导读:本文包含了青年信教论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:青年,宗教,原因分析,引导思考
青年信教论文文献综述
许广灵,冀素兰[1]（2014）在《关于青年信教群众教育问题研究》一文中研究指出宗教作为客观的历史性存在在现实社会生活中具有必然性。目前我国青年信教现状参差不齐,信教原因多元化,除却传统的民族、家庭、西方宗教势力的影响,宗教世俗化改革、马克思主义意识形态教育的不足、市场环境下工具价值原则的导向、社会道德风尚堕化同样成为当前青年信教的推动力量。加强对青年信教群众的教育,引导其依法科学信仰宗教,加强意识形态、科学和宗教教育,建构青年社会服务体系,发挥宗教德育功能,淳化社会道德风尚是教育引导青年信教群众的积极措施。(本文来源于《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2014年04期）
彭婷[2]（2013）在《基于思想政治教育视野下的青年信徒信教现象分析》一文中研究指出胡锦涛同志在2006年全国统战工作会议上讲过“要坚持权利和义务相统一,加强对信教群众的思想政治工作,深入进行爱国主义、集体主义、社会主义教育,开展法制教育和公民道德建设,普及科学文化知识特别是现代科学知识,使信教群众更好地为建设中国特色社会主义事业贡献力量。”①青年信徒是有着宗教信仰的一个群体,也是祖国的建设者,对青年信徒信教现象进行研究具有现实意义。对于青年信徒信教现象,思想政治教育的目标首先是使青年信徒合法信教,信教与爱国相统一,引导青年信徒正确看待宗教。根据青年信徒的实际情况,思想政治教育应有针对性地设置教育内容,尤其要注意加强以下几个方面的教育：爱国主义教育、马克思主义宗教观教育、宗教相关法律法规教育、中国传统文化教育、科学知识教育。在具体的实施方法上鼓励采取丰富多样的方式,在实施过程中重点强调一些方法,比如：渗透教育法、分层教育法、比较教育法。要结合实际,以“润物细无声”的方式将教育内容渗透于青年信徒的头脑中。此外,建设一支高效优质的思想政治教育工作队伍也很重要。我国实行宗教信仰自由政策,尊重和保护青年信徒的宗教信仰。基于思想政治教育视野下的青年信徒信教现象研究,我们需要明确和强调的是：思想政治教育并非反对青年信徒信仰宗教,也并非强迫其放弃自己的宗教信仰,我们所需要做和应当做的是全面、客观看待宗教及青年信仰宗教现象,引导青年信徒合法信教,信教与爱国相统一,正确认识宗教,使他们始终沿着社会主义的方向前进,更好地为建设中国特色社会主义事业贡献力量。(本文来源于《南京师范大学》期刊2013-04-20）
张再云[3]（2010）在《都市青年基督徒信教动机的探索性研究——运用现代性语境中的世俗化理论解读》一文中研究指出在对南京市青年知识分子基督徒的深度访谈和参与观察基础上,描述了信徒的主要信仰动机类型,包括危机应对型、情绪感染型、理性分析型、团体归属型、文化认同型、意义寻求型、道德救赎型、爱欲满足型。并运用西方现代性语境中的世俗化理论对这八种类型进行解读,认为都市青年信仰动机与中国社会的现代化进程密切关联,是行动主体对现代性的接纳、反抗和形塑的独特、复杂过程。(本文来源于《中国青年研究》期刊2010年02期）
华桦[4]（2009）在《我国青年和大学生信教现象研究综述》一文中研究指出近年来青年和大学生信教人数的增多引起了研究者对青年信教现象的关注。本文对已有相关研究进行了梳理,分析了四类主要构成部分,概述研究主要内容、研究特点,并指出了这一研究领域中所存在的主要问题。(本文来源于《理论观察》期刊2009年03期）
林雪珍[5]（2008）在《当代经济发达地区青年信教现象研究》一文中研究指出自20世纪80年代末以来,中国青年的“宗教热”现象一直都是社会各界关注的焦点之一,成为学术界研究的热点话题。当代经济发达地区在我国占据举足轻重的地位,因此该地区的青年信教现象备受国人关注。本文立足于马克思主义宗教观、社会主义和谐论等理论视角,以晋江市作为典型实例,对当代经济发达地区的青年信教现象进行研究。首先,本文通过对晋江市青年信教现象的实证分析,系统地把握当代经济发达地区青年宗教信仰的现状与特征;其次,鉴于宗教在我国社会主义初级阶段以及构建社会主义和谐社会的时代背景下所具有的特殊功能,本文从正反两方面辩证地阐述当代经济发达地区青年信教现象对青年与社会产生的影响;接着,本文从宏观的时代背景与微观的心理因素两方面入手,全面分析影响当代经济发达地区青年信教的社会因素与青年个体因素;最后,本文坚持以马克思主义宗教观为指导,从树立正确的宗教观、完善社会服务机制、加强青年教育几个方面,提出正确引导当代经济发达地区青年信教现象的途径。(本文来源于《福建师范大学》期刊2008-04-10）
周宏相,段冬林[6]（2007）在《当前我国农村青年信教现象的思考》一文中研究指出近年来,我国农村青年信仰宗教人数不断增多,并有继续扩大的趋势。在农村生产力水平不断发展的今天,这是一个不和谐的现象。这种现象的出现,有其深刻的原因。本文从当前我国农村青年信教现状出发,对该现象的影响、原因及其解决对策进行相关的思考。(本文来源于《现代企业教育》期刊2007年22期）
王玉国,张静[7]（2003）在《当前我国青年信教的社会根源及对策》一文中研究指出宗教作为一种非主流的社会意识形态 ,对青年的影响日益引起社会的普遍关注 ,本文着重分析青年信仰宗教的社会根源并提出消除宗教对青年影响的对策思考。(本文来源于《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》期刊2003年06期）
杨文珠[8]（2002）在《在引导宗教与社会主义社会相适应中必须重视发挥信教青年的作用》一文中研究指出我国现有各种宗教信徒一亿多人 ,其中 ,青年信徒约占总人数的 3 6 %左右。为了使信教青年在宗教与社会主义社会相适应中发挥更大的作用 ,就必须根据其的特点 ,对他们开展扎实有效的团结、教育、培养工作。一、贴近信教青年 ,关心帮助信教育年 ,把信教青年变(本文来源于《陕西社会主义学院学报》期刊2002年04期）
戚甫娟[9]（2001）在《西部民族青年信教问题》一文中研究指出我国西部的少数民族普遍信仰宗教,民族青年信教有着宗教文化影响、形势政策变化、文化程度以及国际宗教势力渗透等各方面的原因,为应对这一问题,应该加强文化建设、无神论教育和宗教管理。(本文来源于《北京青年政治学院学报》期刊2001年04期）
权福军[10]（2001）在《关于青年信教问题的调查思考》一文中研究指出随着山东省宗教事业的发展 ,部分青年表现出对宗教信仰的很大热情。信教青年在数量、性别、文化层次以及职业结构等方面 ,均出现了一些新走向 ,青年信教原因也出现了一些新的时代特征(本文来源于《山东省青年管理干部学院学报》期刊2001年02期）
青年信教论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
胡锦涛同志在2006年全国统战工作会议上讲过“要坚持权利和义务相统一,加强对信教群众的思想政治工作,深入进行爱国主义、集体主义、社会主义教育,开展法制教育和公民道德建设,普及科学文化知识特别是现代科学知识,使信教群众更好地为建设中国特色社会主义事业贡献力量。”①青年信徒是有着宗教信仰的一个群体,也是祖国的建设者,对青年信徒信教现象进行研究具有现实意义。对于青年信徒信教现象,思想政治教育的目标首先是使青年信徒合法信教,信教与爱国相统一,引导青年信徒正确看待宗教。根据青年信徒的实际情况,思想政治教育应有针对性地设置教育内容,尤其要注意加强以下几个方面的教育：爱国主义教育、马克思主义宗教观教育、宗教相关法律法规教育、中国传统文化教育、科学知识教育。在具体的实施方法上鼓励采取丰富多样的方式,在实施过程中重点强调一些方法,比如：渗透教育法、分层教育法、比较教育法。要结合实际,以“润物细无声”的方式将教育内容渗透于青年信徒的头脑中。此外,建设一支高效优质的思想政治教育工作队伍也很重要。我国实行宗教信仰自由政策,尊重和保护青年信徒的宗教信仰。基于思想政治教育视野下的青年信徒信教现象研究,我们需要明确和强调的是：思想政治教育并非反对青年信徒信仰宗教,也并非强迫其放弃自己的宗教信仰,我们所需要做和应当做的是全面、客观看待宗教及青年信仰宗教现象,引导青年信徒合法信教,信教与爱国相统一,正确认识宗教,使他们始终沿着社会主义的方向前进,更好地为建设中国特色社会主义事业贡献力量。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
青年信教论文参考文献
[1].许广灵,冀素兰.关于青年信教群众教育问题研究[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版).2014
[2].彭婷.基于思想政治教育视野下的青年信徒信教现象分析[D].南京师范大学.2013
[3].张再云.都市青年基督徒信教动机的探索性研究——运用现代性语境中的世俗化理论解读[J].中国青年研究.2010
[4].华桦.我国青年和大学生信教现象研究综述[J].理论观察.2009
[5].林雪珍.当代经济发达地区青年信教现象研究[D].福建师范大学.2008
[6].周宏相,段冬林.当前我国农村青年信教现象的思考[J].现代企业教育.2007
[7].王玉国,张静.当前我国青年信教的社会根源及对策[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版).2003
[8].杨文珠.在引导宗教与社会主义社会相适应中必须重视发挥信教青年的作用[J].陕西社会主义学院学报.2002
[9].戚甫娟.西部民族青年信教问题[J].北京青年政治学院学报.2001
[10].权福军.关于青年信教问题的调查思考[J].山东省青年管理干部学院学报.2001