导读:本文包含了现代孝文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中华孝文化,现代传承,孝敬父母
现代孝文化论文文献综述
杨延杰[1]（2019）在《浅析中华孝文化的现代传承》一文中研究指出文化是民族的血脉,人民的精神家园。要建成小康社会,实现中华民族伟大复兴,必须推动社会主义文化大发展大繁荣。作为传统文化中的孝文化是中华文化的根基,中华孝文化历史源远流长,影响力根深蒂固,传承及创新是新时代发展的需求和必然。(本文来源于《发展》期刊2019年07期）
张晶[2]（2019）在《传统“孝文化”在华侨群体中的现代价值及重构——以中华世纪坛“家风展”中的华侨藏品为例》一文中研究指出华侨群体对人与人之间和谐共融关系的重视,对传统"孝文化"的重视、理解、继承和发扬是由悠久的历史文化积淀而成的。"孝文化"对支配该群体的行为起到了良好和积极的引导作用。该文旨在通过梳理华侨群体对"孝文化"的认识及在华侨群体中弘扬"孝文化"的现代价值,从华侨这个特殊群体着手,延伸至全社会,试论当下对"孝文化"重构可以借鉴的措施。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年13期）
张金娟[3]（2018）在《论孝文化的现代价值》一文中研究指出孝文化是我国传统文化的重要核心内容和基础,其中蕴含着丰富的道德智慧。同时,孝文化在我国的历史发展中占据着重要的地位。在当前的发展语境下,孝文化成为重要的内容,如何引导其合理地应对发展和继承问题,已经成为人们关注的重点。在此,需要对孝文化的内涵进行重新审视,对其进行重点整合,发挥其现代价值。本文重点论述了孝文化中蕴含的人文精神,并重点阐释了孝文化的现代价值。(本文来源于《产业与科技论坛》期刊2018年23期）
屈群苹[4]（2019）在《慈孝文化的现代困境与实践转型:浙江“慈孝仙居”的经验表达》一文中研究指出父慈子孝是维系传统农业社会"家国同构"型社会结构的道德力量,基于家庭伦理的道德维系力和社会关联性使其具有重要的社会治理和秩序均衡功能面向。伴随现代社会结构的根本变革,慈孝风尚呈现存在基础逐渐丧失、伦理价值面临失范风险与慈孝功能发挥的多元替代等现代困境。浙江仙居县以制度化方式推动的慈孝风尚建设和传统慈孝伦理的现代改造,不仅重新唤起慈孝文化的乡土意蕴,而且带来家庭和谐关系与社会治理能力提升。"慈孝仙居"的地方化实践,不但有力实现了慈孝风尚的现代转型,而且为传统文化融入社会治理格局和乡村振兴战略提供了地方经验。(本文来源于《治理研究》期刊2019年01期）
卜婷婷[5]（2018）在《传统孝文化的现代价值研究》一文中研究指出"孝"在中国传统文化中处于很重要的地位,孝的含义丰富多彩并随着社会经济的快速发展,孝的含义也在不断变化,在这过程中也对家庭建设和社会建设都有着重要的引导作用。但在当今社会中人们的孝意识不强,面对老年人不断增加的今天,在一定程度上孝文化对养老、敬老起着保障作用,同时有助于和谐社会的建设和人们树立正确的孝亲观。(本文来源于《青春岁月》期刊2018年13期）
查振科[6]（2018）在《做好孝文化的现代阐释与转换》一文中研究指出孝感市以孝文化作为标识打造历史文化名城,社会各界形成广泛共识。有文化积累,有战略高度,有目标计划,有实施手段,取得了一定的成绩,也积累了丰富的经验。经验可总结为:孝感对孝文化的现代阐释,没有简单停留在对父母的赡养与孝顺的理解上,而是在符合新时代条件下丰富了具有现实意义的内涵。政府打造文化品牌的意识非常明确,布局也有章法。各部门各司其责,协作推进;项目建设初见成效。以活动为载体,活动丰富群众参与广(本文来源于《人民论坛》期刊2018年19期）
李唐,胡剑[7]（2018）在《浅析家风建设思想对现代孝文化建设的启示》一文中研究指出习近平总书记关于家风建设的论述,是基于实际提出,促进了家庭与社会的和谐。孝文化作为优秀传统文化被传承至今,属于家风建设的重要内容。本文在家风建设的意义、内容、原则的背景下,探析习近平总书记家风建设论述奠定现代孝文化建设的几大重要意义,重点探析习近平总书记家风建设对现代孝文化建设的启示,全文通过多方面的探析以期为传统孝文化建设的顺利开展作出贡献。(本文来源于《现代交际》期刊2018年06期）
李发祥[8]（2018）在《寄宿制学校如何有效利用现代教育技术载体对学生进行德孝文化教育》一文中研究指出学生对传统的"孝文化"基本上没有感性的认识和理解,更谈不上"孝言孝行"。针对寄宿生和父母及亲人聚少离多的现状,学校要充分利用现代教育技术载体,拉近学生和家长的时空距离,让学生和家长能及时沟通,通过现代教育技术载体,让学生了解亲人对自己的关怀,理解父母的辛苦,使学生学会感恩,懂得尽孝。那么,寄宿制学校如何才能有效利用现代教育技术载体对学生进行德孝文化教育呢?一、加强教育,让学生明白德孝文化的深刻内涵(本文来源于《教育革新》期刊2018年02期）
黄小谨,林振武[9]（2018）在《历史唯物主义视角下的客家孝文化的现代转化》一文中研究指出客家人有许多优良道德传统,孝是其中重要的一个,它强调人与人之间的和谐关系,它可以矫正商品经济下的个人主义的弊病,在社会主义核心价值观的建立中起重要作用。但是,传统的孝存在许多不足,例如,过分重视血缘关系,原则性不强等,需要加以现代转化。以历史唯物主义理论为指导,对客家传统孝文化进行改造和提升,是时代的重要任务。(本文来源于《湖北师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年01期）
陈明君[10]（2017）在《少数民族孝文化的现代转型——以佤族敬老宴为例》一文中研究指出敬老宴是佤族孝文化的缩影,也是孝文化在我国西南边疆少数民族的表达方式。通过佤族敬老宴变迁的民族志研究,对玛格丽特·米德的前喻文化、并喻文化和后喻文化理论进行了反思,认为"共喻"才是最适合中国社会的代际理论。追求"共喻"的过程也是追求实现不同年代的人对自身民族孝文化的共同认可、接受并付诸实践的过程。(本文来源于《广西民族研究》期刊2017年06期）
现代孝文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
华侨群体对人与人之间和谐共融关系的重视,对传统"孝文化"的重视、理解、继承和发扬是由悠久的历史文化积淀而成的。"孝文化"对支配该群体的行为起到了良好和积极的引导作用。该文旨在通过梳理华侨群体对"孝文化"的认识及在华侨群体中弘扬"孝文化"的现代价值,从华侨这个特殊群体着手,延伸至全社会,试论当下对"孝文化"重构可以借鉴的措施。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
现代孝文化论文参考文献
[1].杨延杰.浅析中华孝文化的现代传承[J].发展.2019
[2].张晶.传统“孝文化”在华侨群体中的现代价值及重构——以中华世纪坛“家风展”中的华侨藏品为例[J].文化创新比较研究.2019
[3].张金娟.论孝文化的现代价值[J].产业与科技论坛.2018
[4].屈群苹.慈孝文化的现代困境与实践转型:浙江“慈孝仙居”的经验表达[J].治理研究.2019
[5].卜婷婷.传统孝文化的现代价值研究[J].青春岁月.2018
[6].查振科.做好孝文化的现代阐释与转换[J].人民论坛.2018
[7].李唐,胡剑.浅析家风建设思想对现代孝文化建设的启示[J].现代交际.2018
[8].李发祥.寄宿制学校如何有效利用现代教育技术载体对学生进行德孝文化教育[J].教育革新.2018
[9].黄小谨,林振武.历史唯物主义视角下的客家孝文化的现代转化[J].湖北师范大学学报(哲学社会科学版).2018
[10].陈明君.少数民族孝文化的现代转型——以佤族敬老宴为例[J].广西民族研究.2017