导读:本文包含了诗意家居论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:高洪波,《文艺报》,《中国作家》
诗意家居论文文献综述
李敦伟[1]（2018）在《高洪波的诗意家居》一文中研究指出2018年伊始,我与分别20多年未晤面的"滇军"友人、诗人、散文家、儿童文学作家高洪波重逢在他的新居。那天,京城的寒意还未消退,洪波家却春意浓浓,阳台的植物在阳光照射下,更显翠绿。宽畅的客厅柜子里存放着他收藏的文物珍品,墙上挂着现代派的画作。通透敞亮的客厅,沙发茶几上堆放着各类报刊,还有部分平常阅读的书籍,靠阳台处安放了一台健身器,旁边卧着温顺可爱的大犬。洪波除繁忙的公(本文来源于《海内与海外》期刊2018年11期）
秦兆龙,徐培凯,张来绪[2]（2011）在《家居手绘与诗意栖居》一文中研究指出家居墙体手绘艺术作为一种新型的新兴的建筑装饰艺术,以它新颖的装饰效果、独特而多样化的审美满足、独特的美化功能在当下社会生活中异军突起,成为环境艺术领域最具时尚性的艺术形式。这种现象,使我们把它与德国古典诗人荷尔德林的诗句"人充满劳绩,但还诗意的栖居在这片大地上"联系在一起。并引发很多思考。(本文来源于《中国科教创新导刊》期刊2011年29期）
周莎莎[3]（2011）在《诗意家居,在春天里盛开》一文中研究指出如今,当人们对于时尚的追求越来越不拘泥于衣着和配饰时,"家居时尚化"早已成为了一种不可或缺的风格趋势。诗意生活与现代家居时尚的理念,早已昂首贯穿这些城市,自由驰骋于钢筋水泥之间。于是,"是不是行业趋势的引导者"这一要求也被克拉斯列为严格选择品牌的标准之一。在这个五月,克拉斯继续秉承昔日之格调与优雅,将荣耀选择进行到底。只不过在这春天里,每个人的内心深处也许都保留着一丝天马行空的浪漫,而家则是我们思想和情绪的延伸。此次,克拉斯以更新锐的时尚姿态,还原最优雅的现代人居梦想,塑造斑斓的家居风范,让家的每一个角落,都盛开出时尚之花。(本文来源于《优品》期刊2011年04期）
刘瑜[4]（2009）在《新古典主义饰品:“80后”的另一诗意家居空间》一文中研究指出"80后一代"室内装饰设计的常见风格是新古典主义。新古典主义是古典主义的继承和发展,其"新"在于以现代的审美眼光,重新估价和表现古典与历史,创新和现代元素是新古典风格的典型特色,它侧重于营造一种包含韵味、温馨、感情饱满的家居氛围,并将缤纷的色彩和创意融入到产品的功能设计中。新古典主义装饰设计主要分为叁类:中式、西式和中西合璧。(本文来源于《西安欧亚学院学报》期刊2009年02期）
衣晓龙[5]（2009）在《诗意的家居》一文中研究指出民俗学是研究人类传承性生活模式的学科,在民俗中,生活样式是表象,背后是人的精神生活、情感世界。文艺民俗学的任务之一则是将民俗生活模式作为审美研究对象,从而揭示模式中内含的民众心灵生活之美。民居这一民俗事象作为民众的“家”居同样具有文艺民俗学意义上的研究价值。论文选取中国传统民居中明清时期徽州古村落民居为研究对象,突破民俗学界传统研究中侧重关注民居中仪式、习俗的研究窠臼,将民居置于文艺民俗学的视域下进行审美研究,重点挖掘其作为生活艺术的美学内涵,并将民居提高到民众诗意心灵图像的物化表达的层面进行解读。论文综合运用民俗学、文艺学、美学、建筑学、地理学等学科的理论成果,以田野考察、考古资料和文献资料相结合的“叁重论证法”为研究方法,以文艺民俗学为理论工具,尝试对徽州民居进行多学科交叉的研究。论文的绪论论述了建筑、民居的艺术性和研究价值,并对中国传统民居(含徽州民居)的研究成果进行了较为详细的综述梳理,对论文的关键概念和思路予以阐述。除此之外,论文内容共分为五章。第一章从“天时、地利、人和”即自然气候、地理环境和人叁个角度来阐述徽州民居艺术风格的形成,以说明徽州民居是徽州先民在处理“天、地、人”叁者关系中做出的最佳选择,不但满足了遮蔽、栖息的功能性需求,更具有独特的诗性气质。生活艺术体现在生活方式中,生活方式又以民居为载体。第二章则着重从传统文化对徽州民居艺术特征、美学风格的影响入手,以“统辖”、“渗透”、“润泽”为关键词具体阐释“儒道佛”叁大传统思想对徽州民居的影响,并由“俗”世力量将叁大思想消解俗化为民间俗信,使徽州民居“充溢”着生活的诗意。第叁章则将徽州民居作为民俗事象,从“民俗意愿”、“民俗智慧”和“民俗技艺”叁个视角进行民俗生活审美的赏析,进一步说明徽州民居是艺术生活化和生活艺术化的典范之作。第四章则将徽州民居视为先民诗意心灵图像的物化表达,从时空两个向度阐释其艺术气质的形成过程。第五章则将徽州民居置于历史演进的视野下,进行了从传统到现代艺术品格的转换考察,推而广之地思考中国传统民居中的生活艺术和诗性智慧在当下的意义、存在的可能和方式,提出当下民居建设重归“家”居的设计理念。结语对论文未尽之意及由此引发的思考进行补充说明,并对选题的后续研究方向及目标进行了展望和交待。(本文来源于《华东师范大学》期刊2009-04-01）
[6]（2008）在《“诗意栖居”08年家居流行风》一文中研究指出因流行而成时尚,时尚永远走在时间之前。但在多样化的家居潮流中,流行早已不是单线或平行线静静地一直延伸,现行的时尚是交叉的、是互动的。不同材质、不同造型、不同款式、不同花色在相互借鉴和融合中走向整体化。随着生活品质的提高,人们不仅需要家能提供舒适、安全与随意,而且更希望紧跟潮(本文来源于《陶瓷科学与艺术》期刊2008年02期）
张智艳[7]（2007）在《诗意地栖居——李渔《闲情偶寄》中的家居设计思想》一文中研究指出以《闲情偶寄》中《居室部》《器玩部》为线索,对李渔的家居设计思想和美学观念加以归纳分析,给予高度评价。在今天构建和谐社会的时代主题下,李渔的家居设计为我们勾画一幅诗意栖居的美景,为建设人与自然和谐共处的家居环境提供启迪。(本文来源于《襄樊职业技术学院学报》期刊2007年05期）
张海莹[8]（2007）在《诗意的凝结，半木原创家居》一文中研究指出家,精神与心灵的栖息之所。一把椅子,一张几案,都因着心境的变化而有不一样的表情。"淡泊以明志,宁静以致远",当远离喧嚣之后,营造的就是那份优雅低调,内敛平和的诗意心境。(本文来源于《建筑装饰材料世界》期刊2007年08期）
李嘉宾[9]（2007）在《光影之间 诗意栖居——来自新疆的商业摄影师李嘉宾和他的家居空间摄影》一文中研究指出当一幅幅充满欧美古典韵味。光影丰富,气氛浓郁的家居空间摄影作品呈现眼前的时候。很难想象这是由一位来自偏远内陆新疆的摄影师所拍摄的。作为国内知名的家具连锁销售商美克美家的首席签约摄影师,成功的协助企业将经典生活方式与家居梦想。用一幅幅令人目不暇接的经典画面展现在我们面前。他的作品,色调和谐,细节完整,光影流动中一派优雅闲逸的生活氛围,完美演绎出了人们理想中的家居空间之美。(本文来源于《影像视觉》期刊2007年06期）
[10]（2006）在《诗意游情的家居饰品》一文中研究指出施华洛世奇家居饰品系列展现仿水晶变化万千的面貌。为发掘仿水晶的潜在可能,将仿水晶雕琢切割,塑造成各种漂亮迷人的艺术品。(本文来源于《中国信用卡》期刊2006年05期）
诗意家居论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
家居墙体手绘艺术作为一种新型的新兴的建筑装饰艺术,以它新颖的装饰效果、独特而多样化的审美满足、独特的美化功能在当下社会生活中异军突起,成为环境艺术领域最具时尚性的艺术形式。这种现象,使我们把它与德国古典诗人荷尔德林的诗句"人充满劳绩,但还诗意的栖居在这片大地上"联系在一起。并引发很多思考。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
诗意家居论文参考文献
[1].李敦伟.高洪波的诗意家居[J].海内与海外.2018
[2].秦兆龙,徐培凯,张来绪.家居手绘与诗意栖居[J].中国科教创新导刊.2011
[3].周莎莎.诗意家居,在春天里盛开[J].优品.2011
[4].刘瑜.新古典主义饰品:“80后”的另一诗意家居空间[J].西安欧亚学院学报.2009
[5].衣晓龙.诗意的家居[D].华东师范大学.2009
[6]..“诗意栖居”08年家居流行风[J].陶瓷科学与艺术.2008
[7].张智艳.诗意地栖居——李渔《闲情偶寄》中的家居设计思想[J].襄樊职业技术学院学报.2007
[8].张海莹.诗意的凝结，半木原创家居[J].建筑装饰材料世界.2007
[9].李嘉宾.光影之间诗意栖居——来自新疆的商业摄影师李嘉宾和他的家居空间摄影[J].影像视觉.2007
[10]..诗意游情的家居饰品[J].中国信用卡.2006