导读:本文包含了伪新民会论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:日军,新民会,厚生工作,收买民心
伪新民会论文文献综述
王强[1]（2015）在《日伪新民会厚生工作的实质》一文中研究指出日军在武力侵占华北后,为了实现有效的统治,消除沦陷区民众的恐惧、反抗心理,把争取他们的合作作为一项重要的工作来做。日军通过新民会在进行反动理论宣传的同时,还开展了与群众生活密切相关的活动,即所谓的"厚生工作",试图用小恩小惠的方法,求得他们的理解与合作,通过生活上的"关心"来控制他们的精神,监视他们的行动,达到其对中国民众身心统治之目的。(本文来源于《外国问题研究》期刊2015年03期）
段文辉[2]（2011）在《简论北平日伪新民会的思想统治》一文中研究指出北平日伪新民会作为日本对我国北平沦陷区殖民统治的工具,进行思想统治是其最主要的任务。北平日伪新民会思想统治的目的就在于消除北平人民的反抗意志,使他们成为日伪统治下的顺民。北平日伪新民会的思想统治主要是通过宣传和教化进行的,具体包括组织动员、会议形式、发行出版物、青年教育等方式。虽然北平日伪新民会的思想统治手段多样、声势浩大,并且不断重复和强化,但由于中国人民具有强烈的民族精神和爱国精神,北平日伪新民会的思想统治是不可能真正实现的,遭到了北平人民的反抗与抵制。(本文来源于《北京中国抗日战争史研究会建会20周年学术论文集》期刊2011-08-15）
张志华[3]（2009）在《伪新民会宣传教化活动研究》一文中研究指出抗日战争时期,日军在华北沦陷区成立了伪中华民国新民会,在它存在的近8年中,通过从事宣传教化活动对华北沦陷区民众进行奴化教育和训练。本文对伪新民会的宣传教化活动做了较为全面的考察,分析了它的指导思想“新民主义”的产生、内容和性质,认为伪新民会为了欺骗华北沦陷区广大民众,把亲日思想和儒家王道哲学相结合,杂糅出“新民主义”。它的产生完全是为了配合日本帝国主义侵华理论的需要,目的是要泯灭中国人民的民族意识,为日本侵略者培养恭顺的“新良民”效劳。本文分别论述了它在叁个不同阶段即1940年3月第一次改组前、五次“治安强化运动”和“新国民运动”中的宣教活动的内容。在1940年3月第一次改组前,其通过开设多种训练教化机构,加强学校奴化教育等手段来实现对“新民主义”的阐释和宣传,达到教化华北民众的目的。在五次“治安强化运动”中,其通过宣教活动,为该运动大造声势。首先,查禁抗日书刊,消除抗日思想,然后分别对各阶层民众灌输“反共”思想;其次,一方面为配合“治安强化运动”而大造宣传攻势,以宣传“建设东亚共荣圈”、“展开反共思想战”等为主要内容;另一方面积极训练农村青少年,使其直接参与此项运动,为日本帝国主义充当炮灰。在“新国民运动”中,其以“新民精神”为指导思想,以“教民”、“保民”、“养民”叁大运动为实践要纲,以“剿共建国,增产救民,肃正思想,革新生活”为基本目标对民众进行教化活动。本文通过对其宣教活动的考察,总结出叁个主要特征,即:欺骗性、组织性和落后性。欺骗性体现在内容上,美化日本侵略,推卸日军挑起战争的责任;体现在手段上,通过小恩小惠欺骗民众,笼络民心,培养亲日群体,使之积极地与日伪当局配合。组织性体现在拥有系统的宣教网络和灵活多样的宣教形式上。落后性体现在指导思想“新民主义”上,借助中国传统儒家文化的形式,攻击叁民主义和共产主义,以“王道”来附会日本的“皇道政治”。总之,伪新民会进行宣教活动的根本目的就是替日军收买人心,与以中国共产党为主体的抗日力量争夺民众,维护日伪在华北沦陷区的统治。但最终由于中共领导的抗日力量的打击和其宣教活动中暴露出的罪恶本质而宣告失败。(本文来源于《河北师范大学》期刊2009-06-10）
杨晓娟[4]（2008）在《伪新民会在华北沦陷区的奴化宣传》一文中研究指出伪新民会是日军在华北组织的一个汉奸政治组织,其奴化宣传活动是日本侵略者同抗日力量之间"思想战"的主要形式,也是日本侵略者笼络欺骗中国人民最主要的手段。这种宣传活动的目的、内容完全服从于日本侵略者的战略指导方针及每个时期的中心意图,涉及战力增强宣传、激励民众"决战意识"宣传、强化"反共"宣传等内容,是全方位、多层次铺开的。伪新民会在华北沦陷区进行的奴化宣传虽曾起到过一定的作用,但最终并未取得"理想"的成效。(本文来源于《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2008年02期）
张强国[5]（2006）在《论华北日伪新民会》一文中研究指出本文对华北日伪新民会进行了较为全面的考察,分析了它产生的直接动因和社会根源,论述了其组织机构的演变历程,介绍了它在不同阶段的活动内容,并对新民会的本质特性作了归纳论析。总之,新民会是在中日交战的大背景下,华北日伪拉拢一批投机政客,力图为日伪统治制造合理性说法并进行各种破坏抗战活动的重要组织;它的组织机构以及活动主题的演变,与中日战争局势的演进和日方侵华策略的调整密不可分;它对华北沦陷区民众不仅从事思想奴化,而且实施组织控制和经济榨取;它的理论和实践体现了反动性与落后性,傀儡性与欺骗性,狭隘性与投机性的统一。(本文来源于《吉林大学》期刊2006-04-15）
申海涛[6]（2006）在《略论保定日伪新民会的政治活动》一文中研究指出抗战时期,日寇成立的汉奸组织伪新民会,协助日本侵略军干下了一系列的罪恶勾当。当时的保定市是河北省首府,地理位置重要。保定伪新民会利用召开联合协议会、组建新民“感化所”、颁布所谓的救济措施等种种手段,企图在广大民众面前造成一种假相,以迷惑民众,美化日寇的侵华行径,阻碍抗战的步伐。(本文来源于《唐山师范学院学报》期刊2006年01期）
杨琪[7]（2004）在《日伪新民会与华北沦陷区的奴化教育》一文中研究指出新民会是日本侵略军在华北沦陷区建立的一个政治组织,是华北日军进行殖民统治和"思想战"的工具。新民会在沦陷区建立起了以宣传"新民思想"、"中日亲善"、复古、反共为主要内容,以青少年为主要实施对象,以学校教育、社会教育、青少年训练为主要方式的奴化教育网,对整个沦陷区人民进行奴化教育。其奴化教育手段多样、身心并重,给沦陷区人民造成极大伤害,也给中国人民的抗日战争带来极恶劣的影响。(本文来源于《北华大学学报(社会科学版)》期刊2004年01期）
杨晓娟[8]（2003）在《论日伪新民会的政党性》一文中研究指出对抗战时期日伪新民会的性质作了初步探讨 ,从它的政治纲领、反动职能和组织机构来说明它是一个政党组织 ,而不是什么“民众团体”或“民意机关”等 ;并从它的形式内容和人员组成等各方面来阐明它的奴化性、官办性、虚伪性、分布广等特点(本文来源于《邯郸职业技术学院学报》期刊2003年03期）
唐志勇[9]（1994）在《日伪“新民会”始末》一文中研究指出日伪“新民会”始末唐志勇抗日战争时期，日本侵略者在华北组织了一个伪团体，叫“中华民国新民会”（以下称“新民会”）。这个伪团体与华北伪政权“表里一体”，是日本侵略者奴役和掠夺华北人民的主要工具之一。本文根据《新民报》、《盛京时报》、《华北治安战》等资料...(本文来源于《山东师大学报(社会科学版)》期刊1994年03期）
曾业英[10]（1992）在《略论日伪新民会》一文中研究指出新民会是侵华日军华北方面军特务部,仿照伪满洲国协和会,组织和控制的一个所谓民众团体。它号称“中华民国新民会”,实际活动范围仅限于河北、河南、山东、山西四省和北平、天津、青岛叁特别市。它成立于1937年12月24日,解散于1945年8月24日,前后经过近8年。依纲领的变化,大体可划分为叁个阶段,从成立到1940年3月汪伪南京国民政府开张为第一阶段,从汪伪南京国民政府开张到1941年12月8日太平洋战争爆发为第二阶段,从太平洋战争爆发到宣布解散为第叁阶段。本文拟以此为线索,对其历史作一初步考察。(本文来源于《近代史研究》期刊1992年01期）
伪新民会论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
北平日伪新民会作为日本对我国北平沦陷区殖民统治的工具,进行思想统治是其最主要的任务。北平日伪新民会思想统治的目的就在于消除北平人民的反抗意志,使他们成为日伪统治下的顺民。北平日伪新民会的思想统治主要是通过宣传和教化进行的,具体包括组织动员、会议形式、发行出版物、青年教育等方式。虽然北平日伪新民会的思想统治手段多样、声势浩大,并且不断重复和强化,但由于中国人民具有强烈的民族精神和爱国精神,北平日伪新民会的思想统治是不可能真正实现的,遭到了北平人民的反抗与抵制。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
伪新民会论文参考文献
[1].王强.日伪新民会厚生工作的实质[J].外国问题研究.2015
[2].段文辉.简论北平日伪新民会的思想统治[C].北京中国抗日战争史研究会建会20周年学术论文集.2011
[3].张志华.伪新民会宣传教化活动研究[D].河北师范大学.2009
[4].杨晓娟.伪新民会在华北沦陷区的奴化宣传[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版).2008
[5].张强国.论华北日伪新民会[D].吉林大学.2006
[6].申海涛.略论保定日伪新民会的政治活动[J].唐山师范学院学报.2006
[7].杨琪.日伪新民会与华北沦陷区的奴化教育[J].北华大学学报(社会科学版).2004
[8].杨晓娟.论日伪新民会的政党性[J].邯郸职业技术学院学报.2003
[9].唐志勇.日伪“新民会”始末[J].山东师大学报(社会科学版).1994
[10].曾业英.略论日伪新民会[J].近代史研究.1992