导读:本文包含了民族价值论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民族,中华民族共同体,民族价值,中华民族复兴
民族价值论文文献综述
李京桦[1]（2019）在《中华民族共同体的民族价值探析》一文中研究指出为了应对新时代不同价值观的挑战,我们必须正确理解中华民族共同体的价值所在。正是基于民族的政治价值,中华民族概念得以提出并在民族解放、国家独立和社会主义建设过程中发挥了重要的作用。1957年之后至改革开放前,我们坚持独立自主但忽视了民族价值也需要新的政治文化和民族精神来充实才能应对社会变化的、潜在的冲突的客观事实。改革开放阶段,在经济高速发展进程中,我们又在一定程度上忽略了统一民族的共识价值对国家建设的作用。党的十八大以来习近平总书记引导我们在中华民族共同体的民族精神和价值观方面重新审视,具有重大意义。新时代在中华民族共同体的认知上更重视开放性价值、更重视爱国主义的实践价值、更重视同胞之间的关联价值、更重视中华民族伟大复兴的规范价值。(本文来源于《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
许适琳,于伟[2]（2016）在《寻回民族价值的支点——俄罗斯精神道德教育探寻》一文中研究指出苏联解体后,以共产主义思想政治教育为核心的道德教育被取缔,由此带来转型期的俄罗斯社会价值冲突不断加剧。俄罗斯开始重新评估各种价值观并试图寻求重建当代俄罗斯精神道德教育体系。2009年,《俄罗斯公民精神道德发展及德育构想》这一俄罗斯当代德育纲领性文件出台,提出了"民族德育典范"与"基本民族价值"两个核心概念,究其思想根源正是回归于斯拉夫派所倡导的民族传统精神的立场,又融合了西方派现代性精神的有益观点。俄罗斯精神道德教育在中小学主要是通过"宗教文化与世俗伦理基础必修课程"这一途径来实现的,该课程的开设得到了社会的广泛认可。(本文来源于《外国教育研究》期刊2016年03期）
韩大海[3]（2016）在《《舌尖上的中国》的民族价值体现》一文中研究指出《舌尖上的中国》这部承载着中国五千年饮食文化传承与弘扬的美食类电视系列纪录片现在已经红遍了大江南北,成为了人们茶余饭后津津乐道的话题之一。从两季纪录片的角度而言,《舌尖上的中国》第二季延续了第一季的主题——探讨中国人与食物的关系。从题材选定到最初的拍摄再到后期的制作,出色的表现让《舌尖上的中国》成为中国纪录片发展历史长河的里程碑作品。无论是微信、微博还是网络新媒体的观众的反馈都是好评与褒奖。从电视纪录片的拍摄角度,《舌尖上的中国》更是借鉴了BBS的拍摄手法,尽管视角包含着浓厚的中国民间乡土风情,但它还是被定位为一部具有国际水准并能走向世界的纪录片。细细品味,整个系列纪录片带给人更深感触的除了它的镜头节奏、叙事方式,最重要是它所体现的中国人民坚韧乐观的性格与其背后的中国民族价值。(本文来源于《中国广播电视学刊》期刊2016年03期）
邓玉函,武雅君[4]（2015）在《以多民族价值认同推进民族团结进步示范区建设》一文中研究指出习近平总书记在云南考察工作时，要求云南把民族工作放在全局中谋划，坚持“在云南，不谋民族工作就不足以谋全局”的思想，切实加强和改进新形势下的民族工作，着力推动民族团结进步边疆繁荣稳定，努力建设我国民族团结进步示范区。此前，中央民族工作会议暨国务院第六次全国(本文来源于《云南日报》期刊2015-12-04）
由永怀[5]（2015）在《诠释中华民族价值理念 展示中国警察良好形象》一文中研究指出本报格林维尔12月1日电 驻利比里亚特派由永怀报道：联合国驻利比里亚特派团（简称联利团）今天向中国第叁支赴利比里亚维和警察防暴队全体140名队员授予和平勋章，以表彰他们在维和行动中的突出贡献。当日，公安部副部长、维和警察领导小组组长孟宏伟代表公安部党(本文来源于《中国边防警察报》期刊2015-12-02）
庾虎,罗展鸿[6]（2015）在《大石山区少数民族价值伦理观变迁与新媒体影响》一文中研究指出本研究在2014年8-9月期间,以生活在广西大石山区(主要指广西西部和北部的6市30个县市、区)124位少数民族为问卷调查对象,尝试分析对这一地区少数民族价值观和伦理观变迁过程中新媒体对其所产生的影响。考虑到对比性,此次抽样调查的样本均为40岁以上的中年人,他们经历了一个社会变迁相对较长的时期,而社会变迁对个人与群体价值伦理观的内容在很大程度上有着决定性作用。并且,选择的样本及他们的家庭都长期与所属民族的人们聚居在一起。从而,样本的选取有(本文来源于《新闻战线》期刊2015年08期）
刘明远[7]（2015）在《党执政伦理建设中民族价值诉求的强化研究》一文中研究指出执政伦理是执政党权力运作的内在软规则,反映了执政党的道德倾向,执政伦理导引着执政党的执政行为。民族问题是国家的重要问题,民族问题的解决关系着国家的稳定和发展,执政党行使国家权力的过程中必须重视民族价值诉求,因此在其执政伦理建设中也必须对民族价值诉求进行强化才能使民族问题得到更多的关注。执政伦理主要包括执政主体、执政制度、执政理念叁个层面,党执政伦理对民族价值诉求的强化就从以上叁个层面来进行。(本文来源于《贵州民族研究》期刊2015年02期）
耿银平[8]（2014）在《公共建筑应关注人文和民族价值》一文中研究指出北京市日前召开历史文化名城保护委员会专家工作会暨建筑文化传承与创新座谈会。北京市副市长陈刚在会上表示，北京将对建筑体量、尺度、风格、色彩、形式、材料等基本方面进行必要的规定。下一步要注重城市公共空间的设计，为城市风貌和人居环境创造适合居住的场所。(本文来源于《中国建设报》期刊2014-12-29）
耿银平[9]（2014）在《公共建筑应关注人文和民族价值》一文中研究指出有媒体报道称，12月3日，北京市召开历史文化名城保护委员会专家工作会暨建筑文化传承与创新座谈会。北京市副市长陈刚在会上表示，北京将对建筑体量、尺度、风格、色彩、形式、材料等基本方面进行必要的规定。下一步要注重城市公共空间的设计，为城市风貌和人居环境创造适(本文来源于《工人日报》期刊2014-12-22）
罗展鸿,庾虎[10]（2014）在《现代性视角下的桂西北大石山区少数民族价值伦理观研究》一文中研究指出桂西北大石山区少数民族价值伦理观受到现代性的影响,与现代性发生冲突,被迫适应现代性的要求。任何一个民族的价值伦理观在内外环境的变迁中又都有自我变革与升华的要求,当前生态文明的构建形成了桂西北大石山区少数民族价值伦理观最大的外部条件。(本文来源于《经济与社会发展》期刊2014年04期）
民族价值论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
苏联解体后,以共产主义思想政治教育为核心的道德教育被取缔,由此带来转型期的俄罗斯社会价值冲突不断加剧。俄罗斯开始重新评估各种价值观并试图寻求重建当代俄罗斯精神道德教育体系。2009年,《俄罗斯公民精神道德发展及德育构想》这一俄罗斯当代德育纲领性文件出台,提出了"民族德育典范"与"基本民族价值"两个核心概念,究其思想根源正是回归于斯拉夫派所倡导的民族传统精神的立场,又融合了西方派现代性精神的有益观点。俄罗斯精神道德教育在中小学主要是通过"宗教文化与世俗伦理基础必修课程"这一途径来实现的,该课程的开设得到了社会的广泛认可。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族价值论文参考文献
[1].李京桦.中华民族共同体的民族价值探析[J].云南民族大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].许适琳,于伟.寻回民族价值的支点——俄罗斯精神道德教育探寻[J].外国教育研究.2016
[3].韩大海.《舌尖上的中国》的民族价值体现[J].中国广播电视学刊.2016
[4].邓玉函,武雅君.以多民族价值认同推进民族团结进步示范区建设[N].云南日报.2015
[5].由永怀.诠释中华民族价值理念展示中国警察良好形象[N].中国边防警察报.2015
[6].庾虎,罗展鸿.大石山区少数民族价值伦理观变迁与新媒体影响[J].新闻战线.2015
[7].刘明远.党执政伦理建设中民族价值诉求的强化研究[J].贵州民族研究.2015
[8].耿银平.公共建筑应关注人文和民族价值[N].中国建设报.2014
[9].耿银平.公共建筑应关注人文和民族价值[N].工人日报.2014
[10].罗展鸿,庾虎.现代性视角下的桂西北大石山区少数民族价值伦理观研究[J].经济与社会发展.2014