导读:本文包含了时空建构论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《楚辞》,《文选》,创伤书写,哀伤赋作
时空建构论文文献综述
赵俭杰[1]（2019）在《《楚辞》创伤书写的时空建构及其对《文选》哀伤赋作的影响》一文中研究指出《楚辞》作为创伤书写的经典文本,在哀伤之情的时空建构上,对《文选》哀伤赋作有重要影响。其一,从"仆悲马怀"到"音哀景悲",实现空间广度的拓展;其二,从"朝夕"到"今昔",进行时间跨度的延伸;其叁,从"夜不能寐"与"精神幻象"到"梦中寄情",达致心理时空的构筑。正是这叁方面的承继和发展,才使哀伤之情的广度、长度、深度在一个更为远阔的时空之中得以舒展,也使抒情主体可以得到慰藉。(本文来源于《学术探索》期刊2019年11期）
张成良,王国芸[2]（2019）在《融媒体时空建构中的关系偏向与智慧连接的生成》一文中研究指出媒介演化的重要基础是媒介形态之间的复杂的关系作用,这种关系作用表征环境的建构与改变。随着新媒体的出现,双向性、对话互动式的传受关系开始被建构出来,内容受关系的剪裁而呈现出不同的传播意义。随着智能媒体的发展,人工智能、大数据等智能化技术衍生出了新的智慧连接,传播主体依据大数据计算,然后根据受众的行为偏好,主动地、精确地向其推送内容,这也是关系传播的延展方向。(本文来源于《北方传媒研究》期刊2019年05期）
姜南[3]（2019）在《探究历史文化纪录片的光线景观呈现与时空建构》一文中研究指出纪录片是以真实生活为素材,记录一段光影的影像艺术。其中的历史文化纪录片不仅是对历史文化的重新解构,同时也是利用影像手段,搭建一段跨越时光的独特"景观"。如果说影像记忆是历史文化纪录片的核心,那么"光线"就是纪录片的骨架。通过"光线"的不同应用,呈现不同的景观集群,搭建不同的时空,同纪录片的其他要素一起,刻画历史文化纪录片的核心。本文对此进行了简单的论述。(本文来源于《传播力研究》期刊2019年27期）
邓海燕[4]（2019）在《方方长篇小说的历史时空建构》一文中研究指出方方在创作上不断求新求变,叙事方式和技巧有着诸多为人称道的地方,呈现出独特的历史叙事艺术景观。她的历史文本面对的始终是人的历史,力图展现人的生存境遇和人性的复杂形态,其中真实多元的历史时空建构与复合叙事结构则从形式上确认了她独特的新历史主义观,但这种新历史主义式的解读方式也受到许多质疑。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年15期）
任明超,刘舒婷[5]（2019）在《《地球最后的夜晚》：执着经验质化时空建构下的叙事脱节》一文中研究指出电影《地球最后的夜晚》从表层叙事出发,通过多个符号叙事组合而成的语言段从而建构起导演的独特的"凯里时空",同时也架构出一张交织复杂的叙事关系网。导演用去叙事化、人物弱化和自己浓厚的本土化经验将"作者电影"气息发挥到"极致"。但与此同时,影片在观影体验中体现的视听语言与叙事上严重的间离与脱节,也暴露出毕赣导演本土化叙事经验的瓶颈与混乱。本文试以"审美形式理论"浅析毕赣导演在《地球最后的夜晚》中所建构的"凯里宇宙"中的"形式与内容"的不平衡从而导致电影叙事与时空结构中的脱节。(本文来源于《流行色》期刊2019年07期）
王灵东[6]（2019）在《历史文化纪录片的光线景观呈现与时空建构》一文中研究指出历史文化纪录片通过各类影像形态,重新探索对历史的理解,不仅提供直观意义上的影像形态,也通过创建视觉场景创构了集群化的独特"景观"。珍贵的影像记忆是纪录片的价值所在,而光线构成是纪录片影像创作的核心要素,通过光线呈现的"景观",观众从视网膜的生理场转入形象思维的心理场。历史文化纪录片中的光线通过对时间、空间等维度的刻画,与其他画面造型元素一同将画框中的风景转化为含情的景语。(本文来源于《中国广播电视学刊》期刊2019年07期）
董玲,罗兴萍[7]（2019）在《论电影《地球最后的夜晚》的诗性时空建构》一文中研究指出毕赣导演的电影《地球最后的夜晚》延续了其处女作《路边野餐》的风格,其能够斩获戛纳国际电影节和金马奖颇具分量的奖项,不仅得益于导演对荒谬人生和生存母题的竭力探索,更得益于从影片表现形式上的大胆借鉴与创新,这些创新表现为:在影像的时间和空间建构上不拘章法,在梦境与现实间频繁跨越,别具一格展现人物的意识流动和精神状态,这使得影片整体呈现出极具诗性的美学风格。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年10期）
张成良,于海飞[8]（2019）在《融媒体语境下新闻采访教学的叁重时空建构》一文中研究指出从理论并基于亲身实践探索融媒体语境下新闻采访教学的叁重时空建构的可行性。通过对融媒体语境连接的叁重时空即课堂教学时空、采访现场时空与连线人叙事时空的组织与调度,建构现场教学与即时互动相协同的一体化教学范式;分析自组织理论下的叁重时空一体化建构,创建了学生理论学习与实践技能相统一、课堂实践与实习实践相融合的育人新模式。(本文来源于《现代传播(中国传媒大学学报)》期刊2019年05期）
郭彩霞[9]（2019）在《男权的时空建构与女性解放——影片《大红灯笼高高挂》时空中的权力解析》一文中研究指出影片《大红灯笼高高挂》通过一系列时间和空间因素的特定设计和安排揭露了中国封建社会男权制度对女性的奴役和压迫。影片的时空安排和设计凸显了男权制度的权威,并揭示出其对女性自由和生命力的无情扼杀、控制、束缚和压迫。女性要摆脱男权文化的影响,需摈弃依附意识,掌握经济和生活等方面的主动权,树立独立的人格,从私人空间走向公共空间,追求自我价值,实现妇女解放。(本文来源于《山东女子学院学报》期刊2019年03期）
王子涵[10]（2019）在《宗教传承的时空建构——“集体记忆”理论的能动性理解》一文中研究指出宗教文化既有其生成的特殊机制,亦包含了所有文化得以传承的共同特征。哈布瓦赫基于涂尔干宗教社会学所开创的"集体记忆"研究,为解读宗教传承提供了一个有效的思考范式。然而,该范式对主体层面的能动性缺乏充分的认知。本文试图从两个层面解决该问题:在实践框架下,利奇与特纳的仪式研究表明,时空建构非但不是宗教传承的惰性环境,反而是其运作实现的积极条件;在文化框架下,康纳顿与阿斯曼的记忆研究则分别建构了基于具身实践的空间与生成于"卡农"的时间。这些探索既在时空建构层面有效延伸了集体记忆的能动性内涵,更进一步揭示了宗教赖以传承、更新的"历时性"机制。(本文来源于《世界宗教文化》期刊2019年02期）
时空建构论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
媒介演化的重要基础是媒介形态之间的复杂的关系作用,这种关系作用表征环境的建构与改变。随着新媒体的出现,双向性、对话互动式的传受关系开始被建构出来,内容受关系的剪裁而呈现出不同的传播意义。随着智能媒体的发展,人工智能、大数据等智能化技术衍生出了新的智慧连接,传播主体依据大数据计算,然后根据受众的行为偏好,主动地、精确地向其推送内容,这也是关系传播的延展方向。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
时空建构论文参考文献
[1].赵俭杰.《楚辞》创伤书写的时空建构及其对《文选》哀伤赋作的影响[J].学术探索.2019
[2].张成良,王国芸.融媒体时空建构中的关系偏向与智慧连接的生成[J].北方传媒研究.2019
[3].姜南.探究历史文化纪录片的光线景观呈现与时空建构[J].传播力研究.2019
[4].邓海燕.方方长篇小说的历史时空建构[J].大众文艺.2019
[5].任明超,刘舒婷.《地球最后的夜晚》：执着经验质化时空建构下的叙事脱节[J].流行色.2019
[6].王灵东.历史文化纪录片的光线景观呈现与时空建构[J].中国广播电视学刊.2019
[7].董玲,罗兴萍.论电影《地球最后的夜晚》的诗性时空建构[J].大众文艺.2019
[8].张成良,于海飞.融媒体语境下新闻采访教学的叁重时空建构[J].现代传播(中国传媒大学学报).2019
[9].郭彩霞.男权的时空建构与女性解放——影片《大红灯笼高高挂》时空中的权力解析[J].山东女子学院学报.2019
[10].王子涵.宗教传承的时空建构——“集体记忆”理论的能动性理解[J].世界宗教文化.2019