导读:本文包含了文人学士论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:文人学士,《陋室铭》,叁希堂
文人学士论文文献综述
胡继宏[1]（2018）在《文人学士的书斋名》一文中研究指出自古以来,中国的文人学士就有给自己书斋取名的雅好,这也是传统书斋文化的点睛之笔。开书斋命名之滥觞者,史书没有确切记载,但可以肯定,书斋的兴起是在造纸术、印刷术发明和广泛推行使书籍大量产生的唐五代之后。之前的甲骨、金石、简牍等实在是聚之不易,即使汗牛充栋地聚集起来,那场景也实非书房,而类似于库房。唐代刘禹锡的一篇《陋室铭》使得他的书斋"陋室"流芳百世,《陋室铭》中"西蜀子云亭"的西蜀子云即(本文来源于《华人时刊》期刊2018年09期）
胡继宏[2]（2016）在《文人学士的书斋名》一文中研究指出自古以来,我国的文人学士就有给自己书斋取名的雅好,这也是传统书斋文化的点睛之笔。开书斋命名之滥觞者,史书没有确切记载,但可以肯定,书斋的兴起是在造纸术、印刷术发明和广泛推行使书籍大量产生的唐五代之后。之前的甲骨、金石、简牍等实在是聚之不易,即使汗牛充栋地聚集起来,那场景也实非书房,而类似于库房。唐代刘禹锡的一篇《陋室铭》使得他的书斋"陋室"流芳百世。《陋室铭》中"西蜀子云亭"的西蜀子云即为西汉着名文学家扬雄。(本文来源于《山东人大工作》期刊2016年05期）
文先国[3]（2013）在《当代文人学士文化解读管窥》一文中研究指出我们文物考古和博物馆工作者,一直都强调利用文献,沉浸在以探方、地层、器物为主要方法的考古发掘中,却很少有人说起书斋里的文化解读。然而我注意到,在几乎一个世纪的中国考古学与博物馆学研究的历史上,行业内的专家,首先无一不是书斋里的文化解读的学者;我更注意到,行业外的作家学者藏书家,他们也多可成为一定意义上的考古学家或博物馆学家。这里列举一些现当代作家学者藏书家文化解读成果对文物考古和博物馆(本文来源于《群言》期刊2013年09期）
曹丽华[4]（2012）在《文人学士在明末清初扬州文化构建中的作用》一文中研究指出扬州文化在明清易代中遭到极大的破坏并经历了重新构建,其中文人学士发挥了重要作用。文人学士不仅仅是一个"隐藏"在人文景观或诗歌背后的人物,其从事文化构建中透露出来的文化心理及他们对时人的心理影响更重要。(本文来源于《湘潮(下半月)》期刊2012年05期）
王菊艳[5]（2011）在《明末清初才子佳人小说的妇女观与文人学士的雅文化》一文中研究指出明末清初才子佳人小说的妇女观比较进步,主要表现在:称颂女子的才学智慧;主张婚恋自主,肯定其抗争命运的精神;赞扬妇女的传统美德。原因是受了文人学士雅文化的影响所致,文人雅文化的主要内涵是:看重才学,主张因才立身、求取功名;珍视自我,傲视世俗;认同封建制度与皇权。(本文来源于《常熟理工学院学报》期刊2011年05期）
袁杨[6]（2011）在《文人学士为何爱“美人”——论古典诗词中的“美人”意象》一文中研究指出在中国古典诗歌中的"美人"意象多次出现,为什么文人学士对这一意象情有独钟呢?首先是"美人"与文人学士的追求具有相似性,这样更容易被别人理解。其次是他们受本身的政治使命及传统的儒家思想的影响,借美人抒发自己对贤君明臣的渴慕,抒发君臣遇合之间的一种感慨。再次,这与传统知识分子的人生理想,政治抱负的影响有关。最后,这体现了诗人们怀才不遇,理想追求的失落。(本文来源于《考试周刊》期刊2011年28期）
刘婷婷[7]（2011）在《例谈古代文人学士的婚恋观》一文中研究指出本文以元稹为例,选取他的悼亡诗与艳诗为研究对象,运用对比的手法,分析了他的婚恋观,进而由特殊到普遍,透析古代文人学士的婚恋观,认为他们在对待婚姻与恋爱、妻子与情人上,都显现出一种双重标准。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2011年04期）
顾农[8]（2010）在《隋炀帝身边的文人学士》一文中研究指出鲁迅先生论中国古代文学往往有些新鲜的令人难以忘却的提法,例如1932年11月22日他在北京大学的一次讲演(记录稿《帮忙文学与帮闲文学》,后收入《集外集拾遗》)中说过:大凡要亡国的时候,皇帝无事,臣子谈谈女人,谈谈酒,像六朝的南朝,开国的时候,这些人便做诏令,做敕,做宣言,做电报,——做所谓皇皇大文。主人一到第二代就不忙了,于是臣子就帮闲。所以帮闲文学实在就(本文来源于《扬州文化研究论丛》期刊2010年02期）
辛勋[9]（2010）在《19世纪朝鲜的碑学书法》一文中研究指出清代碑学勃兴的起因是:第一，清朝廷为镇压汉族知识阶层的反抗，实行“禁书”与“文字狱”，结果使大批文人学士不得不走向考据学。第二，雍正、乾隆时期纷纷出土的大量金石铭刻，使考据学和金石学空前发展。上述的两个条件对时代书风转向碑学的影响深远。(本文来源于《中国文物报》期刊2010-01-08）
林虹[10]（2009）在《鲜活 丰满 别致——二月河笔下的文人学士形象》一文中研究指出二月河"清帝系列"小说以"正史"为基本线索,发挥独到的重构能力,融合传统及通俗小说的某些质素,追求雅俗共赏的艺术效果,通过生动有趣的故事,融入历史、艳情、侠义、公案小说的因子,以文白兼备、富有个性化的语言塑造出一个个鲜活、丰满、别致的文人学士形象。(本文来源于《平顶山学院学报》期刊2009年06期）
文人学士论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
自古以来,我国的文人学士就有给自己书斋取名的雅好,这也是传统书斋文化的点睛之笔。开书斋命名之滥觞者,史书没有确切记载,但可以肯定,书斋的兴起是在造纸术、印刷术发明和广泛推行使书籍大量产生的唐五代之后。之前的甲骨、金石、简牍等实在是聚之不易,即使汗牛充栋地聚集起来,那场景也实非书房,而类似于库房。唐代刘禹锡的一篇《陋室铭》使得他的书斋"陋室"流芳百世。《陋室铭》中"西蜀子云亭"的西蜀子云即为西汉着名文学家扬雄。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文人学士论文参考文献
[1].胡继宏.文人学士的书斋名[J].华人时刊.2018
[2].胡继宏.文人学士的书斋名[J].山东人大工作.2016
[3].文先国.当代文人学士文化解读管窥[J].群言.2013
[4].曹丽华.文人学士在明末清初扬州文化构建中的作用[J].湘潮(下半月).2012
[5].王菊艳.明末清初才子佳人小说的妇女观与文人学士的雅文化[J].常熟理工学院学报.2011
[6].袁杨.文人学士为何爱“美人”——论古典诗词中的“美人”意象[J].考试周刊.2011
[7].刘婷婷.例谈古代文人学士的婚恋观[J].文学教育(上).2011
[8].顾农.隋炀帝身边的文人学士[J].扬州文化研究论丛.2010
[9].辛勋.19世纪朝鲜的碑学书法[N].中国文物报.2010
[10].林虹.鲜活丰满别致——二月河笔下的文人学士形象[J].平顶山学院学报.2009