出世和入世议论文

问：“入世”与“出世” 高一作文

1. 答：这就是05年的高考的变题！！如果你把这段话穿插进你的作文估计绝对会打高分！！
   诗人对宇宙人生须入乎其内，又须出乎其外。
   入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。
   入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。
   以上节选自诗人王国维的《人间词话》，如果你把这段话引用到你的作文当中去 绝了！当时这个湖北高考作文难道了大批的高材生，因为首次出现的材料作文 材料作文就是要你用材料 再展开， 我想你这个肯定不是老师布置的原题，原题肯定是要你写材料作文 如果原题要求你写材料作文 你引用上去就符合要求，如果题目就是你说的，那也没关系，知道这句话的高中生肯定不多，再怎么说都不吃亏，你还可以在网上搜索当年写得好的高考作文，但是老师肯定知道你是抄袭的。因为曾经的高考题嘛！！
   最后告诉你 只要把我说的这段话引入到你的作文 绝对的一篇高分作文。老师连说你抄袭的机会都没有！！上面的很多都是在网上搜的，你上网查的到，老师也会知道。
   按我的做，等你作文重新发下来再选择我的答案也不迟！！

问：作文《我看古人的入仕和出仕》800字，老师让结合课文写，不会啊，怎么办，，，谁会，求答案

1. 答：入世的心，出世的情
   一直很喜欢课本里的一段话：庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树……
   庄子，一个生活在道家辩证法中而无法自拔的人，一个徘徊在出世与入世两难选择之中的人，一个对污浊的世界冷眼看穿而同时对人类充满怜悯的人……就是这样一个有着入世的心却又有着出世的情的人，让我们感慨，咏怀。
   传说庄子曾在濮水钓鱼，楚王派两个大夫前与游说，希望庄子可以去楚国做宰相，而庄子以惯用手法打了个比方，潇洒地表示自己宁愿生活地自由些，与功名无染。我猜想，那时的庄子，内心应该也是有一番挣扎的吧？褪去清高的外表，他难道从来不曾想过要出仕以一展自己的雄才大略？
   或许，还有别种可能。庄子想用出世的清高状态来完成他入世的使命。庄子他不愿做官，但他却没有完全退隐山林，他的笔锋不曾停止挥舞，他将自己内心的理想用文字表达出来，赞颂美的，抨击丑的。他的思想无时无刻不在闪耀着灵动的光芒，他的精神世界从而就没有空虚过。他不像许由，听说尧要让位于他，便跪到颖水边洗耳朵，他还愿意向两位使臣解释，还愿意用文字抒写内心的想法。
   我们有理由相信，庄子，这个名字，不会在中国几千年的历史长夜里失踪，他那凝聚着血泪和智慧的文字更是如此。或许某段看似晦涩的文字，是你心灵最真实的写照，它引起你的共鸣，让你沉思，然后体味到最简洁，最平常的快乐。
   当然，出世和入世在哲学上讲是一对矛盾。既是矛盾，便有其对立的一面。历史有很多人选择了其中的一种，或争逐功名利禄，以求飞黄腾达；或遗世独立，以天为庐以地为盖。而庄子，却意外地看到了出世和入世中是结合点，他用自己的行为，向世人证明了这一点。时间的门剥蚀着泛出锈迹，庄子的名字刻在上面，却不随时光垂垂老去。

问：对陶渊明出世入世的看法

1. 答：从陶渊明自身的性格和性情来看，他崇尚老庄，追求自然，反对束缚，喜欢过一种宁静的、与世无争的田园生活。做官本不是他的平生所愿，他鄙夷世俗，看不起那些趾高气扬、装腔作势、丑态百出的大小官僚，对官场迎来送往的那些繁文缛节他深以为恨。但传统的价值观特别是由孔子开创的“学而优则仕”的思想又迫使他不能不、不得不出世做官，这就让他一生挣扎于进退之间。
   陶渊明对政治是有较高理想的，但他在当时找不到实现这种理想的道路和可能。面对当时污浊的官场、昏暗的政治，他深感报国无门，进取无望。目睹权利角逐中官员们的满心私欲、一脸虚伪，陶渊明处处掣肘，难与苟同。迫于无奈，陶渊明只好避居以安守，辞官归隐，躬耕田亩。古今中外，大凡博学多才之人，起初都是高蹈远赴之人，无不渴望建功立业，只是后来四处碰壁，方才心灰意冷，意志消沉。考察他们一生之轨迹，其跳动性往往有这样一个规律：当他们有机会展露其才以“用世”之时，他们大多倾向于务实，在思想上多以儒家观念为主导；而当他们秉其才而得不到任用施展，尤其是感到郁郁不得志之时，其思想往往倒向老庄。以“入世”思想开启人生、以“出世”思想结束人生———这就是中国传统文人的典型人生道路。
   在中国，一个文人要完全摆脱传统儒家积极用世、大济苍生的思想几乎是不可能的。孔子做不到，孟子做不到，陶渊明更做不到，李白也做不到。陶渊明的悲剧在于“入世不彻底，出世不甘心”，“一心处两端”，一生深处理想与现实的矛盾之中，一生挣扎于进不足以谋国、退不足以谋生的两难之间，是进亦忧而退亦忧。陶渊明无论是入世还是出世,既是为实践其社会理想寻求路径的过程,也是对理想与体制冲突自觉的过程.从为社会理想积极投身体制中,到不愿同流危害社会而脱离体制,再到走到体制的对立面,表明专制体制下君子无路,而陶渊明也完成了社会变革者、隐逸诗人和思想家三重身份的转变.