导读:本文包含了宗教活动论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:宗教界人士,宗教活动场所,鹤立,宗教活动,宗教场所,宗教领域,人大常委会,积石山县,副主任,临夏县
宗教活动论文文献综述
,马龙[1]（2019）在《郭鹤立一行到部分宗教活动场所看望慰问宗教界人士》一文中研究指出本报讯（马龙）12月16日，州委书记郭鹤立一行到积石山县、临夏县的部分宗教活动场所调研并看望慰问宗教界人士。州委常委、州委统战部部长马国兴，州人大常委会副主任、临夏县委书记安华山，州人大常委会副主任、积石山县委书记马正业分别参加调研和慰问。$(本文来源于《民族日报》期刊2019-12-17）
[2]（2019）在《推进“四美”创建 促进宗教和谐 长沙市望城区积极探索宗教活动场所规范化管理新途径》一文中研究指出望城区从规范管理入手,积极开展宗教活动场所"四美"(环境美、秩序美、人文美、声誉美)创建,走出了一条基层宗教事务管理的新路子。习近平总书记指出,做好宗教工作关键在"导",要导之有方、导之有力、导之有效。新形势下,如何积极引导宗教坚持中国化方向、与社会主义社会相适应,如何依法管理宗教事务、提高宗教工作法治化水平,是湖南(本文来源于《中国宗教》期刊2019年11期）
崔亚明[3]（2019）在《省政协月协商座谈会建言宗教活动场所管理》一文中研究指出本报兰州讯（新甘肃·甘肃日报崔亚明）省政协11月15日下午召开月协商座谈会，围绕“加强我省宗教活动场所管理”协商建言。省政协主席欧阳坚，省委常委、省委统战部部长马廷礼出席会议并讲话。省政协副主席德哇仓、秘书长陈伟出席会议。省政协副主席马文云主(本文来源于《甘肃日报》期刊2019-11-18）
刘燕舞,朱雯[4]（2019）在《复制还是隐喻?——对“打猖”民间宗教活动的研究》一文中研究指出以民间宗教活动中的"打猖"为例,基于治理的视角,论证了民间宗教"隐喻的隐喻"背后,其实是对"国家"和"社会"的"复制"。这种"复制"具体表现为:在治理背景上,民间宗教"复制"了"社会"的治乱兴衰和由乱至治;在治理空间上,民间宗教"复制"了"国家"的行政区划与权力空间设置;在治理目的上,民间宗教"复制"了国家的民本思想;在治理手段上,民间宗教"复制"了"社会"的流动机制和"国家"的惩戒机制;在治理合法性上,民间宗教"复制"了"国家"与"社会"的双重授权模式。中国的民间宗教并不等同于"社会",也不等同于"国家",而是由"国家"与"社会"共同"合谋"而"互构"出来的"第叁域",是"国家"和"社会"之间的缓冲地带。(本文来源于《民俗研究》期刊2019年06期）
邯郸市民族宗教事务局[5]（2019）在《邯郸市举报非法宗教活动奖励办法(试行)》一文中研究指出第一章 总则第一条 为充分调动广大公民举报各类非法宗教活动的积极性，坚持保持合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的原则，维护社会稳定、宗教和谐，结合邯郸市宗教工作实际，制定本办法。第二条 奖励对象是指举报我市辖区内发生的非法宗教活(本文来源于《邯郸日报》期刊2019-11-07）
王茜[6]（2019）在《探索“阳光财务” 打造“放心管家”》一文中研究指出宗教活动场所财务管理不规范，易造成资金贪污挪用、滋生财务腐败，诱发财务纠纷、影响内部和谐等问题。从2017年开始，我区以吴忠市红寺堡区先期试点为基础，探索集中代理记账模式，逐步建立规范统一的宗教活动场所财务管理体系。目前，这一模式逐步在我区推广开来，宗教(本文来源于《华兴时报》期刊2019-11-07）
张东赞[7]（2019）在《祭祀活动：宗教和理性之间的调节剂——祭祀在华夏文化生态龛中的多维度分析》一文中研究指出定型于农耕社会的华夏文明,其文化之根的信仰和伦理体现了农耕文明的特质。在这样的文化土壤中形成的祭祀活动根源于、归结于、检验于社会生活,且以农耕时代人—人、人—天关系之体验为基础,带着虚神实祖的文化内核进入到文化这种群体免疫系统和身份认同系统。并通过循环机制促使文化的发展以及群体成员的身份认同,祭祀仪式的重复性则为文化意义的循环和再生产提供必要的外力。(本文来源于《湖北社会科学》期刊2019年10期）
于瑞荣[8]（2019）在《青海首家省级法治宣传进寺院示范基地挂牌》一文中研究指出本报讯 （ 于瑞荣）9月25日，我省第一家省级法治宣传进寺院示范基地在果洛藏族自治州甘德县隆恩寺挂牌。这是我省不断深化法治宣传教育进宗教活动场所的又一重要举措。法律进寺院、法治宣传进宗教活动场所，是我省在全国首创的经验，经验在全国交流。近年来(本文来源于《青海日报》期刊2019-09-28）
,乔栋明[9]（2019）在《省政协调研组来我州开展宗教活动场所管理调研》一文中研究指出本报讯（ 乔栋明）9月23日至25日，省政协副主席马文云带领调研组，深入我州广河、康乐、临夏县，开展宗教活动场所管理调研，并召开座谈会，听取宗教活动场所管理情况介绍和意见建议。在听取汇报后，马文云对我州宗教活动场所管理工作取得的成绩给予肯定。(本文来源于《民族日报》期刊2019-09-27）
朱向阳[10]（2019）在《市政协组织部分委员视察宗教活动场所管理情况》一文中研究指出本报讯 （ 朱向阳）9月25日上午，市政协副主席杨宇带队前往浚县对宗教活动场所管理情况进行视察。杨宇一行先后到浚县清真寺、黎阳街道河道村基督教固定处所、大伾山太平兴国寺、大伾山吕祖祠视察。每到一处，杨宇都与宗教教职人员亲切交谈，听取宗教活动场(本文来源于《鹤壁日报》期刊2019-09-26）
宗教活动论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
望城区从规范管理入手,积极开展宗教活动场所"四美"(环境美、秩序美、人文美、声誉美)创建,走出了一条基层宗教事务管理的新路子。习近平总书记指出,做好宗教工作关键在"导",要导之有方、导之有力、导之有效。新形势下,如何积极引导宗教坚持中国化方向、与社会主义社会相适应,如何依法管理宗教事务、提高宗教工作法治化水平,是湖南
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
宗教活动论文参考文献
[1].,马龙.郭鹤立一行到部分宗教活动场所看望慰问宗教界人士[N].民族日报.2019
[2]..推进“四美”创建促进宗教和谐长沙市望城区积极探索宗教活动场所规范化管理新途径[J].中国宗教.2019
[3].崔亚明.省政协月协商座谈会建言宗教活动场所管理[N].甘肃日报.2019
[4].刘燕舞,朱雯.复制还是隐喻?——对“打猖”民间宗教活动的研究[J].民俗研究.2019
[5].邯郸市民族宗教事务局.邯郸市举报非法宗教活动奖励办法(试行)[N].邯郸日报.2019
[6].王茜.探索“阳光财务”打造“放心管家”[N].华兴时报.2019
[7].张东赞.祭祀活动：宗教和理性之间的调节剂——祭祀在华夏文化生态龛中的多维度分析[J].湖北社会科学.2019
[8].于瑞荣.青海首家省级法治宣传进寺院示范基地挂牌[N].青海日报.2019
[9].,乔栋明.省政协调研组来我州开展宗教活动场所管理调研[N].民族日报.2019
[10].朱向阳.市政协组织部分委员视察宗教活动场所管理情况[N].鹤壁日报.2019
标签：宗教界人士; 宗教活动场所; 鹤立; 宗教活动; 宗教场所; 宗教领域; 人大常委会; 积石山县; 副主任; 临夏县;