一、狙击疯狂的Windows信使广告（论文文献综述）
梁卫平[1]（2021）在《滨田彦藏《海外新闻》与日本报业起源研究》文中指出
丁一鹤[2]（2020）在《飓风行动之破局(长篇纪实连载)》文中进行了进一步梳理第一章骗局佛山无影贼这是冬末初春的广州,也是朱嘉伟每天清晨跑步时司空见惯的广州。2016年2月1日,南国短暂的冬天即将过去,新年的气息正随着满城飞花扑面而来。再过一周就是农历新年了,此时的花城广州,水杉染红、茶花争艳,浪漫的紫荆花瓣铺开长长的粉色地毯,粉嫩嫩的波斯菊、金灿灿的黄金桔也早早摆在各家店铺门口。着名的越秀公园门口的解放北路上,朱嘉伟昂头跑过,板寸短发的头顶热气蒸腾,身后留下铿锵的脚步声,像欢快的节拍。尽管下半夜才从外地办案回来,但他依然坚持早起长跑锻炼,这是梁瑞国给他布置的必修课。
李文静[3]（2020）在《中国大陆电影名称的百年变迁 ——1905-2017年大陆电影名称研究》文中认为
吴学峰[4]（2019）在《“三三”谱系作家小说研究》文中研究指明
唐丁婷[5]（2018）在《微头条发展前景探析》文中提出“微头条”是今日头条2017年4月份推出的一款社交产品,本质上是一款UGC产品,它是移动互联网时代生产环境与经营环境变更所带来的产物。文章首次将“微头条发展前景”作为一个单独的研究对象,在吸收各界思想观念的同时,也提出了自己的新想法。首先,文章将阐述微头条创建之初的愿景与历时一年的平庸表现,通过比较得出,微头条目前的发展成果远未达预期。然后,分析微头条发展受阻的原因。一方面,微头条低估了微博在市场上的影响力以及平台差异带来的影响。另一方面,微头条自身缺乏核心竞争力。在此之后,文章将对微头条前景进行展望,重点讨论微头条重开局面的关键,即夯实基础与展开差异化市场竞争,并新增平台实现跨平台竞争。文章借助媒介生态学理论以及各类现实材料,采用文献研究法、比较研究法、个案分析法这些基本而实用的方法,对微头条的发展前景做出了一个较为清晰而完整的梳理。这对微头条的后续发展能提供一定的经验指导,同时对其他想搭建社交场景的产品而言也具有一定的参考价值。学界中对于微头条的研究也相对贫乏,文章将微头条的发展前景作为一个独立的研究对象,是学界第一例,具有一定的创新意义。
卞梁[6]（2018）在《近代西人眼中的台湾（1865-1895）》文中指出本文在广泛搜集及阅读诸多近代赴台西人所着文本的基础上,尝试较为清晰、全面地分类概括近代西人所见台湾的方方面面,提炼出具有普遍共性的西人“台湾印象”;结合十九世纪西方文化背景及中西交往环境,对西人“台湾印象”的建构方式进行解析;在行文中,注重对樟脑战争、牡丹社事件、中法战争等关键历史节点进行论述,以西人的视角来审视这些重大历史事件对近代台湾发展轨迹所产生的影响;综合借鉴历史学、社会学、人类学等多学科理论,运用实证主义、功能主义、东方学、西方优越论等学科方法,分析影响西人台湾印象形成的多方面因素,并进行一一例证,最终将十九世纪西人眼中台湾的大致面貌呈现出来。本文认为,由于十九世纪赴台西人一方面长期处在西方优越论与西方中心主义裹挟之下,一方面又对神秘的东方文明充满着好奇,因此来台后,他们始终处于一个矛盾的心态中,他们在深深着迷于台湾的美景风物的同时,又试图以自己所认同的文化观点来定义台湾,获得对台湾的所谓话语权。这也决定了他们常用微观与直观的手法来记录台湾的客观事物,而对台湾的文化层面多进行主观评价与臆断,有时甚至以公然伤害乃至于出卖台湾来谋求自身的利益。这种主客观并存的论述基调正是其矛盾心态的外在表现。近代西方人在建构其“台湾印象”的背后,是复杂的西方优越论、东方主义、基督教“救世”心态等观念的作用。当然,文化的影响是双向的,在不断深入了解台湾社会的过程中,西人又受到台湾当地文化的渲染与影响,这使得他们逐渐产生了台湾认同,大力向西方介绍台湾。因此,近代西人眼中对台湾“矛盾”的解读或许便是“他者”眼中近代西方“殖民霸权”的另一种解释。最后,西人所留叙台文献在近代台湾史研究方面有着难以替代的作用,这无疑是我国历史文献学和中外关系研究领域的重要组成部分。
罗柳明[7]（2017）在《维吾尔语译制影视片名研究》文中研究表明影视作品作为一种新的艺术形式,丰富了人们的业余文化生活。改革开放以来,随着新疆经济社会的飞速发展和互联网的日益普及,影视文化越来越受到人们的关注。近年来,国家对新疆民语译制影视事业的大力扶持,使得每年译制出品的维吾尔语译制影视作品的数量成倍增长。互联网上也免费开放大量维吾尔语译制影视作品供观众欣赏。译制影视作品的现状,一定程度上可以反映受众群体的文化思想意识状态。通过调查维吾尔语译制影视片名,不仅能发现目前维吾尔语译制影视的现状、分析其功能和翻译原则方法,也能相对客观地了解译制影视所折射出的一些问题。因此,研究维吾尔语译制影视片名,有着很大的现实意义和实践价值。对800余个维吾尔语译制影视片名进行收集整理,并将其归类统计建成片名语料库。通过语料库分析,探究维吾尔语译制影视的发展与现状。分析总结影视片名的特点,然后通过相关理论,对译制影视片名的维吾尔语翻译进行探究,总结其翻译原则,分析其翻译方法,同时指出当前片名翻译所存在的问题,并提出相关对策。以期为新疆民语译制影视事业提供一些参考资料。论文共分为三大部分:专业论文、文本翻译和后记。其中,专业论文包括引言、相关理论概念的界定、片名统计分析、片名的特点、片名的功能和翻译原则、片名翻译的方法、片名翻译的问题与对策、结语、附录、参考文献等。专业论文第一章为引言,论述了本文的选题依据和研究意义,描述分析了前人对影视片名研究的相关成果,同时介绍了论文的语料来源和研究方法;第二章为相关概念与理论的介绍,概述了本文所涉及的相关概念及所用到的一些理论;第三章为片名语料库统计分析,通过数据分析,发现问题,探讨维吾尔语译制影视的现状;第四章为片名的特点,结合实例总结了维吾尔语译制影视片名的特点;第五章为片名的功能和翻译原则,结合实例探讨了维吾尔语译制影视片名的功能与翻译原则;第六章为片名翻译的方法,基于相关理论并结合实例,讨论了片名翻译的方法;第七章为片名翻译存在的问题及相应的对策,通过实例分析发现目前片名翻译存在的问题,并提出对策;第八章为结语,总结了论文研究所得出的结论。
王晓丽[8]（2017）在《论消费文化语境中的新世纪中国电影》文中认为新世纪中国电影经过近二十年的发展,在电影产量、票房数量、影院建设、从业队伍、观影人次等方面今非昔比,呈现出欣欣向荣的盛世景观。但是与产业的繁荣形成鲜明对比的是电影质量和口碑的持续走低,导致国产电影面临严重的信誉危机。因而总结电影产业发展的经验和深入分析当前电影的创作症候对中国电影未来的发展具有切实且重要的意义。本文试图在全面整理和把握新世纪中国电影资料的基础上,梳理出电影发展的主要脉络,运用消费文化、叙事学、类型学、意识形态批评、纪实美学等理论和方法,对新世纪中国电影的影像、叙事、美学、价值观以及与观众的关系等进行系统地研究。第一章揭示消费文化是新世纪中国电影的现实语境。论文首先辨析消费文化的含义,指出消费文化作为文化全球化的主力军已经成为新世纪中国社会的主导文化语境和主要价值观之一;剖析新世纪中国电影的生态环境,即电影政策的实施推进了电影产业化进程,吸引多元资本投入到电影行业从而促进了电影的繁荣,同时受众主体的低幼化和消费文化语境直接影响了电影娱乐化、物欲化、怀旧性的审美转向;将新世纪电影的格局划分为商业电影、主旋律电影和艺术电影等,并简要分析其基本形态。第二章探讨商业电影中奇观化的国产大片。古装武侠大片开启了中国大片的探索之旅,以“武舞美学”为核心的动作奇观营造颇具东方文化色彩,但过于重视画面而陷入叙事和意义双重失落的泥沼,叫座不叫好。历史战争大片以战争场面奇观为视觉营造的重点,通过考察战争与人性的纠缠表达出对人性的质疑和历史的反思,但压抑的画面和人性表达的失衡造成了娱乐性的欠缺与审美的错位。奇幻大片以真爱、成长、自由为主题,运用电脑特技手段建构非真实的艺术空间,辅以爱情、动作、冒险等类型元素,以青年人为目标受众而获得了巨大的市场成功,但技术进步的同时暴露出艺术的幼稚。第三章讨论商业电影中世俗化的类型片,选取喜剧片、小妞电影和青春片等中小成本类型片进行分析。喜剧片以其得天独厚的娱乐优势获得市场的青睐,小妞电影以引领时尚的消费品牌和女性青春靓丽的形象而赢得女性观众市场,青春片的盛行在于它契合了当下影院观影主体——20岁上下的青年人对青春、爱情、梦想的期待和想象。虽然这些类型片的娱乐性较强,但在消费文化的驱使下出现了艺术性和思想性的不足,如喜剧片的低俗、小妞电影的拜金主义和青春片的幼稚等,同时还存在叙事模式化、手法雷同化、主题同质化、风格过度娱乐化等问题。第四章解读主旋律电影的交响与变奏。面对资金危机和接受焦虑,主旋律电影一方面通过国家形象的塑造、集体记忆的重构、当代英模的宣扬完成了意识形态的时代性重写;另一方面积极推进市场化转型,向商业电影借鉴奇观化、明星化、类型化的叙事策略,以实现电影的社会效益与商业效益的双重诉求。论文最后指出了主旋律电影发展中出现的商业美学膨胀等问题,提出了主旋律电影未来的发展方向。第五分析艺术电影的坚守和探索。大众消费文化的普及与蔓延使原本小众化的艺术电影更加边缘化,艺术电影在坚守艺术独立性的同时也开始了类型化的探索,呈现出再现现实经验、描绘个体情感与沉溺类型越界等三种创作倾向。论文着重探讨其现实经验的关注与遮蔽,生命体验的开掘与简化,以及类型的融合与支离等美学症候。最后,在对新世纪中国电影重要文本的影像、叙事与文化的分析中得出结论:电影艺术的发展与时代、社会有着盘根错节的联系,新世纪中国电影的审美与文化、创作与市场（观众）、艺术与商业之间是一种互相促进的关系。在政治、经济、文化、艺术等因素的合力作用下,中国电影产业经历了十余年的飞速发展之后,未来中国电影将呈现出数量性增长减缓和质量性增长提高的发展趋势。所以对电影产业的繁荣应当肯定,对电影叙事和精神上的不足应予以正视和重视,而任何单一的肯定或否定评价都不可取。
毛艳[9]（2017）在《重新理解马克思对形而上学的批判》文中认为在理解马克思对形而上学的批判时,人们往往容易出现这样一些看法:马克思主义哲学从方法论视角批判了形而上学,因此笼统地认为马克思的形而上学批判也是如此;马克思哲学中存在抽象、超验、理想等因素,从而认为马克思哲学也是一种形而上学;马克思立足于感性世界批判了形而上学,因而抽象地认为马克思终结了形而上学。事实上,持有这些看法的人并没有认识到马克思形而上学批判的实质及真正用意。澄清人们认识和理解马克思形而上学批判中存在的种种误解,不仅具有重要的理论意义,而且具有重要的实践意义。第一,阐明了重新理解马克思形而上学批判的原因。这是由重新理解的合法性、合理性与必要性决定的,人们对马克思学说的理解存在着诸多误解。马克思从人类生存论的视域批判了传统形而上学,不同于恩格斯从方法论的角度批判形而上学思维方式;马克思批判了某种形而上学,而不是一切形而上学。他批判了以古代形而上学、近代形而上学为代表的传统形而上学,却并未终结形而上学。第二,阐述了西方形而上学批判的演变,突出了马克思形而上学批判的独特范式。与德国古典哲学、实证主义、后现代主义的形而上学批判相比,马克思形而上学批判呈现出了一种独特性:它不是理论批判而是现实批判;不是“解释世界”而是“改变世界”。第三,介绍了马克思形而上学批判的背景及逻辑进程。西方传统哲学、传统形而上学热衷于以抽象、超验的方式探讨世界的本质及存在,由此构成了马克思批判形而上学的理论渊源。当时德国社会的历史境遇为马克思形而上学批判奠定了现实基础。总体来看,马克思的形而上学批判经历了这样一个逻辑进程:从法哲学批判到国家批判、从宗教批判到意识形态批判,以及从哲学批判到资本批判。第四,探讨了马克思形而上学批判中值得注意的问题。首先,不可否认,马克思哲学中确实存在某些形而上学“因素”,如超验、理想,但这并不意味着马克思哲学就是形而上学;其次,马克思不仅肯定抽象,也否定抽象,这并不能指证马克思学说的矛盾性,恰恰说明了他是以一种科学的、辩证的态度看待抽象;最后,由于形而上学是人类的本性,终结形而上学已经不可能。事实上,形而上学已经深入到了人类生存的骨髓之中。因此,以人类的生存为契机,探讨科学的形而上学具有现实的可能性。第五,马克思对其他形而上学批判的超越。在这里,笔者论述了马克思形而上学批判何以是其所是,如其所是地实现了对其他形而上学批判的超越,在此其基础上,阐明了马克思形而上学批判的意义。
邵洪群[10]（2017）在《刘未林的书法研究》文中研究指明清末民国是一个特殊的时代,思想、价值、文化观念和社会制度等方面同以往相比都发生了重大地变化。那些在晚清曾仕途为官的文人士大夫们,因战争的混乱使之惶恐、痛苦,为了生存,不得不思索,在社会大变局中应采取什么样的态度来面对残酷的现实?当然不同的人选择的生活道路迥异。然而,皆因战争的残酷,也将成为时代的产物。晚清遗民中的文人已成为社会的失宠群体,逐渐地退出了历史主流。今天的人们对之关注较少,于是,这一特殊的社会群体逐渐被尘封起来。刘未林（1867.11---1933.1）江西南城县人,是晚清遗民群体中值得关注的一位人物。本文试着将其放在晚清遗民下的失宠文人的群体中去探析这样的一种现象的产生和原因。第一章主要讲述的是刘未林的生平,由最初的早年各地求学成就了他的中年为官,因政治腐败及战乱纷纷,晚年决心离开官场避居沪上鬻书为生;在海上的十一年期间,书法艺术达到一个了高峰,在当时书坛颇具影响。第二章论述了其因诗书画结交的好友,给他的人生带来了重要的影响。第三章为本文的中心,重点探析刘未林的书风,早年因科举考试,受“馆阁体”书法影响,中年对苏轼、黄庭坚及碑学的研究,晚年变法转向刘石庵的中和之美,其更多的时候是在对佛家哲学的喜爱和思考。第四章围绕其书法的的影响,由在世时的颇具影响力到今天的被淹没在晚清遗民文人的这样一种潮流中;其中的现象和原因值得深入思考和研究,这不仅仅是刘未林个人,而是晚清遗民群体将面临失宠的一种时代文化现象。
二、狙击疯狂的Windows信使广告（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、狙击疯狂的Windows信使广告（论文提纲范文）
（2）飓风行动之破局(长篇纪实连载)（论文提纲范文）
| 第一章骗局 |
| 佛山无影贼 |
| 微信群里连环诈 |
| 反诈中心“女儿红” |
| 第二章蝶翅 |
| 追风者 |
| 背包客 |
| 拼命三郎朱恒文 |
| 蝴蝶的翅膀 |
| 第三章飓风 |
| 飓风一号 |
| 佛山嘉哥 |
| 吴哥的微笑 |
| 暹粒夜奔 |
| 第四章边城 |
| 赌城波贝 |
| 皇冠赌场 |
| 最想家的是肠胃 |
| 诗梳风法律战 |
| 边境风云 |
| 无路可退 |
（5）微头条发展前景探析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 关于微头条的研究综述 |
| 1.2.2 关于今日头条的研究综述 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 第2章 定位高远的微头条前景不明 |
| 2.1 创建之初的愿景 |
| 2.1.1 抢占微博市场 |
| 2.1.2 助力头条形成超级内容平台 |
| 2.2 历时一年的平庸表现 |
| 2.2.1 降低内容创作门槛依旧用户粘性低 |
| 2.2.2 拓展海量用户依旧缺乏市场影响力 |
| 2.2.3 投入大量资本运营依旧没实现盈利 |
| 第3章 轻敌冒进使微头条陷入瓶颈 |
| 3.1 低估微博的市场影响力 |
| 3.1.1 用户更青睐于微博成熟的商业模式 |
| 3.1.2 微博加入算法推荐削弱微头条优势 |
| 3.1.3 微博开始限制内容资源流向微头条 |
| 3.2 对平台差异化带来的影响认识不足 |
| 3.3 自身缺乏核心的竞争力 |
| 3.3.1 产品功能不全且同质 |
| 3.3.2 自主创新力严重不足 |
| 第4章 务实求新是重开局面的关键 |
| 4.1 纠偏求稳夯实自身基础 |
| 4.1.1 加强人工运营引导用户使用产品 |
| 4.1.2 制定变现规则满足用户商业需求 |
| 4.1.3 接入新型功能提供多元互动场景 |
| 4.1.4 分清产品功能主次避免本末倒置 |
| 4.2 深掘潜能开辟市场新路 |
| 4.2.1 沿袭智能推荐为传播提供新的契机 |
| 4.2.2 吸收新的内容数据使社交更加精准 |
| 4.2.3 升级技术从多渠道抓取内容来呈现 |
| 4.2.4 正当使用技术避免信息过滤与泄漏 |
| 4.3 新开平台实现多元竞争 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）近代西人眼中的台湾（1865-1895）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| 二、文献综述 |
| (一) 大陆学界的有关研究 |
| (二) 台港澳学界的有关研究 |
| (三) 西方及日本学界的研究 |
| 三、概念的界定 |
| 四、研究内容与方法 |
| (一) 论文主要研究内容 |
| (二) 研究方法 |
| 第一章 近代西人来台背景及其职业 |
| 第一节 近代来台西人所处的时代背景 |
| 1.1.1 十九世纪中叶的台湾 |
| 1.1.2 大航海时代与十九世纪的西方 |
| 第二节 近代赴台西人的职业 |
| 第二章 西人“台湾印象”的建构方式 |
| 第一节 实证主义社会学、人类学研究方法在历史记述中的实践 |
| 2.1.1 社会学理论及其在西人述台中的作用 |
| 2.1.2 人类学理论及方法在西人印象形成中的作用 |
| 第二节 功能主义与东方学 |
| 2.2.1 功能主义理论的基本概念与实际运用 |
| 2.2.2 东方主义理论及其对西人“台湾印象”的影响 |
| 第三章 西人眼中的“台湾印象”(上) |
| 第一节 地理景观与风物特产 |
| 3.1.1 对台湾的地质学考量 |
| 3.1.2 对台湾本岛的描述 |
| 3.1.3 对澎湖地区的描述 |
| 3.1.4 台湾的植物 |
| 3.1.5 台湾的动物 |
| 3.1.6 台湾的矿产资源 |
| 第二节 历史变迁与城镇面貌 |
| 3.2.1 台湾的历史沿革 |
| 3.2.2 近代台湾的城镇面貌 |
| 3.2.3 近代台湾原住民地区面貌 |
| 第三节 “二元”的社会构成与民众的日常生活 |
| 3.3.1 西人的对台人种学理论 |
| 3.3.2 西人眼中的台湾先住民形象 |
| 3.3.3 近代西人眼中的汉人形象 |
| 第四章 西人眼中的“台湾印象”(中) |
| 第一节 台湾文化与台湾社会 |
| 4.1.1 台湾医疗 |
| 4.1.2 台湾音乐 |
| 4.1.3 台湾教育 |
| 4.1.4 台湾方志及游记 |
| 第二节 台湾的宗教与民间信仰 |
| 4.2.1 在台汉人的宗教观 |
| 4.2.2 台湾原住民的宗教观 |
| 4.2.3 近代天主教在台传教活动 |
| 4.2.4 近代基督新教在台传教活动 |
| 4.2.5 风水迷信 |
| 第五章 西人眼中的“台湾印象”(下) |
| 第一节 中西比较视野下的樟脑战争 |
| 第二节 牡丹社事件与台湾社会的转型 |
| 第三节 法军侵台与西人眼中的战时台湾 |
| 第六章 西人“台湾印象”形成原因探析 |
| 第一节 赴台西人的教育背景与知识结构 |
| 第二节 “文化优越论”与西方中心观 |
| 第三节 基督教义与潜意识中的“救世”心态 |
| 第四节 文化适应与文化认同 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（7）维吾尔语译制影视片名研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 选题依据及研究意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 有关汉语译制影视片名的研究 |
| 1.2.2 有关维吾尔语译制影视片名的研究 |
| 1.2.3 研究综述总结 |
| 1.3 研究对象与方法 |
| 2 相关定义及理论概述 |
| 2.1 译制影视相关定义 |
| 2.1.1 译制影视 |
| 2.1.2 维吾尔语译制影视 |
| 2.2 刘宓庆翻译方法论 |
| 3 维吾尔语译制影视片名语料库分析 |
| 3.1 维吾尔语译制影视片名语料库描述 |
| 3.2 基于语料库的维吾尔语译制影视片名分析 |
| 3.2.1 译制影视数量差异折射出的一些问题 |
| 3.2.2 从译制影视类型数量看历史文化背景 |
| 3.2.3 从豆瓣评分看片名语料库 |
| 4 影视片名的特点 |
| 4.1 汉语影视片名的特点 |
| 4.1.1 多用两字和四字片名 |
| 4.1.2 多用“之”、“的”、“大”、“小”等字 |
| 4.1.3 谓词结构片名居多 |
| 4.2 维吾尔语译制影视片名的特点 |
| 4.2.1 多用单个词或词组表达 |
| 4.2.2 受原片名干扰小 |
| 4.3 维吾尔语译制片名的翻译特点 |
| 4.3.1 国产片名的翻译特点 |
| 4.3.2 国外片名的翻译特点 |
| 5 影视片名的功能与翻译原则 |
| 5.1 影视片名的功能 |
| 5.1.1 信息传递功能 |
| 5.1.2 文化传播功能 |
| 5.1.3 商业价值功能 |
| 5.2 影视片名的翻译原则 |
| 5.2.1 信息忠实原则 |
| 5.2.2 文化传播原则 |
| 5.2.3 审美艺术原则 |
| 5.2.4 商业价值原则 |
| 6 维吾尔语译制影视片名的翻译方法 |
| 6.1 完全对应型片名的翻译 |
| 6.2 不完全对应型片名的翻译 |
| 6.2.1 转换 |
| 6.2.2 还原 |
| 6.2.3 引申 |
| 6.2.4 替代 |
| 6.2.5 增补、省略 |
| 6.3 无对应型片名的翻译 |
| 6.3.1 移植 |
| 6.3.2 重构 |
| 7 维吾尔语译制影视片名翻译问题与对策 |
| 7.1 翻译存在的问题 |
| 7.1.1 多片一名 |
| 7.1.2 一片多名 |
| 7.1.3 不恰当的漏译 |
| 7.2 翻译问题的应对方法 |
| 7.2.1 恰当把握和运用片名翻译原则和方法 |
| 7.2.2 提升译者的翻译素养 |
| 7.2.3 影视翻译与高校产学研结合 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的论文 |
| 维译汉文本：《命运之槛》译文 |
| 附录 |
| 后记 |
（8）论消费文化语境中的新世纪中国电影（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一节 研究缘起及意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 第三节 研究思路与方法 |
| 第一章 消费文化:新世纪中国电影的现实语境 |
| 第一节 消费文化之定义 |
| 一、消费文化的内涵 |
| 二、消费文化的范畴 |
| 第二节 新世纪中国电影的生态环境 |
| 一、电影政策:产业进程的主动力 |
| 二、多元资本:产业繁荣的助推力 |
| 三、社会症候:娱乐至死和价值虚无 |
| 四、观众本位:产业发展的中心点 |
| 第三节 新世纪中国电影的格局与基本形态 |
| 一、商业电影:繁荣中的尴尬 |
| 二、主旋律电影:危机下的转型 |
| 三、艺术电影:困境中的坚守 |
| 第二章 商业电影(上):奇观化的中国大片 |
| 第一节 东方奇观背后的双重失落 |
| 一、华丽的东方奇观 |
| 二、叙事的断裂与拼贴 |
| 三、价值虚无与文化悖逆 |
| 第二节 战争奇观下的人性迷思 |
| 一、影像的真实美学风格 |
| 二、人性叙事的丰富与困境 |
| 三、文本意义的建构与缺憾 |
| 第三节 技术的进步与艺术的幼稚 |
| 一、数字技术与审美体验升级 |
| 二、类型杂糅与叙事混乱 |
| 三、想象力的匮乏 |
| 第三章 商业电影(下):世俗化的类型片 |
| 第一节 “笑”的盛宴 |
| 一、贺岁喜剧:小品化与游戏化 |
| 二、中小成本喜剧:巧合与戏仿 |
| 第二节 女性的童话 |
| 一、女性乌托邦的建构 |
| 二、凝视中的误认与想象 |
| 三、消费文化的意义旨归 |
| 第三节 青春怀旧风 |
| 一、青年群像与成长主题 |
| 二、怀旧消费与偶像崇拜 |
| 三、青春书写的陷落与超越 |
| 第四章 主旋律电影的交响与变奏 |
| 第一节 意识形态的书写 |
| 一、国家形象的塑造 |
| 二、集体记忆的重构 |
| 三、当代英模的宣扬 |
| 第二节 商业化策略 |
| 一、视听的奇观化 |
| 二、人物的日常化 |
| 三、叙事的类型化 |
| 第三节 反思与展望 |
| 一、过度商业化与现实桎梏 |
| 二、主旋律电影的主流化走向 |
| 第五章 艺术电影的坚守与探索 |
| 第一节 现实经验的呈现与遮蔽 |
| 一、现实生活的再现 |
| 二、纪实风格的凸显 |
| 三、回避现实与无力超越 |
| 第二节 主观心理的表现与简化 |
| 一、人物心理的开掘 |
| 二、有意味的形式 |
| 三、戏剧性的妥协 |
| 第三节 类型越界的融合与支离 |
| 一、艺术性的追求 |
| 二、类型化的转向 |
| 三、难以弥合的裂缝 |
| 余论 |
| 一、中国电影史范畴中的新世纪电影 |
| 二、跨文化视野下的新世纪中国电影 |
| 参考文献 |
| 附录: 新世纪中国重要影片一览表 |
| 读博期间发表的科研成果 |
（9）重新理解马克思对形而上学的批判（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 问题的提出及意义 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究方法 |
| 一、立足文本研究 |
| 二、把握思想主调 |
| 三、回到原初语境 |
| 第三节 研究思路及内容 |
| 第一章 对马克思形而上学批判的误解 |
| 第一节 误解的存在与表现 |
| 一、误解的普遍存在 |
| 二、误解的一般表现 |
| 第二节 形而上学批判视角之误解 |
| 一、恩格斯视域下的形而上学批判 |
| 二、苏联哲学对恩格斯传统的传承 |
| 三、中国哲学对苏联哲学的继承 |
| 第三节 马克思哲学与形而上学关系之误解 |
| 一、不同视域下的马克思哲学 |
| 二、经济决定论:幼稚的形而上学 |
| 第四节 形而上学批判类型之误解 |
| 一、马克思对传统形而上学的批判 |
| 二、马克思并非反对“一切形而上学” |
| 三、马克思并未终结形而上学 |
| 第二章 西方形而上学批判的演变 |
| 第一节 作为批判对象的形而上学 |
| 一、形而上学的涵义 |
| 二、形而上学的谱系 |
| 三、形而上学的特点 |
| 第二节 德国古典哲学对形而上学的批判 |
| 一、康德对形而上学的批判 |
| 二、黑格尔对形而上学的批判 |
| 第三节 实证主义对形而上学的批判 |
| 一、孔德对形而上学的批判 |
| 二、马赫主义对形而上学的批判 |
| 三、逻辑实证主义对形而上学的批判 |
| 第四节 后现代主义对形而上学的批判 |
| 一、摧毁:形而上学批判的关键词之一 |
| 二、解构:形而上学批判的关键词之二 |
| 第三章 马克思形而上学批判的逻辑进程及独特性 |
| 第一节 马克思形而上学批判的缘起 |
| 一、形而上学的迷失 |
| 二、形而上学的反拨 |
| 第二节 马克思形而上学批判的逻辑过程 |
| 一、从法哲学批判到国家批判 |
| 二、从宗教批判到意识形态批判 |
| 三、从哲学批判到资本批判 |
| 第三节 马克思形而上学批判的独特性 |
| 一、从理论批判到现实批判 |
| 二、从“解释世界”到“改变世界” |
| 第四章 马克思形而上学批判解决的问题 |
| 第一节 形而上学“因素” |
| 一、超验与经验 |
| 二、理想与现实 |
| 第二节 对待抽象的双重态度 |
| 一、肯定抽象 |
| 二、否定抽象 |
| 第三节 科学的形而上学 |
| 一、形而上学的必要性 |
| 二、历史演变中的形而上学 |
| 三、作为知识形态的形而上学 |
| 四、科学的形而上学的可能性 |
| 第五章 马克思形而上学批判的超越 |
| 第一节 为何能够超越其他形而上学批判 |
| 一、作为理论与实践统一的批判哲学 |
| 二、作为现象与本质统一的生活世界 |
| 三、作为哲学与现实统一的学说 |
| 第二节 如何超越其他形而上学批判 |
| 一、形而上学批判的总体维度 |
| 二、形而上学批判与人的解放 |
| 第三节 马克思形而上学批判的意义 |
| 一、确认历史唯物主义的基础 |
| 二、奠定现代性批判的基石 |
| 结语 拨开形而上学的迷雾 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 |
| 后记 |
（10）刘未林的书法研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 刘未林的生平 |
| 第一节、家世 |
| 第二节、早年求学 |
| 第三节、中年为官 |
| 第四节、晚年寓沪 |
| 第二章 刘未林的交游 |
| 第一节、赣籍好友 |
| 1.与李之鼎的交游 |
| 2.与席儒仁兄的交游 |
| 3.与陈三立的交游 |
| 第二节、浙籍好友——与贺师章的交游 |
| 第三节、师徒 |
| 1.师学 |
| 2.门生 |
| 第三章 刘未林书风探析 |
| 第一节、苏轼与黄庭坚的影响 |
| 第二节、瘗鹤铭的影响 |
| 第三节、“馆阁体”书法及刘墉的影响 |
| 第四节、禅宗思想的影响 |
| 第五节、书风的形成 |
| 第四章 刘未林书法的意义 |
| 第一节、当时书坛的地位 |
| 第二节、对后世的影响力 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文（着）及科研情况 |
四、狙击疯狂的Windows信使广告（论文参考文献）
- [1]滨田彦藏《海外新闻》与日本报业起源研究[D]. 梁卫平. 广东外语外贸大学, 2021
- [2]飓风行动之破局(长篇纪实连载)[J]. 丁一鹤. 啄木鸟, 2020(10)
- [3]中国大陆电影名称的百年变迁 ——1905-2017年大陆电影名称研究[D]. 李文静. 湖北大学, 2020
- [4]“三三”谱系作家小说研究[D]. 吴学峰. 苏州大学, 2019
- [5]微头条发展前景探析[D]. 唐丁婷. 湖南大学, 2018(01)
- [6]近代西人眼中的台湾（1865-1895）[D]. 卞梁. 福建师范大学, 2018(09)
- [7]维吾尔语译制影视片名研究[D]. 罗柳明. 新疆师范大学, 2017(01)
- [8]论消费文化语境中的新世纪中国电影[D]. 王晓丽. 武汉大学, 2017(06)
- [9]重新理解马克思对形而上学的批判[D]. 毛艳. 武汉大学, 2017(06)
- [10]刘未林的书法研究[D]. 邵洪群. 江西师范大学, 2017(03)