导读:本文包含了怀德堂论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:怀德堂文库,太田源之助,芦隐,大阪人文会
怀德堂论文文献综述
竹田健二[1]（2019）在《怀德堂文库新收资料中的太田源之助旧藏资料》一文中研究指出一般财团法人怀德堂纪念会于2016学年度购买158份与怀德堂相关的资料并寄存在大阪大学,这些资料于2016年4月被收藏于怀德堂文库。本研究以印章等为中心,检讨新收158份资料,认为其中47份或可能为太田源之助的旧藏资料。太田是大阪人文会会员,亦是西村天囚执笔《怀德堂考》上卷之际提供资料者。本研究期待新收资料能够提供线索,以阐明怀德堂彰显运动的实际状况。(本文来源于《儒藏论坛》期刊2019年01期）
白井顺[2]（2019）在《怀德堂教授吉田锐雄与蜀人查体仁《学庸俗话》》一文中研究指出怀德堂文库所藏《学庸俗话》,是清末四川大邑县儒学家查体仁的着作。虽然是成都出版的书籍,但是四川大学图书馆和四川省图书馆却没有收藏,不仅如此,《四库未收书辑刊》《稀见清代四部辑刊》《晚清四部丛刊》也都没有收录。查体仁作为塾师,在大邑县为初学者教授《大学》和《中庸》,还参与了同治年间《大邑县志》的修订,并编辑了《大邑县乡土志》。光绪十年完成《学庸俗话》的初稿,获得关中朱子学者贺瑞麟的《教正书》后对己书加以修正。在关中人刘瑨(蕴山)和张澜(云波)的协助下,光绪十八年《学庸俗话》于成都付梓。本文主要探讨查体仁这个人物以及其与怀德堂吉田锐雄的联系,并考察现在基本上已被遗忘了的《学庸俗话》被怀德堂收藏的有关问题。(本文来源于《儒藏论坛》期刊2019年01期）
汤浅邦弘[3]（2019）在《人类的文化遗产“版木”的数字图书馆——以大阪大学怀德堂文库所藏版木为中心》一文中研究指出版木(或板木、木板),为印刷原版,是具有千年历史的贵重文化遗产。当今大量保存版木的国家,有中国、韩国、越南、日本等,具体的保存机构有中国扬州中国雕版印刷博物馆、首都博物馆,日本墒保己一史料馆、奈良大学博物馆,韩国海印寺、韩国国学振兴院等。2015年3月,由韩国国学院主办的"国际木版保存研究协议会"在首尔大学召开,重新对版木的保存、研究以及进行数字化的重要性进行了确认。本文对大阪大学怀德堂文库的版木、版本收藏等情况进行了介绍,并对如何将东亚残存的贵重版木进行数字化的问题进行了考察。(本文来源于《儒藏论坛》期刊2019年01期）
汤浅邦弘[4]（2017）在《“异端”説——日本怀德堂学派之《论语》解释》一文中研究指出本稿围绕《论语·为政》篇中"攻乎异端,斯害也已"的孔子之言,来探讨日本江户时代的学者们是如何接受朱子学,如何进行经书解释的。荻生徂徕认为,"攻"为攻击之意;"异端"是指怀有异心者之意。怀德堂学派五井兰洲考察古文献用例,认为"攻"为治之意,与"为"同训。对于"异端"一词,兰洲对荻生徂徕之説进行了严厉的批判,基本上拥护朱子学的解释。从此也可见怀德堂学派学问的立场。此外,五井兰洲的弟子中井履轩,继承了如此"异端"之説,其观点反映在其制作的"圣贤扇"上。(本文来源于《儒家典籍与思想研究》期刊2017年00期）
汤浅邦弘[5]（2015）在《人类的文化遗产「版木」的数字图书馆——以大阪大学怀德堂文库所藏版木为中心》一文中研究指出序言版木(或板木、木板),为印刷原版,是具有千年历史的贵重文化遗产。当今大量保存版木的国家,有中国、韩国、越南、日本等国家,具体的保存机关有,(中国)扬州中国雕版印刷博物馆、首都博物馆、(日本)塙保己一史料馆、奈良大学博物馆、(韩国)海印寺、韩国国学振兴院等。2015年3月,由韩国国学院主办的‘国际木板保存研究协议会'在首尔大学召开,重新对版木的保存、研究以及进行数字图书馆化的重要性进行了确认。(本文来源于《2015年中文数字出版与数字图书馆国际研讨会论文集》期刊2015-06-16）
徐文颖,李沄璋,曹毅[6]（2014）在《华西坝历史建筑装饰特征探究——以怀德堂、懋德堂为例》一文中研究指出华西坝古建筑的装饰题材广泛,大胆有趣,具有很高的艺术成就,在当今文化大融合的时代,对其建筑装饰进行深入研究有助于使我们深入了解特定历史时期内外国建筑师对中西方建筑文化的理解以及在建筑设计实践上的独特尝试。其成功经验对于现代建筑创作也有着很强的借鉴意义。(本文来源于《建筑与文化》期刊2014年07期）
汤浅邦弘[7]（2013）在《书简与扇的数字图书馆-大阪大学怀德堂文库的相关措施》一文中研究指出江户时期大阪的学堂"怀德堂"的约5万件贵重资料,现在作为大阪大学怀德堂文库进行收藏。在该文库中,除了数量庞大的书籍以外,还含有多种多样的器物。大阪大学从创立70周年的2001年起,开始建设该怀德堂文库的数字图书馆以来,积累了每年的成果,以「WEB懐徳堂http://kaitokudo.jp/」的形式进行了公开。本次发表,将主要介绍一下大阪大学是如何对书籍,以及书简(书信)、扇(折扇)等器物进行数字图书馆化的。(本文来源于《2013年中文数字出版与数字图书馆国际研讨会论文集》期刊2013-07-11）
草野友子[8]（2012）在《怀德堂相关史迹的数字存档怀德堂史迹地图》一文中研究指出2009年3月,在因特网上公开了"怀德堂史迹地图"。"怀德堂史迹地图"采用了将江戸时代大坂的学堂"怀德堂"的有关史迹介绍与"Google地图"相联动的制作手法。怀德堂是1724年(享保9年)创建的一个学堂,在江户时代后期的约140年中,为大阪的学术发展和商业道德培养做出了巨大的贡献。"怀德堂史迹地图"作为怀德堂纪念会创立一百周年事业(2007～2010年)的一部分,从2008年夏季开始制作。迄今仅有个别关于怀德堂史迹的记载,但没有加以汇集并附以地图说明。因此,我们便在因特网上公开了怀德堂史迹的数字内容。怀德堂史迹地图:http://www.let.osaka-u.ac.jp/kaitokudo/historicmap/index.html在第一期(2008年度),我们以大阪府内的怀德堂相关人物的墓碑为中心进行了调査,将30个场所作为关连史迹加以提示。全体上分为叁个部分,即主要画面的"地图",汇集相关史迹的"史迹一覧",以及标准路线的"推荐路线"。"地图"大致分为"大阪"、"関西"、"全国"叁部分,将各个史迹连同照片加以介绍。"史迹一览"将30个相关史迹制成一覧表,对各地及交通信息加以介绍。"推荐路线"为了读者能够更加合理地周游怀德堂的史迹,还制作了标准路线。在第一期,将怀德堂史迹"墓碑周游"作为了推荐路线。第一期(2008年度)制作后的课题是,继续进行史迹调査并增加项目,(2)从"史迹一览"向主要画面(即"地图")创建链接,增加推荐路线等叁个问题。根据这些问题,从2009年夏季开始第二期的制作。在第二期中,重新追加了16个相关史迹。而且,在第二期,"史迹一覧"与"地图"链接的系统问题也终于得以解决。并且,作为新推荐路线标示出"中井履轩《昔之旅》-寻访孝子稲垣子华之路-",此推荐路线能周游记载于《昔之旅》的地方及怀德堂相关场所。调査与制作花费了不少时间与劳力,但是灵活应用能够逐渐更新的优点,进行继续更新的话,一定会成为更便捷的地图。(本文来源于《2012年中文数字出版与数字图书馆国际研讨会议论文集》期刊2012-06-25）
汤浅邦弘[9]（2012）在《日本江户时代历史资料的数字图书馆(Digital Archive)大阪大学怀德堂文库的发展》一文中研究指出江户时期大阪的学堂"怀德堂"的约5万件贵重资料,现在作为大阪大学怀德堂文库进行收藏。在该文库中,除了数量庞大的书籍以外,还含有多种多样的器物。本次发表,将主要介绍一下大阪大学是如何对书籍,以及印章、版木、模型等器物进行数字图书馆化的。(本文来源于《2012年中文数字出版与数字图书馆国际研讨会议论文集》期刊2012-06-25）
汤浅邦弘[10]（2011）在《日本汉学与朱子学——江户时代大阪“怀德堂”的学术》一文中研究指出江户时代大阪的学塾"怀德堂"(1724-1869),是代表日本的知识据点。特别是,第四代学主中井竹山(1730-1804)与其弟中井履轩(1732-1817)的时代迎来了全盛时期,取得了众多的学术成果。本稿就是探讨此怀德堂朱子学的特征。怀德堂是基于朱子学的汉学学塾。以下便是一些明确显示此点的资料。(本文来源于《哲学与时代：朱子学国际学术研讨会论文集》期刊2011-10-01）
怀德堂论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
怀德堂文库所藏《学庸俗话》,是清末四川大邑县儒学家查体仁的着作。虽然是成都出版的书籍,但是四川大学图书馆和四川省图书馆却没有收藏,不仅如此,《四库未收书辑刊》《稀见清代四部辑刊》《晚清四部丛刊》也都没有收录。查体仁作为塾师,在大邑县为初学者教授《大学》和《中庸》,还参与了同治年间《大邑县志》的修订,并编辑了《大邑县乡土志》。光绪十年完成《学庸俗话》的初稿,获得关中朱子学者贺瑞麟的《教正书》后对己书加以修正。在关中人刘瑨(蕴山)和张澜(云波)的协助下,光绪十八年《学庸俗话》于成都付梓。本文主要探讨查体仁这个人物以及其与怀德堂吉田锐雄的联系,并考察现在基本上已被遗忘了的《学庸俗话》被怀德堂收藏的有关问题。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
怀德堂论文参考文献
[1].竹田健二.怀德堂文库新收资料中的太田源之助旧藏资料[J].儒藏论坛.2019
[2].白井顺.怀德堂教授吉田锐雄与蜀人查体仁《学庸俗话》[J].儒藏论坛.2019
[3].汤浅邦弘.人类的文化遗产“版木”的数字图书馆——以大阪大学怀德堂文库所藏版木为中心[J].儒藏论坛.2019
[4].汤浅邦弘.“异端”説——日本怀德堂学派之《论语》解释[J].儒家典籍与思想研究.2017
[5].汤浅邦弘.人类的文化遗产「版木」的数字图书馆——以大阪大学怀德堂文库所藏版木为中心[C].2015年中文数字出版与数字图书馆国际研讨会论文集.2015
[6].徐文颖,李沄璋,曹毅.华西坝历史建筑装饰特征探究——以怀德堂、懋德堂为例[J].建筑与文化.2014
[7].汤浅邦弘.书简与扇的数字图书馆-大阪大学怀德堂文库的相关措施[C].2013年中文数字出版与数字图书馆国际研讨会论文集.2013
[8].草野友子.怀德堂相关史迹的数字存档怀德堂史迹地图[C].2012年中文数字出版与数字图书馆国际研讨会议论文集.2012
[9].汤浅邦弘.日本江户时代历史资料的数字图书馆(DigitalArchive)大阪大学怀德堂文库的发展[C].2012年中文数字出版与数字图书馆国际研讨会议论文集.2012
[10].汤浅邦弘.日本汉学与朱子学——江户时代大阪“怀德堂”的学术[C].哲学与时代：朱子学国际学术研讨会论文集.2011