导读:本文包含了元戏剧论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:戏剧节,乌镇,七年之痒,从清晨到午夜,戏剧演员,中央戏剧学院,中国戏剧,戏剧语言,赖声川,银幕
元戏剧论文文献综述
葛怡婷[1]（2019）在《乌镇戏剧节“七年之痒” 打开多元戏剧空间》一文中研究指出第七届乌镇戏剧节落下帷幕，来自13个国家的戏剧名家和青年作者，在10天内带来极具个性的28部特邀剧目。其中，陈明昊执导的《从清晨到午夜》无疑是将“争议”贯彻到底的作品。《从清晨到午夜》从午夜一直演到次日清晨，近6个小时的演出，需要观众接受精神与肉(本文来源于《第一财经日报》期刊2019-11-12）
孔瑞[2]（2018）在《论山姆·谢泼德《徒劳》的元戏剧手法》一文中研究指出美国当代戏剧家山姆·谢泼德的戏剧《徒劳》运用元戏剧手法表达了对戏剧表征论的思考、对个体身份的追寻及对社会现实的批判。演员通过"自我指涉"手法中对自我审视和观众察觉营造反幻觉剧场中具有理性特征的观演关系。暴风雨中埋葬死马的"戏中典仪"隐喻了处于精神荒原的现代美国人对获得救赎的渴望,表达了"死亡—再生"这一原型主题。在终结戏剧被动表征现实之上,"关涉现实"元戏剧手法使戏剧成为反思美国危机现状、追问历史缘由、评判社会现实的工具。(本文来源于《复旦外国语言文学论丛》期刊2018年02期）
潘鹏程[3]（2019）在《作为元戏剧的史诗剧——从符号学回顾布莱希特》一文中研究指出布莱希特研究在国内已然不是一个新鲜课题,但在关于"间离效果"技巧运用国人仍不成熟,这说明研究成果中尚缺失能有效地帮助实践布莱希特戏剧学的参考文献。文章从符号学角度出发解剖"史诗剧"的表意机制,以期通过对意义流动的阐释为实践布莱希特的戏剧学提供路径。(本文来源于《丝绸之路》期刊2019年01期）
崔博雅[4]（2018）在《简论历代作家以宋元戏剧为对象的咏剧诗》一文中研究指出本文以赵山林先生《历代咏剧诗歌选注》为蓝本,对其中以宋元戏剧为研究对象的咏剧诗,从咏艺人、作家、戏剧本事、戏剧作品四个角度进行解读,得出文人咏剧诗从歌咏戏剧外部因素转化为关注戏剧内在的形成、语言及与其他体裁之间的微妙联系等方面,初探文人们的戏曲理论。(本文来源于《戏剧之家》期刊2018年24期）
郭晓霞[5]（2018）在《《福根斯与鲁克丽丝》的元戏剧特征》一文中研究指出《福根斯与鲁克丽丝》是英国15世纪末期剧作家亨利·默德沃创作的一部间插剧,也是英国现存的第一部世俗戏剧。该剧充分利用了当时的戏剧语境和舞台环境,并通过戏中戏、对文学和真实生活的参照、自我意识、戏剧/文化复合体等手法,在艺术上进行了新的探索,使戏剧具有了"元戏剧"特征。在从中世纪宗教剧向文艺复兴人文主义戏剧转型过程中,该剧的艺术探索为英国戏剧的发展指出了一种新的发展方向,为莎士比亚戏剧艺术的成熟奠定了基础。(本文来源于《外国文学研究》期刊2018年05期）
贾力苈[6]（2018）在《“元戏剧”与当代剧场二题》一文中研究指出德国当红导演、柏林邵斌那剧院的艺术总监托马斯·奥斯特玛雅(Thomas Ostermeier)曾将欧洲二十世纪剧场革新者的功绩概括为:都是在"试图重新连接剧场与现实的脐带"[1]。实际上,这一判断在概括戏剧艺术贯穿古今的探索主题的同时,也昭示了这一探索在二十世纪、尤其是新世纪以来所面临的新困境。如何在舞台上表达当下的现实,如何让今天的观众对舞台上的现实形成积极的思考,如何通过今天的剧场为当下的观(本文来源于《剧作家》期刊2018年05期）
李元[7]（2018）在《弗兰克·麦吉尼斯的编史元戏剧及其分裂的历史叙述》一文中研究指出爱尔兰剧作家弗兰克·麦吉尼斯的历史剧创作手法与加拿大学者琳达·哈钦提出的"编史元小说"概念相似,可以将其称为编史元戏剧。本文拟以此为框架来分析其代表作《看那些前往索姆河的厄尔斯特子弟兵们》中的编史特征、元戏剧性以及历史、纪念与迷思的关系。麦吉尼斯作为南爱作家以跨界的身份来创作此剧,试图弥合南爱与北爱历史回忆差异的鸿沟,引导观众批判性地重访历史,关注历史编写的方式。该剧通过回顾第一次世界大战最惨烈的索姆河战役,呈现历史叙述的分裂:一方面是多重、冲突、各种不可靠、充满竞争的叙述,构成流动、可协商的历史,而另一方面是迷思式的自我肯定、静态看待历史的观点,有欺骗和抚慰效果。这一分裂的历史叙述暴露出历史事实在叙述中所经历的意识形态变化,印证了哈钦所指出的编史特征。(本文来源于《国外文学》期刊2018年03期）
李晓梦[8]（2018）在《大卫·马梅特早期剧作中的“元戏剧”特征》一文中研究指出大卫·马梅特在早期剧作中主要是通过角色之间的对白,制造间离效果,或者通过"戏中戏"的场景设置,突出剧场角色表演的本质,从而体现"元戏剧"的主要特征。本文以大卫·马梅特的两部早期作品《鸭子变奏曲》和《舞台生涯》为例,在莱昂内尔·阿贝尔和查理德·霍恩比的"元戏剧"理论基础上,分析大卫·马梅特早期戏剧中"元戏剧"因素的运用及重要意义。(本文来源于《艺苑》期刊2018年03期）
曾华俊[9]（2018）在《爱德华·阿尔比早期戏剧的元戏剧研究》一文中研究指出爱德华·阿尔比可以称得上是美国剧坛二十世纪后半叶最具影响力的剧作家。他创作生涯前期的两部戏剧——《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》和《小爱丽丝》—都探讨了幻觉及其本质,携带着明显的元戏剧特征。本论文旨在通过《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》和《小爱丽丝》两部戏剧来阐述阿尔比的早期戏剧是如何通过元戏剧来表达他的观点和主题。本论文开头部分为简介,介绍了爱德华·阿尔比本人及其两部早期作品:《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》和《小爱丽丝》,梳理了国内外对其作品的文献综述,最后简明扼要地介绍元戏剧理论。第一章研究了“戏中戏”这一形式在其作品中的呈现。《谁害怕》中的游戏就其本质是一种“戏中戏”,并为角色们提供了逃离现实的途径;而《小爱丽丝》呈现了一个精彩的皮兰德罗式的排练式戏中戏,剧中角色们穿梭在不同层面的戏剧中,不断跨越界限,给予了观众一种陌生化的体验。第二章聚焦于“戏中有演”。在《谁害怕》里,乔治幻化成不同的角色,因而成为一个元戏剧人物。而在《小爱丽丝》中,角色们也扮演着不同的戏剧角色,但他们身份的流动性则表明了他们的存在危机。第叁章阐释元戏剧的核心“感知”在阿尔比戏剧中的体现。这两部戏剧都通过仪式的形式来呈现感知的转变。在《谁害怕》里,驱逐虚构儿子的仪式使得四位角色都得到一定程度的净化,而《小爱丽丝》通过朱利安修士的婚礼/牺牲仪式,让他皈依小爱丽丝,摒弃他以自我为中心的对神和世界的感知。爱德华·阿尔比在其早期的作品中植入了多种元戏剧的变体,其戏剧创作手法和主题带有的元戏剧性质挑战了美国传统的戏剧观众。这是阿尔比向美国社会的呐喊,他呼吁人们需要摒弃虚假和幻觉的生活方式。(本文来源于《上海外国语大学》期刊2018-05-01）
高盼[10]（2017）在《论“闲汉”与宋元戏剧的关系》一文中研究指出"闲汉"是在宋元都市商业文化肌体上生长出来的市井自由民,或寄身于豪门富户,或出入市井帮闲觅食,或因商致富而成为有闲之人,或为纨绔子弟而流连市井。他们悖逆传统价值观、道德观而耽于世俗享乐,是瓦舍文化的主要消费者和勾栏伎艺的直接传播者,一些则成了俗乐的创作者。中国戏剧在宋元时期发展成熟,与"闲汉"的作用密不可分。(本文来源于《天中学刊》期刊2017年06期）
元戏剧论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
美国当代戏剧家山姆·谢泼德的戏剧《徒劳》运用元戏剧手法表达了对戏剧表征论的思考、对个体身份的追寻及对社会现实的批判。演员通过"自我指涉"手法中对自我审视和观众察觉营造反幻觉剧场中具有理性特征的观演关系。暴风雨中埋葬死马的"戏中典仪"隐喻了处于精神荒原的现代美国人对获得救赎的渴望,表达了"死亡—再生"这一原型主题。在终结戏剧被动表征现实之上,"关涉现实"元戏剧手法使戏剧成为反思美国危机现状、追问历史缘由、评判社会现实的工具。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
元戏剧论文参考文献
[1].葛怡婷.乌镇戏剧节“七年之痒”打开多元戏剧空间[N].第一财经日报.2019
[2].孔瑞.论山姆·谢泼德《徒劳》的元戏剧手法[J].复旦外国语言文学论丛.2018
[3].潘鹏程.作为元戏剧的史诗剧——从符号学回顾布莱希特[J].丝绸之路.2019
[4].崔博雅.简论历代作家以宋元戏剧为对象的咏剧诗[J].戏剧之家.2018
[5].郭晓霞.《福根斯与鲁克丽丝》的元戏剧特征[J].外国文学研究.2018
[6].贾力苈.“元戏剧”与当代剧场二题[J].剧作家.2018
[7].李元.弗兰克·麦吉尼斯的编史元戏剧及其分裂的历史叙述[J].国外文学.2018
[8].李晓梦.大卫·马梅特早期剧作中的“元戏剧”特征[J].艺苑.2018
[9].曾华俊.爱德华·阿尔比早期戏剧的元戏剧研究[D].上海外国语大学.2018
[10].高盼.论“闲汉”与宋元戏剧的关系[J].天中学刊.2017
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