导读:本文包含了鬼神报应论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:明代,鬼神,报应,渎职
鬼神报应论文文献综述
朱声敏[1]（2014）在《鬼神笼罩下的“明镜高悬”——鬼神报应与明代司法吏治》一文中研究指出传统鬼神信仰与善恶报应观念在明代统治者的宣扬下达到历史高峰,对社会产生了强烈的影响。这种影响在司法领域,表现为全能全知的鬼神以无所不知的灵通监督着地方官吏,并视其表现给予报应。这种观念和思想尽管有其消极影响,但总体而言,它使司法官吏笼罩在鬼神阴影之下,对于制约司法官吏、预防其司法渎职不乏积极意义。(本文来源于《云南社会科学》期刊2014年04期）
李爱然[2]（2009）在《鬼神报应与明清法律文化》一文中研究指出鬼神报应观念在中国古代民众心目中占据着非常重要的位置,对民众法律意识乃至司法都产生了一定的影响。明清时期的鬼神报应观念继承了前代鬼神报应的内容,并随着时代的变迁呈现出新的特点：城隍神地位突出、公案笔记小说盛行等。本文通过对明清时期鬼神报应观念的研究,可以从一个侧面了解明清法律文化的内容,从而弥补律典之不足。本文所指鬼神是指狭义的、具体的、民俗意义上的鬼神,抽象意义上的天并不属于本文的研究范围。明清法律文化中的鬼神报应与善恶报应并不相同,二者既有联系又有区别：鬼神报应是善恶报应的一种形式。明清时期,鬼神报应与法律文化有着密切的联系。鬼神报应影响着人们的法律意识,无论是统治阶层的利用,还是民众的崇信,鬼神报应都切实发挥了作用；鬼神报应参与了明清时期的司法审判,虽然汪辉祖虔诚,蓝鼎元功利,最终案件得以水落石出却都离不开鬼神报应。明清时期,鬼神报应观念对于法律文化的影响不容忽视。鬼神报应与明清法律、儒家传统叁者之间是统一的,鬼神报应是法律与伦理之外的宗教层次。它以一种神秘的力量制约着民众的行为,使其遵礼守法。并且,在一定程度上,它弥补了法律条文的漏洞以及案件难以侦破的缺陷,让所有恶行都无处遁形,这正满足了民众对正义的心理需求。也正是基于这种心理需求,人们创设了冥报、来世报等一些报应方式,解决了现实生活中恶人得不到报应与鬼神报应的矛盾,使得鬼神报应具有必然性。虽然这种解决方法在今人看来愚昧至极,但在明清时期,它的确是人们内心深处的需求。本文探讨了鬼神报应观念对今天的影响。通过问卷调查并参考已有的统计数据,得出：报应观念在今天依然存在,不管其意义上发生多大改变,却终究没有被人们彻底抛弃。由于明清时期的公案笔记小说盛行,其中记载的鬼神报应故事最能够反映民众观念中的鬼神报应与法律文化之间的联系。因此本文在行文时,参考了《子不语》、《阅微草堂笔记》、《龙图公案》等明清时期的公案笔记小说,将其作为材料使用。(本文来源于《华东政法大学》期刊2009-04-26）
顾元[3]（2002）在《鬼神报应与中国古代司法》一文中研究指出自然天道观是中国人关于自然和社会的一种独特的根深蒂固的观念，其核心是自然和谐。它重视的是自然秩序与社会人事之间的联系，并进而影响到人们的政治和法律生活。在科学并不昌明的中国古代社会，自然天道观往往成为一种信仰，主宰着人们的精神和心灵。读书人出身的司法官，(本文来源于《人民法院报》期刊2002-10-21）
鬼神报应论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
鬼神报应观念在中国古代民众心目中占据着非常重要的位置,对民众法律意识乃至司法都产生了一定的影响。明清时期的鬼神报应观念继承了前代鬼神报应的内容,并随着时代的变迁呈现出新的特点：城隍神地位突出、公案笔记小说盛行等。本文通过对明清时期鬼神报应观念的研究,可以从一个侧面了解明清法律文化的内容,从而弥补律典之不足。本文所指鬼神是指狭义的、具体的、民俗意义上的鬼神,抽象意义上的天并不属于本文的研究范围。明清法律文化中的鬼神报应与善恶报应并不相同,二者既有联系又有区别：鬼神报应是善恶报应的一种形式。明清时期,鬼神报应与法律文化有着密切的联系。鬼神报应影响着人们的法律意识,无论是统治阶层的利用,还是民众的崇信,鬼神报应都切实发挥了作用；鬼神报应参与了明清时期的司法审判,虽然汪辉祖虔诚,蓝鼎元功利,最终案件得以水落石出却都离不开鬼神报应。明清时期,鬼神报应观念对于法律文化的影响不容忽视。鬼神报应与明清法律、儒家传统叁者之间是统一的,鬼神报应是法律与伦理之外的宗教层次。它以一种神秘的力量制约着民众的行为,使其遵礼守法。并且,在一定程度上,它弥补了法律条文的漏洞以及案件难以侦破的缺陷,让所有恶行都无处遁形,这正满足了民众对正义的心理需求。也正是基于这种心理需求,人们创设了冥报、来世报等一些报应方式,解决了现实生活中恶人得不到报应与鬼神报应的矛盾,使得鬼神报应具有必然性。虽然这种解决方法在今人看来愚昧至极,但在明清时期,它的确是人们内心深处的需求。本文探讨了鬼神报应观念对今天的影响。通过问卷调查并参考已有的统计数据,得出：报应观念在今天依然存在,不管其意义上发生多大改变,却终究没有被人们彻底抛弃。由于明清时期的公案笔记小说盛行,其中记载的鬼神报应故事最能够反映民众观念中的鬼神报应与法律文化之间的联系。因此本文在行文时,参考了《子不语》、《阅微草堂笔记》、《龙图公案》等明清时期的公案笔记小说,将其作为材料使用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
鬼神报应论文参考文献
[1].朱声敏.鬼神笼罩下的“明镜高悬”——鬼神报应与明代司法吏治[J].云南社会科学.2014
[2].李爱然.鬼神报应与明清法律文化[D].华东政法大学.2009
[3].顾元.鬼神报应与中国古代司法[N].人民法院报.2002