导读:本文包含了宋诗论论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:宋诗,常山,宋代诗人,诗路,全域,一千,旅游发展研究,观赏石,发展规划,旅游资源
宋诗论论文文献综述
报道组,徐高飞,钱李源,通讯员,夏天谷[1]（2019）在《常山推动“宋诗之河”文旅深度融合》一文中研究指出本报讯 （报道组 徐高飞 钱李源 通讯员 夏天谷） “通过五到十年的努力，使常山江‘宋诗之河’成为浙江省文旅融合的典范，钱塘江诗路文化带的璀璨明珠……”12月20日，在2019常山江“宋诗之河”与旅游融合发展论坛上，浙江省旅游发展研究中心教授邓德智，作为(本文来源于《衢州日报》期刊2019-12-26）
章瑜[2]（2019）在《宋诗中的湖湘古琴文化》一文中研究指出本文着重梳理宋代诗歌中与湖南古琴发展相关的琴人、琴事等史料,分析古琴文化在宋代湖湘社会的地位和影响,探讨湖湘古琴音乐文化在宋代的发展情形及精神特质,研究宋代湖湘古琴音乐文化的价值及意义。(本文来源于《艺海》期刊2019年11期）
曾维刚[3]（2019）在《经典选本的方法论启示——钱仲联《宋诗叁百首》探析》一文中研究指出选本在古代文学活动中有着十分重要的作用,不仅"蕴涵着选家的文学观念及其对文学史序列的建构",而且"提供了学习借鉴的典范,对文学创作的影响比理论着作更为直接",兼具学术价值和普及价值~①。改革开放以来,中国古代文学研究取得了不菲的成就,但普及工作做得还很不够。尽管各类选本层出不穷,精品却甚少。因此,刘跃进呼吁学者走出学术象牙塔,重视学术研究与普及提高的结合,认为"阐释经典,其本身也成为一种经典"~②,精辟地指出了好选本的经典属性。(本文来源于《文艺研究》期刊2019年11期）
陈颖聪[4]（2019）在《宋诗风格的创新与复古诗论的误判》一文中研究指出宋诗是我国古代诗歌发展史上的又一座里程碑,它承继唐诗又弥补唐诗的不足,创造了具有宋代特色的诗歌风格。在宋诗中洋溢着前所未有的士人精神、文人意识,表现了诗人对社会、对人生的理性思考;宋人把传统的抒情风格成功运用到对家国之情的表达中,具有强烈的爱国主义情结;诗歌语言更是朝着口语化、平民化方向发展。宋诗的这些风格特点被明代复古诗论者视为有悖于唐诗给予否定,而明代诗歌主要就是在对这种否定的反省中得到发展。(本文来源于《湖南广播电视大学学报》期刊2019年04期）
卞东波[5]（2019）在《宋诗东传与异域阐释——四种宋人诗集日本古注本考论》一文中研究指出宋诗是随着朱子学东传到日本的,在日本中世时期就产生了不少关于东坡诗、山谷诗、宋代禅僧诗的"抄物",即对诗歌的注释、讲解之作。江户时期中期,以市河宽斋、大洼诗佛、山本北山、柏木如亭为代表的"江湖诗社"诗人开始提倡学习"清新"的宋诗,反对"古文辞学派"倡导的唐诗、明诗,他们特别推崇陆游、杨万里、范成大等南宋中兴"叁大家"的诗,编纂了很多"叁大家"诗歌的选本与注本。本文从日本汉文学史的脉络出发,对日本中世、近世时期四部宋集注本《冠注祖英集》《宋叁大家绝句笺解》《感兴诗考注》《中兴禅林风月集注》进行了考证,考察其学术背景与阐释特色。(本文来源于《聊城大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
王友胜,廖婷婷[6]（2019）在《王夫之的宋诗观及其形成缘由》一文中研究指出王夫之承袭了有明一代诗坛尊唐抑宋的诗学观,对宋诗的评价基本持否定态度,具体体现在叁个层面:以文为诗,混淆文体;以理入诗,泯灭诗情;以学为诗,颠倒源流。王夫之对宋诗的不满既源于他对明末心学末流、竟陵派及摹拟剽窃、诗社彼此党同伐异等不良文风的反思批评,也与其主情与崇古的诗论主张若合符契。(本文来源于《衡阳师范学院学报》期刊2019年05期）
马金科,朴哲希[7]（2019）在《论朝鲜朝初期文学家徐居正的唐宋诗观》一文中研究指出宋诗自高丽朝传入后,以徐居正为代表的朝鲜朝文人对唐宋诗有了新的认识和取舍,开启了朝鲜朝对唐宋诗讨论之先河。"学唐"与"学宋"之争,业已呼之欲出,即将正式形成。"唐宋诗之争"推动了朝鲜自身诗学思想体系走向成熟,而后其也成为东亚共同的诗学理论。从东方诗学话语重建的历史任务出发,必须重视"唐宋诗之争"在古代朝鲜半岛的传播与影响,也应看到,其中朝鲜文人不同于中国诗学的多元选择。朝鲜诗学也正是在变化与差异中得以产生和发展。(本文来源于《社会科学战线》期刊2019年10期）
唐芸芸[8]（2019）在《清代“唐宋诗之争”二元对立的消解及自反性特征》一文中研究指出学界习惯视清代"唐宋诗之争"为"宗唐""宗宋"二元对立,或提出内涵更不明确的"唐宋兼宗"以示折衷。实际上清代"唐宋诗之争"并不是一次简单的学唐或者学宋的诗歌创作主张的争论,"宗唐"与"宗宋"的理论基础并不相同,无法构成二元对立。从讨论宋诗的价值,深入到讨论"诗言志""性情之正""辨体""温柔敦厚""正与变""拟议与变化""学问""赋比兴"等传统诗学核心概念,才是清代"唐宋诗之争"的内核。究其实,"唐宋诗之争"或可置换为传统诗学核心概念之争。结合最终清人从探求唐宋诗的延续性,及取消唐宋对立的合理性两方面结束论争的理论思路来看,清代"唐宋诗之争"具有自反性特征。由此我们便可以清楚确定清代"唐宋诗之争"的内涵和外延。(本文来源于《文艺理论研究》期刊2019年05期）
包卉[9]（2019）在《人间烟火 风雅宋诗》一文中研究指出两宋文化是中国古代文化的巅峰。这是学界共识、定论,几乎没人持相左意见。对此朱熹有"国朝文明之盛,前世莫及"之说,陈寅恪有"华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋"之论。然而若说作为宋代文化之一的宋诗亦为中国诗歌发展的顶峰,则会聚讼纷纭。盖因诗歌到唐代已经发展到一个非常成熟的阶段,唐诗浓丽恣意的光芒几乎完全掩盖了宋诗。后人提及宋代文学典范皆言宋词,并认为"一切好诗,到唐已被做完"(鲁迅语),更有甚者提出:诗至宋代,"可谓一厄"。宋诗真的如此不堪吗?诚如钱钟书所言:"有唐诗作榜样是宋人的大幸,也是宋人的大不幸。"事实上,继唐诗之(本文来源于《全国新书目》期刊2019年09期）
潘链钰[10]（2019）在《“唐宋诗之争”的文化溯源》一文中研究指出唐宋诗之争的论争性有滋其生的文化因缘。首先,擎受轴心作用的《易》之变易意识乃是促成唐宋诗之争发生的观念根源,而宋代《易》学与《孟子》汇通形成的义理内蕴及新铸的理性精神则如两翼一般更加强化了宋诗内涵与唐诗之别。此二者导致了唐宋诗之争的"必有争"。其次,"经""文"理念的转型是促成唐宋诗之争发生的重要因素。宋人潜心以新的"经""文"理念替代汉唐旧的"经""文"理念,即注重致用义理,官、文、学叁者一身的宋人身份与强烈精诚的个人修养意识。唐宋经文观念的碰撞、对比及后世对两者的取舍、选择和融合导致唐宋诗之争的"须有争"。最后,两宋"士"精神的形成与发酵、当时强烈门庭意识与"帜别则辩"的时代风气则主观上促发了唐宋诗之争的"能有争"。(本文来源于《中国文化研究》期刊2019年03期）
宋诗论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文着重梳理宋代诗歌中与湖南古琴发展相关的琴人、琴事等史料,分析古琴文化在宋代湖湘社会的地位和影响,探讨湖湘古琴音乐文化在宋代的发展情形及精神特质,研究宋代湖湘古琴音乐文化的价值及意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
宋诗论论文参考文献
[1].报道组,徐高飞,钱李源,通讯员,夏天谷.常山推动“宋诗之河”文旅深度融合[N].衢州日报.2019
[2].章瑜.宋诗中的湖湘古琴文化[J].艺海.2019
[3].曾维刚.经典选本的方法论启示——钱仲联《宋诗叁百首》探析[J].文艺研究.2019
[4].陈颖聪.宋诗风格的创新与复古诗论的误判[J].湖南广播电视大学学报.2019
[5].卞东波.宋诗东传与异域阐释——四种宋人诗集日本古注本考论[J].聊城大学学报(社会科学版).2019
[6].王友胜,廖婷婷.王夫之的宋诗观及其形成缘由[J].衡阳师范学院学报.2019
[7].马金科,朴哲希.论朝鲜朝初期文学家徐居正的唐宋诗观[J].社会科学战线.2019
[8].唐芸芸.清代“唐宋诗之争”二元对立的消解及自反性特征[J].文艺理论研究.2019
[9].包卉.人间烟火风雅宋诗[J].全国新书目.2019
[10].潘链钰.“唐宋诗之争”的文化溯源[J].中国文化研究.2019