消遣性的接受方式成为大众建立应对日常"惊颤"的心理机制;电影群体共时的观赏形式能够起到精神分析层面的治疗效果。本雅明对现代电影美学特质的一系列分析,能够使我们正视现代社会及其内部的艺术形式发生的深刻变化。(本文来源于《北京航空航天大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
本雅明研究论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
马克思在发展历史唯物主义的过程中提出艺术生产理论。这一理论从经济学意义的生产出发,既承认文艺的独立性,又将其与物质条件和生产关系联系在一起,以人的全面发展为目标对资本主义社会展开深入批判。本雅明与伊格尔顿将这一社会历史批评理论转换成文化批判理论。他们一方面重构马克思的生产概念的意义,以物质"生产"的内涵解释艺术生产,强调艺术生产具有建构主体的功能,另一方面把历史唯物主义文本化,从历史的"不在场"中寻找历史,使历史唯物主义成为一种文化理论。他们主要在文化层面使用"生产"概念,对马克思的生产理论进行单面性的言说,最终只能在美学层面重建历史唯物主义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
本雅明研究论文参考文献
[1].张羽.“真”的审美“蔓延”——论本雅明“Aura”观与王夫之“现量”说的会通[J].大众文艺.2019
[2].李永新.历史唯物主义的美学重建——本雅明、伊格尔顿对马克思艺术生产理论的转换[J].文学评论.2019
[3].刘云兰,陈丝雨.本雅明艺术思想探析[J].牡丹.2019
[4].张林轩.本雅明历史哲学维度中的“灵韵”概念[J].阴山学刊.2019
[5].祝子怡.本雅明艺术达及真理的救赎之路研究[J].文化学刊.2019
[6].叶齐茂.本雅明：室内装饰、记忆痕迹和个性的创造[J].国际城市规划.2019
[7].李昕.论本雅明早期的语言与翻译哲学——基于对《论原初语言和人的语言》与《译者的任务》的对读[J].名作欣赏.2019
[8].杨琳琳.本雅明《译者的任务》对翻译理论的哲学拓展[J].黑河学院学报.2019
[9].滕藤.本雅明历史理论的政治意蕴及限度[J].唐都学刊.2019
[10].戴蓓芬.本雅明的电影美学思想——基于“惊颤”体验的艺术[J].北京航空航天大学学报(社会科学版).2019