导读:本文包含了教化形式论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:王学,庶民教化,泰州学派
教化形式论文文献综述
王格[1]（2019）在《王学中的叁种庶民教化形式》一文中研究指出"教化"是儒家政治理念和实践的核心,其中包括面向庶民的教化。王学有不同形式的庶民教化实践探索,其中,以王阳明的《南赣乡约》为代表的庶民教化是通过乡村社区组织化的形式向底层民众布教,贯彻的是自上而下的言教方式;以泰州王学为代表的庶民讲学,则是基于"圣愚无间"的平等观,通过扩大原本仅限于士人精英的讲学活动,让庶民自觉其道德;以黄宗羲的《明夷待访录》为代表的则是以国家的行政手段,通过"学校"制度对庶民教化内容进行严格的管控。它们代表了王学解决政治哲学中庶民教化的问题所寻求的叁种不同方式,但都无可避免地陷入困境之中。(本文来源于《中国研究》期刊2019年02期）
商海伟[2]（2018）在《茶思维教化下体育教学形式创新的方法研究》一文中研究指出随着教育部对现代高校学生身体健康的重视程度,以及应试教育下国家对学生德智体美全面发展的要求,体育教学形式必须在现有基础上创新方法,才能在提高教学质量的同时,促进学生身心健康的发展。基于此,本文主要探讨了在茶思维教化下体育教学形式的创新策略。(本文来源于《福建茶叶》期刊2018年11期）
向绪伟,谭琪红[3]（2018）在《儒家教化的体现形式与特征》一文中研究指出儒家教化对阶级关系的辩护和社会伦理秩序的建构发挥了十分重要的作用,仔细梳理儒家思想政治教育的话语内容、言说方式和实践特征,能够为当下增强中华文明的民族自信和建构中国特色社会主义的话语体系提供积极的思考。(本文来源于《九江学院学报(社会科学版)》期刊2018年03期）
鲍永玲[4]（2018）在《沙夫茨伯里的“内在形式”说及其对德国教化观念的影响》一文中研究指出英国美学家沙夫茨伯里继承了新柏拉图主义传统,发展出自己独特的"内在形式"说。在莱布尼茨、斯帕尔丁和厄廷格尔等人的评介和翻译下,沙夫茨伯里的自然神论对18世纪德国的精神生活产生深刻的影响,推动了德国个体内在体验传统的发展,并对早期"教化"观念从神秘主义向现代审美和教育维度的转化发挥了作用。然而,沙夫茨伯里的内在形式说与德语教化观念内在联系、相互转化这一比较独特、重要的思想史现象,在中文学界仍处在隐而未明的状态之中。厘清这一观念变迁的线索,有助于给教化思想之反思和深入研究提供新的视野。(本文来源于《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2018年02期）
常晓君[5]（2014）在《原平炕围画的美术形式与教化功能研究》一文中研究指出原平炕围画不仅具有绘画的形式,而且更重要的是承载着家庭教育的功能。它具有土生土长的原始气息和质朴的艺术风格。过去,当地每个家庭的孩子在幼年时期对外界最初的接触是通过炕围画开始的,而对客观世界中真、善、美的认识也是从炕围画展开的,可以说炕围画完成了孩子幼年初始教育的部分功能。(本文来源于《装饰》期刊2014年06期）
周崇启[6]（2013）在《结构与过程缜密 敬畏和教化并存——试论水族《水书》教育的内容、形式及其功能》一文中研究指出《水书》是水族宝贵的典籍,与水族人民当今的日常生活息息相关。在水族社会中,《水书》的传承、教育极具神秘性,对子孙后代影响深远,其教化功能经久不衰。(本文来源于《黔南民族师范学院学报》期刊2013年02期）
郭云凤[7]（2008）在《明清徽州村落教化的形式及特点》一文中研究指出明清时期徽州村落教化的形式多样,如祠堂、族谱、学校、乡约等。它也呈现出自身的一些特色:村落教化走向生活化和规范化,经商与入仕并行不悖,注重对童蒙的教化,徽商成为地方教化的推动者。这些对徽州村落文化的形成产生了深远影响。(本文来源于《淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2008年05期）
郭建萍[8]（2007）在《西汉的教化思想与教化形式》一文中研究指出教化是德治的重要方法。实施教化是儒家治国思想的核心内容。汉代儒学之士继承了先秦儒家重教化的德治、仁政思想，对教化问题提出了系统的讨论，为后世提供了关于教化问题丰富而深刻的思想认识。为巩固统治，汉代统治者吸取了秦亡历史教训，从中央到地方，自上而下建立了较为完备的社会教化模式，从榜样示范、社会舆论、官吏行政、乡里教化、教育、法律等方面加强了德治教化的宣传和实践，将教化和治国结合起来，实施了一整套推行、保障教化进行的措施，并取得了一定的成功。确立了为后世封建王朝所普遍承认的，以道德教化为治理国家的基本手段，辅以法律刑罚惩治的治国原则。深入研究中国封建社会通过德治教化解决一系列社会问题，可以总结历史经验，具有很好的借鉴意义。(本文来源于《福建师范大学》期刊2007-04-01）
郭继强[9]（2006）在《教化投资:人力资本投资的新形式》一文中研究指出本文针对现有的人力资本理论将人力资本投资形式局限于教育、培训、医疗、保健和迁移,而对其他投资形式关注不足的现实,认为适应于现代经济生活相关的思想观念、价值取向和道德规范,需要相关投入才会形成,这些投入也是人力资本投资不可或缺的形式,笔者将其概括为教化投资。经济转型过程凸显了教化投资的重要性。教化投资增强了人力资本的资源配置能力,在扩大个体人力资本存量的同时,还提升了社会经济价值,增加了社会资本。(本文来源于《经济学家》期刊2006年04期）
王毓明[10]（2002）在《古代教化思想与形式》一文中研究指出教化是德治的一个必然且重要的方法。中国古代教化思想中的“德教为先”、“富之教之”、“以教为本”的理论,以及多样化的教化形式,至今仍给我们以深刻的启迪。历史中的精华毕竟是我们的财富,在新形势下赋予时代的内涵,使之成为当今德治内容的一个来源。(本文来源于《上海大学学报(社会科学版)》期刊2002年06期）
教化形式论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
随着教育部对现代高校学生身体健康的重视程度,以及应试教育下国家对学生德智体美全面发展的要求,体育教学形式必须在现有基础上创新方法,才能在提高教学质量的同时,促进学生身心健康的发展。基于此,本文主要探讨了在茶思维教化下体育教学形式的创新策略。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
教化形式论文参考文献
[1].王格.王学中的叁种庶民教化形式[J].中国研究.2019
[2].商海伟.茶思维教化下体育教学形式创新的方法研究[J].福建茶叶.2018
[3].向绪伟,谭琪红.儒家教化的体现形式与特征[J].九江学院学报(社会科学版).2018
[4].鲍永玲.沙夫茨伯里的“内在形式”说及其对德国教化观念的影响[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版).2018
[5].常晓君.原平炕围画的美术形式与教化功能研究[J].装饰.2014
[6].周崇启.结构与过程缜密敬畏和教化并存——试论水族《水书》教育的内容、形式及其功能[J].黔南民族师范学院学报.2013
[7].郭云凤.明清徽州村落教化的形式及特点[J].淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版).2008
[8].郭建萍.西汉的教化思想与教化形式[D].福建师范大学.2007
[9].郭继强.教化投资:人力资本投资的新形式[J].经济学家.2006
[10].王毓明.古代教化思想与形式[J].上海大学学报(社会科学版).2002