导读:本文包含了诗人及作品研究论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:生存语境,万有引力,博尔赫斯,杨庆祥
诗人及作品研究论文文献综述
卢辉[1]（2019）在《中国80后诗人作品赏读（第二辑）》一文中研究指出(本文来源于《诗潮》期刊2019年12期）
杨庆祥[2]（2019）在《“她们自己的房间”——《中国女诗人诗选2018》作品研讨》一文中研究指出时间:2019年5月25日14∶30地点:中国人民大学人文楼七层会议室杨庆祥:我们今天讨论的是《中国女诗人诗选2018》。这次的研讨会比较特殊,我们集中讨论女诗人的作品和她们的写作状态。今天会议的主持人是戴潍娜女士,下面我们把时间交给戴老师。戴潍娜:大家下午好,今天的研讨会是我参加过的最艳丽的研讨会。诗歌是文学圈的理工科,女性经常扮演着蝴蝶与蜜蜂的角色。伍尔芙说女性需要一(本文来源于《西湖》期刊2019年10期）
项琪[3]（2019）在《【中国革命传统作品研习（二）】 追赶太阳的诗人》一文中研究指出【学习情境与任务】中国现当代诗坛,群星闪耀,艾青是很独特的一颗。他被称为"一生追求光明的作家":对土地的热爱,是艾青作品咏唱不尽的旋律;对"太阳""黎明""光""春天"等的追求是艾青诗中永恒的主题。他以"最伟大的歌手"要求自己,他是中国社会发展重大历史进程的见证人和记录者。(本文来源于《语文教学通讯》期刊2019年Z1期）
卢辉[4]（2019）在《中国80后诗人作品赏读(第一辑)》一文中研究指出(本文来源于《诗潮》期刊2019年07期）
[5]（2019）在《庆祝新中国成立70周年 中华诗人国庆论坛暨《诗颂新中国70华诞》大型诗词作品集征稿启事》一文中研究指出为庆祝新中国成立70周年,全面贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,回顾70年来党和国家走过的辉煌历程和取得的伟大成就,展望祖国未来的光明前景,现面向全国隆重开展"庆祝新中国成立70周年中华诗人国庆论坛暨《诗颂新中国70华诞》大型诗词作品集"征稿活动。事宜如下:―、征稿体裁:格律诗词,每人1-20首,新旧韵不限。二、内容要求:表达对祖国的热爱之情,讴歌祖国建设的伟大成就,展示各族人民的奉献精神,抒写各行(本文来源于《中华诗词》期刊2019年04期）
王芷晴[6]（2019）在《孙逖诗中蜿蜒的路途——以诗人在越,离越作品为例》一文中研究指出孙逖祖籍山东柳城,唐开元二年始入越为官,在越地几近二十年,越地实为其第二故乡。孙逖才华横溢,创作出众,再者身处初唐转盛唐时期,他的仕途一路顺畅节节攀高,社会地位的提高以及所处环境的变化使得孙逖的诗风还是有所转变的,早期的作品比较自由涵盖了山水诗、咏史诗,后期重回中原地区任职更加倾向于创作应制诗。与越地的关系距离也在影响着诗人的创作。本论文选取诗人在越、离越共叁首诗歌,在他的词中我们去感受其所感,去探究其诗风转变之原因。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年08期）
敖英[7]（2018）在《高丽文人诗中的佛教观:以叁位诗人作品为例》一文中研究指出本文以高丽文人李奎报、李穑和郑道传的诗歌为基础,从对佛教思想、佛教和僧人的看法叁个方面考察了叁人的佛教观。佛教在高丽是非常兴盛的,《楞严经》在当时比较流行,尤其受文人的欢迎。因此李奎报、李穑和郑道传了解很多佛教思想,如禅宗思想、法华天台思想、华严思想等等。但是了解佛教思想不代表他们对佛教思想的理解是正确的,也不能说明他们信仰佛教,是佛教徒。李奎报、李穑和郑道传叁人对佛教的许多教义和典故都很熟悉,这是因为佛教在高丽极为盛行。李奎报与李穑和郑道传对僧人的看法有所不同,因为李穑和郑道传是性理学者,而李奎报则不是。从李奎报、到李穑,再到郑道传,可以看到儒学的影响在逐渐加深,尤其是性理学的影响。由于本文只是选择了叁人的诗歌而不是全部作品,所以可能只反映了他们佛教观的某些侧面而不是全部。(本文来源于《原道》期刊2018年01期）
田月梅[8]（2018）在《从童心世界意识至殖民地民族意识觉醒的诗歌创作——朝鲜族诗人尹东柱的龙井时期作品研究》一文中研究指出尹东柱是日本帝国主义侵略中国时期朝鲜族文坛的着名诗人,从1935年12月到1937年之间,在龙井创作诗歌作品74篇,可分为"纯真的童心世界"和"殖民地下的民族意识"两个方面;"纯真的童心世界"里,作者以奇妙构思及富有才华的写作手法企望着一个祥和的世界,呈现分享与安恬,这是童心纯真、企望的理想。"殖民地下的民族意识"里展现的是1936年3月之后尹东柱的现实认识和民族意识,更多地思考现实社会问题与民族问题。(本文来源于《黑龙江民族丛刊》期刊2018年06期）
马迎春[9]（2018）在《论四川青年诗人诗学探索的几种向度——以2018四川青年诗人改稿会作品为例》一文中研究指出四川省作协和《星星》诗刊遴选出省内20位青年诗人,于2018年11月11至14日,在宜宾长宁举行了改稿会。改稿会作品呈现出青年诗人们艰辛的诗学探索精神和不同于前辈诗人的诗歌风貌、诗学品格。诗作或深切、悲愤,或冲淡平和,或诗中有画,或试图在现代诗中接续中国传统诗学的优秀血脉。他们努力对语言进行最大化的诗性开拓,审美取向健康、纯正。这些青年诗人的审美追求和诗学实践在某种程度上为四川诗坛乃至全国诗坛增(本文来源于《星星》期刊2018年35期）
陈国球[10]（2018）在《诗人刘以鬯——读刘以鬯“浅水湾”作品札记》一文中研究指出六月八日夜中传来刘以鬯先生往生的消息。黑色与黑色在黑色中搏斗……刘先生在暗夜里,以文字串连成星星;夜光闪耀于岛之南的浅水湾,洒落在城中的大会堂,渗润香港文学之心田。搏斗的力量,来自文学的信念,与坚持;这坚持,这搏斗,来自个人的信念,转成光,照亮在地一代又一代的灵魂。a前面若有曙光,文学的灵魂坚执行远,以文字彩绘这看似灰暗的香港,刘先生天上安息。刘以鬯与诗2001年刘以鬯有一本非常别致的着作面世,书名是《不是诗的诗》b。序文《我写过一(本文来源于《名作欣赏》期刊2018年34期）
诗人及作品研究论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
时间:2019年5月25日14∶30地点:中国人民大学人文楼七层会议室杨庆祥:我们今天讨论的是《中国女诗人诗选2018》。这次的研讨会比较特殊,我们集中讨论女诗人的作品和她们的写作状态。今天会议的主持人是戴潍娜女士,下面我们把时间交给戴老师。戴潍娜:大家下午好,今天的研讨会是我参加过的最艳丽的研讨会。诗歌是文学圈的理工科,女性经常扮演着蝴蝶与蜜蜂的角色。伍尔芙说女性需要一
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
诗人及作品研究论文参考文献
[1].卢辉.中国80后诗人作品赏读（第二辑）[J].诗潮.2019
[2].杨庆祥.“她们自己的房间”——《中国女诗人诗选2018》作品研讨[J].西湖.2019
[3].项琪.【中国革命传统作品研习（二）】追赶太阳的诗人[J].语文教学通讯.2019
[4].卢辉.中国80后诗人作品赏读(第一辑)[J].诗潮.2019
[5]..庆祝新中国成立70周年中华诗人国庆论坛暨《诗颂新中国70华诞》大型诗词作品集征稿启事[J].中华诗词.2019
[6].王芷晴.孙逖诗中蜿蜒的路途——以诗人在越,离越作品为例[J].青年文学家.2019
[7].敖英.高丽文人诗中的佛教观:以叁位诗人作品为例[J].原道.2018
[8].田月梅.从童心世界意识至殖民地民族意识觉醒的诗歌创作——朝鲜族诗人尹东柱的龙井时期作品研究[J].黑龙江民族丛刊.2018
[9].马迎春.论四川青年诗人诗学探索的几种向度——以2018四川青年诗人改稿会作品为例[J].星星.2018
[10].陈国球.诗人刘以鬯——读刘以鬯“浅水湾”作品札记[J].名作欣赏.2018