导读:本文包含了民间治理论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:基层治理,信仰文化,文化生活,宗教工作,场所管理,基层社会,省民宗委,登记编号,物质文化遗产,网格
民间治理论文文献综述
辛永刚,魏微[1]（2020）在《浙江健全基层治理体系，做好民间信仰工作》一文中研究指出浙江省民间信仰活动场所数量多，涉及文物保护场所和非物质文化遗产多，其中，省级以上文物保护和非物质文化遗产的场所有236处。近年来，浙江省结合实际，探索出一条控量提质、规范管理的民间信仰工作的新路子。科学规划，加强顶层设计改革开放初(本文来源于《中国民族报》期刊2020-01-07）
段金柱,卞军凯[2]（2019）在《“民非”组织进驻，管好老旧小区》一文中研究指出14日傍晚6点多，一辆私家车开进福州台江区苍霞新城嘉和苑小区。此时车位近满，向左还是向右？司机陈先生停车踟蹰。“向左，那边还有车位。”从大门口保安室披衣出门的万忠卫指路说。数年前，陈先生可享受不到这种服务。“小区物业撤走了，无人管理。不要(本文来源于《福建日报》期刊2019-12-21）
王娟[3]（2019）在《四川省民间金融现状分析及治理对策研究》一文中研究指出民间金融是民间资本积聚和发展的产物,这一特定现象的出现,对区域经济乃至地方经济的发展利弊共存。一方面,它作为正规金融机构的补充,解决了中小企业、民营经济和普通民众贷款难、融资贵的问题;另一方面,民间金融机构乱象丛生,扰乱了金融秩序、诱发新的社会问题。为了规范民间金融机构健康、有序、可持续发展,文章对四川民间金融现状及其成因进行了分析,同时提出规范民间金融的对策建议。(本文来源于《经济师》期刊2019年11期）
郝泽升,郭玉成[4]（2019）在《民间武术组织参与社会治理的困境及对策》一文中研究指出研究目的:在这个承前启后、继往开来的新时代下,政府对中华优秀传统文化备受关注,中华武术作为中华传统文化的象征,成为"中华民族的基因"和"民族文化的血脉"。继承、弘扬、发展中华武术文化为武术提供了积极广阔的发展空间,同时也赋予了民间武术组织发展潜力的无限可能,然而现今的民间武术组织治理体制混乱,管理模式较为保守,导致民间武术组织的发展停滞不前。因此,取其精华,弃其糟粕以及与时代的发展齐头并进成为民间武术组织发展壮大的关键因素。近几年来,在中国社会改革和行政管理中民间组织得到了空前的重视,民间武术组织如何更科学地融入到社会治理之中成了各学者关注的焦点。因此,本文研究以社会治理为基准,总结与反思民间武术组织参与社会治理的不足,并进一步提出社会治理下民间武术组织的发展策略,将民间武术组织在社会治理中的效能发挥到最大化。研究方法:论文采用文献法、移植法,运用社会治理的相关理论经验,针对当前民间武术组织与乡村社会治理融合发展进行探析。研究结果:民间武术组织参与社会治理中存在着法制困境、时代困境以及自身属性矛盾问题。第一,法制环境不完善,不成熟导致民间武术组织长时间处于散乱,停滞不前的状态,例如:在《中国武术协会会员管理方法实施细则》第二条规定:"中国武术协会审核批准一级会员单位;一级审核批准二级会员单位;二级审核批准叁级会员单位"。这种"管控式"组织管理方式严重制约了民间武术组织进一步发展。由于民间武术组织大都散落于传统村落之中,村落里面的政府组织制度不够完善,倘若这些组织找不到上一级会员单位,那么就会处于非法状态。第二,时代的发展是瞬息万变的,当然事物也是随着时代的改变而变化着,在这日新月异的新时代下,传统社会结构正面临着在解体,社会关系趋于理性化,系统化、科学化的现代化社会组织成为主流。因此,传统民间武术组织应该及时做出调整,适当的进行改变,满足社会人民的需求,继续持续发展下去。第叁,自身属性矛盾问题。目前国内民间武术组织研究在自身属性的定义上存在一些矛盾,其组织发展过程中会因语词歧义导致社会认同感下降。同样地,属性定义上的分歧与模糊性也给民间武术组织的研究带来了社会认同上的障碍,其属性分歧包含:"非政府性"与"非营利性"两种。"非政府"性的民间武术组织却处处被"官方"所限制。"非营利"性的矛盾也是耳目昭彰,政府将民间武术组织定位成"非营利性组织"就是矛盾的根源所在。研究结论:针对研究发现的困境得出:第一,政府应该健全民间武术组织的准入机制,提高社会治理中的组织参与。目前,我国正在加快完善国家治理体系和提高治理能力现代化的步伐,在此需要一定数量的民间组织作为主体来承担其中的责任。因此,完善民间武术组织的准入机制,培育更多的民间武术组织是一项很有必要的工作,经研究可从两方面进行把控:首先,降低我国民间武术组织的准入门槛。其次,采取大力扶持策略,培育各类民间武术组织,提高社会治理中的公民参与。第二,由"管理组织"向"治理组织"过渡,创建优质民间武术组织。作为社会治理的主要主体,政府与组织两者之间的和谐关系直接关系着组织未来的发展。从国家现有的实情分析,将政府与组织之间的管理关系处理好已成当务之急。学者赵晓峰认为政府应该及时改变管理民间组织的态度,实现从"政府管理组织"向"政府治理组织"的模式转变。从社会管理到社会治理,是一种执政理念的升华,两者在主体、过程、内容、结果上都存在重大区别。第叁,培养"内外兼治"能力,实现民间武术组织参与社会治理的健康发展。民间武术组织培养"内外兼治"能力,是增强组织未来发展的有力保障。正如德国物理学家海尔曼·哈肯所说,在内外环境各要素间通过合作与竞争,组织系统产生非线性发展,推动组织不断优化升级。因此,想实现组织参与社会治理的可持续发展,对组织培养"内外兼治"能力才是关键。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
张望龙[5]（2019）在《民间武术组织参与乡村治理的路径研究》一文中研究指出研究目的:走进新时代的中国特色社会主义发展迎来了新的历史方位。围绕着实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的总目标,坚持"以人民为中心""全面建成小康社会",以及"乡村振兴战略"的实施,为乡村治理指明了发展方向。民间武术组织作为传统乡村社会的一种文化现象,深深嵌入在乡村社会中,对乡村治理发挥着独特的作用。随着社会结构的转型和社会体制的变革,作为传统社会治理力量的民间武术组织失去了生存的空间。在中国走进新时代的当下,党的十九大报告提出了健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系,为发挥民间武术组织在乡村治理的价值提供了新的契机。由此,在研究传统社会民间武术组织参与乡村治理的方式的基础上,根据现代社会的需要,找寻新时代背景下参与乡村治理的路径。研究方法:2.1文献资料法通过对中国知网、图书馆进行查询以及网上书店购买等途径,查阅了管理学、政治学、武术学的专着、期刊以及博士论文,作为本研究的基础。2.2田野调查法通过深入武术之乡,与当地村民进行直接对话,同时对其中的武术拳师进行访谈交流,获取研究的一手材料。2.3逻辑分析法在把握文献的基础上,根据调查得到的材料,对民间武术组织参与乡村治理的方式、困境进行归纳、演绎,探讨新时代下民间武术组织服务于乡村治理的路径。研究结果:3.1传统社会民间武术组织参与乡村治理的方式3.1.1传统中国"皇权不下县",国家的行政力量对于基层社会治理作用甚微,主要依靠的是道德的力量和自治的力量。民间武术组织扎根于村落,形成了自身的家族和宗派制度,宗族中的成员必须在这些制度、伦理中约束自己的个人行为,并按照特定的规则、程序进行治理。3.1.2武德在传统道德允许的行为范围内为武术人划定了特定的区域,赋予武术组织的社会责任,提高了武术的社会地位,使习武人能获得社会的尊敬。因此,民间武术组织中的拳师由于其才能和品德,在对村落事物的管理上,便有了发言权,以一种"长老的权力"实现以伦理道德的礼治。3.2现代社会民间武术组织参与乡村治理的困境3.2.1现代社会民间武术组织的传统德治逐渐弱化传统宗族制度的解体,使得以师徒传承、家族传承为特征的民间武术失去生存的空间,师徒关系不再是传统的从属关系,师父的话语权降低。同时,随着传统道德的逐渐淡化,新的社会道德体系的内涵又还未被村民所接受,村规族约不再能限制人们的行为。3.2.2现代社会民间武术组织的法治观念仍未确立民间武术组织存在拉帮结派的行为,依靠宗族势力在地方横行。传统武术中弘扬的匡扶正义和锄强扶弱等行为又与当今社会法治理念有所冲突,习武者尚未确立以法律为准绳的观念。3.2.3现代社会民间武术组织的自治机制尚未构建传统的民间武术组织主要以自治为主,通过内部协商制定规则和程序以及对重大事件进行决定。宗族观念的淡化,使得这一治理方式逐渐失去作用,而试图依靠基层选举建立的自治机制有名无实,乡村治理出现无序状态。研究结论:在研究民间武术组织参与乡村治理特征的基础上,针对当下民间武术组织参与乡村治理的路径提出了以下结论:4.1强化民间武术组织的内部治理,实现以德治为基础的善治根据社会主义核心价值观对武德内涵进行新的阐释,深入挖掘传统民间武术组织蕴含的道德规范,结合时代要求进行创新,强化道德教化作用,提升乡村德治水平。4.2加强民间武术组织的外部治理,实现以法治为保障的善治对宗族黑恶势力进行整顿,减少习武人员的越轨行为,使民间武术组织按照法律要求运行,进行相应注册或登记。同时,对习武人员进行普法教育,提高法治素养,增强法律意识,转变解决问题方式。4.3深化民间武术组织的自治实践,实现以自治为核心的善治,推动乡村治理重心下移,尽可能把资源、服务、管理下放到基层。加强民间武术组织的建设,积极发挥新时代下涌现出的武术能人的作用,制定新的自治章程,依托村民会议、村民理事会等建立良好的协商治理环境。4.4坚持党对民间武术组织的引领作用,实现以党引领的乡村善治加大在习武群体中发展党员的力度,建立定期培训制度,着力引导他们发挥先锋模范的作用,强化农村基层党组织领导核心地位。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
陆益龙[6]（2019）在《乡村民间纠纷的异化及其治理路径》一文中研究指出发生在G省的一起普通乡村邻里纠纷,在基层社区未得到有效调解,之后经历了镇法庭的一审判决、市中级人民法院的二审和再审、省高检的抗诉和省高院终审判决,几乎用尽所有司法程序却并未解决纷争问题。这一民间纠纷解决过程折射出在乡村礼治机制和法治机制双失灵的条件下,民间纠纷会出现纠纷解决过程、目标和法律运用方式等方面的异化。乡村民间纠纷的异化体现出乡村社会法律性的二重性,亦即法律与乡村的距离虽越来越近,人们"依法纷争"越来越多,但民间纠纷也越来越难化解。应对乡村社会民间纠纷异化问题,可能需要从纠纷管理向纠纷治理、从多元化机制向共建共治机制的转换,将民间纠纷管理纳入乡村社会治理的范畴之内,构建由社会多方力量共同参与、多种手段协同治理的基层矛盾纠纷化解机制。(本文来源于《中国社会科学》期刊2019年10期）
南茂林,芝春燕,高岳山[7]（2019）在《高利贷乱象越来越少 群众反响越来越好》一文中研究指出本报讯（南茂林 通讯员芝春燕 高岳山）“听说了吗，放高利贷的王某终于被抓了……”“是吗？看来政府下大力气管了！”日前，甘肃省景泰县检察院副检察长赵仁勇下班后遛弯时，听到人民公园一角传来群众的议论声，他深感欣慰，因为这一变化与检察机关发出的多份检察建议(本文来源于《检察日报》期刊2019-10-18）
于丽娜[8]（2019）在《中国传统社会中政府对民间宗教的法律治理》一文中研究指出中国传统社会中政府对宗教分化而治。民间宗教作为长期存在的社会现象,与政府控制的通神权、意识形态相冲突,其聚众结社行为对社会秩序形成威胁,屡遭历代政府禁断。历代政府通过重罪治理与民间宗教有关的言论思想和聚众、私行迁徙、民间习教习武等行为。民间宗教在中国传统社会中虽未能获得政治和法律的正当性,但长期"禁而难绝"的事实表明其有一定的社会正当性。(本文来源于《世界宗教研究》期刊2019年05期）
李继军,朱邱晗[9]（2019）在《利益相关者视角下的民族民间体育赛事协同治理研究》一文中研究指出利益相关者的个体理性与集体理性的协同是民族民间体育赛事治理过程中的主要问题之一,本文认为:相对主流的大型体育赛事而言,民间体育赛事的参与主体和政策目标相对模糊;受到利益影响,具有权利能力,能自主采取行动的个体集合构成了民间体育赛事利益相关的主体,主体权利和义务所指向的对象是构成民间体育赛事利益相关者的客体,而环境因素则对主体和客体起到了影响作用。现代性以及相关文化符号的过度融入,致使民间传统体育文化生态出现变异已经成为事实,进而导致资本对文化的控制在逐渐增强,民间体育赛事的文化生态、品牌定位以及功能属性是民间体育赛事衍生发展以及治理过程中的关键问题;以繁荣和推进民族民间体育文化为先导,完善民族民间体育赛事治理体系的外部结构;有针对性地厘清利益相关者的主体、客体和环境因素,建立针对性的治理体系和方案,要考虑到民族民间体育赛事在现实中与文化、经济、社会、环境以及政治的互惠互生因素,重视民族民间体育文化的原生回归;树立民族民间体育赛事的品牌意识,完善赛事的传播体系是民族民间体育赛事协同治理的主要策略。(本文来源于《体育与科学》期刊2019年05期）
王丽洁[10]（2019）在《对于营利性民间融资治理的思考》一文中研究指出营利性民间融资较之其他民间融资形式,风险更具有交叉性和隐蔽性,但是现有风险防范机制对于其风险防范效果甚微,目前我国亦无对其形成合理的法律规制。为了防止营利性民间融资治理所可能产生的风险可以通过构建信息披露制度、构建合理的风险防范机制等多种措施的实施,以此保障社会主义市场经济健康有序的发展。(本文来源于《法制博览》期刊2019年27期）
民间治理论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
14日傍晚6点多，一辆私家车开进福州台江区苍霞新城嘉和苑小区。此时车位近满，向左还是向右？司机陈先生停车踟蹰。“向左，那边还有车位。”从大门口保安室披衣出门的万忠卫指路说。数年前，陈先生可享受不到这种服务。“小区物业撤走了，无人管理。不要
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民间治理论文参考文献
[1].辛永刚,魏微.浙江健全基层治理体系，做好民间信仰工作[N].中国民族报.2020
[2].段金柱,卞军凯.“民非”组织进驻，管好老旧小区[N].福建日报.2019
[3].王娟.四川省民间金融现状分析及治理对策研究[J].经济师.2019
[4].郝泽升,郭玉成.民间武术组织参与社会治理的困境及对策[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019
[5].张望龙.民间武术组织参与乡村治理的路径研究[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019
[6].陆益龙.乡村民间纠纷的异化及其治理路径[J].中国社会科学.2019
[7].南茂林,芝春燕,高岳山.高利贷乱象越来越少群众反响越来越好[N].检察日报.2019
[8].于丽娜.中国传统社会中政府对民间宗教的法律治理[J].世界宗教研究.2019
[9].李继军,朱邱晗.利益相关者视角下的民族民间体育赛事协同治理研究[J].体育与科学.2019
[10].王丽洁.对于营利性民间融资治理的思考[J].法制博览.2019
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