导读:本文包含了众语喧哗论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:数字媒体时代,媒体平台,电视剧评论
众语喧哗论文文献综述
张瑶[1]（2017）在《众语喧哗:数字媒体时代的电视剧评价》一文中研究指出科学技术不仅是一种技术形式,更是一套抽象的社会价值观念。它改变了人们的物质生活,也重组了人们的认知逻辑和文化生态。数字媒体的出现和发展创造了全新的社会文化环境,改变了大众媒体在历史上形成的以单向传播为主的传播模式,将报纸、杂志、广播、电视等传统媒体内容变成自己的内容,并将原先诉诸不同感觉通道的信息相互整合,建立起一个彼此互联、互动的传播平台。在这个平台内,人人均可发声。数字媒体的互动性功能,使艺术评价不同于传统媒体(本文来源于《当代电视》期刊2017年12期）
曹文婷,刘昕华[2]（2017）在《众语喧哗下的世俗诗意——新世纪诗歌的艺术向度》一文中研究指出进入新世纪后,不少诗人企图通过亲和民间的写作立场来重回大众视野。指涉现实的及物题材扩充了诗歌的容量,口语化的语言使诗歌不再为精英知识分子所独享,向叙事文学借鉴的手法也让诗歌在还原真实生活的同时,具有了更为沉静悠远的情思。世俗化的诗意使诗歌重焕生机,但若向其过度倾斜,也会让诗歌因为诗意的缺失而走向末路。(本文来源于《青年文学家》期刊2017年21期）
程继龙[3]（2016）在《众语喧哗 杂而有致——郭沫若《女神》的杂语性》一文中研究指出借鉴巴赫金的"杂语性"思想重新观照郭沫若的《女神》,可以发现:《女神》的语言并不是传统意义上的纯粹诗歌语言,而是由科学话语、政治话语、历史话语、日常生活话语等构成的"杂语"。诗中各种话语较典型的组织方式有并置、嵌套和杂置等。经由这种杂语化抒写,《女神》触及了初期新诗的一系列深层因素,创造了全新的诗人主体形象,改变了新诗的发生机制,也深化了人们对新诗的认识。(本文来源于《郭沫若学刊》期刊2016年01期）
王淑娅[4]（2012）在《众语喧哗时代的平民化“交响乐”——解读电影《辛亥革命》》一文中研究指出为纪念辛亥革命100周年而拍摄的电影《辛亥革命》,—改传统主旋律电影的套路,意识形态日趋淡化,叙事视角以小见大,审美权重多元均衡。这表明,我国主旋律电影其宏观意识形态和历史观点一直呈现出进步的态势。(本文来源于《山西高等学校社会科学学报》期刊2012年03期）
王淑娅[5]（2012）在《《辛亥革命》:众语喧哗时代的平民化“交响乐”》一文中研究指出《辛亥革命》是为纪念"辛亥革命"一百周年而拍摄的电影。本文以《辛亥革命》为例,来管窥我国目前主旋律电影的宏观意识形态和历史观点一直呈现出的进步态势。意识形态——日趋淡化用意识形态电影批评理论来看,"每一部电影都是政治的",而主旋律题材的电影对意识形态这一标(本文来源于《声屏世界》期刊2012年03期）
张婷[6]（2011）在《论网络影视评论的众语喧哗》一文中研究指出互联网与电影市场的繁荣,造就了网络影视评论的生机勃勃,但生机背后的危机值得我们思考。当下的网络影视评论现状及未来发展进行了粗浅的思考。(本文来源于《现代商贸工业》期刊2011年12期）
王西强,张笛声[7]（2010）在《“旧谱新词”:众语喧哗的狂欢化叙事范本——《檀香刑》的叙事视角读解》一文中研究指出莫言是一位着意追求叙事创新的小说家,他的每一部小说都试图在叙事上有所突破。《檀香刑》是他以多种叙述视角和多样的话语形态营造出的狂欢化的叙事美学风格的典范性文本,小说以多声部合奏、多元文化因子杂糅的立体叙事效果再现"高密东北乡"的血性男儿英勇抗暴的历史风云。无论是话语的对立、交织与重迭,还是记忆、想像与现实的相反相衬,都在叙述者的操控下呈现出狂欢化复调叙事的典型特征。(本文来源于《当代小说(下)》期刊2010年12期）
陈平[8]（2009）在《众语喧哗的网络文学》一文中研究指出网络文学自它诞生之日起就表现出与传统文学的差异来。网络文学借助网络的特点颠覆、解构了传统文学价值观和理念。它的主要特征有:语言的网络化、美学的后现代性、自我意识突出、创作自由随意、快餐性。(本文来源于《时代文学(下半月)》期刊2009年07期）
金宗静[9]（2008）在《众语喧哗的世界——论《洛丽塔》的叙事聚焦》一文中研究指出《洛丽塔》是纳博科夫的成名作,自问世以来所引发的关注与震撼至今经久不衰。究其原因,作者巧妙地运用了复杂的叙事策略,尤其是多种叙事聚焦的交织杂糅,使文本产生了惊人的叙事效果。本文试图从叙事学理论层面入手对《洛丽塔》进行解读,探究纳博科夫对小说叙事策略的巧妙运用,以期更好地解读这部经典作品。(本文来源于《时代文学(双月上半月)》期刊2008年06期）
张智[10]（2008）在《草根与精英同席的盛宴——众语喧哗的网络文学》一文中研究指出网络文学作为一种新的生活方式,引导了更加私人、更加个性化的网络圈子和网络生活的建立,意味着个体传播者的崛起和网络标准人文精神的回归。本文从网络文学的创作特点、表现形式出发,探讨了网络文学对现代文坛的影响冲击以及带给读者的思索启示。(本文来源于《科技信息(学术研究)》期刊2008年10期）
众语喧哗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
进入新世纪后,不少诗人企图通过亲和民间的写作立场来重回大众视野。指涉现实的及物题材扩充了诗歌的容量,口语化的语言使诗歌不再为精英知识分子所独享,向叙事文学借鉴的手法也让诗歌在还原真实生活的同时,具有了更为沉静悠远的情思。世俗化的诗意使诗歌重焕生机,但若向其过度倾斜,也会让诗歌因为诗意的缺失而走向末路。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
众语喧哗论文参考文献
[1].张瑶.众语喧哗:数字媒体时代的电视剧评价[J].当代电视.2017
[2].曹文婷,刘昕华.众语喧哗下的世俗诗意——新世纪诗歌的艺术向度[J].青年文学家.2017
[3].程继龙.众语喧哗杂而有致——郭沫若《女神》的杂语性[J].郭沫若学刊.2016
[4].王淑娅.众语喧哗时代的平民化“交响乐”——解读电影《辛亥革命》[J].山西高等学校社会科学学报.2012
[5].王淑娅.《辛亥革命》:众语喧哗时代的平民化“交响乐”[J].声屏世界.2012
[6].张婷.论网络影视评论的众语喧哗[J].现代商贸工业.2011
[7].王西强,张笛声.“旧谱新词”:众语喧哗的狂欢化叙事范本——《檀香刑》的叙事视角读解[J].当代小说(下).2010
[8].陈平.众语喧哗的网络文学[J].时代文学(下半月).2009
[9].金宗静.众语喧哗的世界——论《洛丽塔》的叙事聚焦[J].时代文学(双月上半月).2008
[10].张智.草根与精英同席的盛宴——众语喧哗的网络文学[J].科技信息(学术研究).2008