导读:本文包含了自然思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献,主要关键词:生态现代主义,后自然,人类世,环境伦理
自然思想论文文献综述
滕菲[1](2019)在《人类世的到来与生态现代主义的后自然思想》一文中研究指出生态现代主义认为,人类世意味着后自然时代的到来。他们主张取消现代主义和传统环境主义的自然概念,提出以强调地方性和交互性的"环境"取代"自然"作为环境伦理的理论根基。依据这一理论基础,生态现代主义认同人类利用技术创新对自然世界进行塑造。这种后自然思想可以为环境伦理在人类世的转型提供新的视角,但是却存在严重的局限性:它无法解决现代主义与生态保护之间的内在张力,并且有可能导致人类对自然无限的人工化。这些局限性会使生态现代主义背离其生态保护的初衷。(本文来源于《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期)
肖欣欣[2](2019)在《马克思恩格斯生态自然思想及其当代价值》一文中研究指出生态马克思主义是当代马克思主义的重要流派之一,它的出现源于全球如今面临着十分严重的生态环境问题。对此,国内外学者给予了高度关注,从马克思主义的理论视角研究生态环境问题,以期寻找解决问题的对策。生态自然思想的产生,使人们在研究生态环境问题时拥有了更科学的理论工具。将思想理论研究与时代发展及社会生态环境问题结合起来,能够不断推进理论创新,使马克思恩格斯生态自然思想始终保持旺盛的生命活力,更好地指导全球生态环境问题的解决。(本文来源于《河南财政税务高等专科学校学报》期刊2019年03期)
臧俊[3](2019)在《从声无哀乐论看嵇康的越名教任自然思想》一文中研究指出声无哀乐论是嵇康于魏晋动荡之际的价值思想,此时他遭到司马集团的迫害,在现实生活中无法根本实现"自然",想要虚淡但又不能虚淡,纠结于痛苦矛盾和彷徨无依的内心世界,因此他沉溺于音乐之中,借此忘掉自己所处矛盾,去寻求自己政治观以及人生观上的"自然"。虽然在今日的我们看来,嵇康的音乐主张是站不住立场,有其自身存在的矛盾,但是对当时以及后世都产生了深远影响,关注人的自然之性,注重人的精神境界,同时深化了玄学的发展。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年17期)
徐萌萌[4](2019)在《爱默生的自然思想研究》一文中研究指出爱默生是在美国文学史上具有重要影响力的思想家、文学家,他能够拥有如此成就,不仅在于其作品的文学价值高,还在于其作品中蕴含的思想光辉照射人心。《论自然》是他文学生涯中出版的第一部作品,该书的撰写处于当时美国资本主义导致人类精神空虚的社会背景下,爱默生作为当时的有识之士,批判继承唯一神教、新柏拉图主义、欧洲浪漫主义文学和中国古典儒家思想,创造了一种从精神层面上思考自然的全新自然观。爱默生认为自然的含义可以从普通意义和哲学意义上解释。普通意义上的自然是未被人类改变其本质特征的有形自然,自然物、艺术和人的肉体等有形实体均划归于此。哲学意义上的自然指的是精神层面的无形自然,他相信人与自然源于同一种精神,两者拥有共同的起源。自然是上帝精神的象征,在自然中蕴含着无穷的精神力量。人类栖息在上帝的胸脯之上,从自然中吸取养分,根据自己的需要,使心灵获得无穷的上帝力量。人的心灵在与自然的和谐中,获得常规的知性、理性知识和道德真理,满足自己对真、善、美的诉求。随着其自然思想的广泛传播,引发了中国学界的热烈讨论,学者们各抒己见,对此产生的争议主要分为:第一,爱默生持贬低自然或尊重自然的态度;第二,爱默生的自然思想含有人类中心主义或生态中心主义的倾向。笔者对此辩证分析认为爱默生的自然思想本身存在矛盾性,他对于自然的态度时而贬低,时而尊重,因此国内学者对此产生意见上的分歧。另外,笔者通过分析得出他的自然思想存在弱式的人类中心主义和弱式的生态中心主义的倾向。爱默生的自然思想不仅震撼了中国学界,他在美国学界也掀起了巨浪,深刻影响着以梭罗、狄金森和弗罗斯特为代表的美国自然作家,对梭罗的影响在于上帝精神和艺术观上,而对狄金森和弗罗斯特的影响主要表现在宗教观和象征主义上。爱默生的自然思想警示了美国人民警惕工业文明带来的弊端,转变人与自然对立的观念,用和谐统一的眼光看待两者之间的关系。通过研究发现,在他的思想中蕴含着叁方面的生态意义。第一,唤醒了以梭罗、狄金森和弗罗斯特为主的美国作家的生态意识,从美国国人日常接触到的书本中传递自然思想,更有效地从精神思想的根源改变民众的观念;第二,为看待人与自然的关系提供了全新的视角,孕育了人与自然和谐的生态伦理观,抬高了自然的地位,让人们做到尊重自然、爱护自然;第叁,体现了有机整体的生态美价值,站在生命共同体的角度,看到了自然万物之间隐藏的联系,实现“原天地之美而达万物之理”的整体美学思想。在生态文明日益严重的当今,爱默生的自然思想启示人们回归自然,亲近自然,在人与自然的和谐统一中,保护人类生存发展的环境。(本文来源于《济南大学》期刊2019-06-01)
边艳楠[5](2019)在《阮籍名教与自然思想研究》一文中研究指出先秦时期,孔子提出了“正名”来匡扶礼教,老庄认为治国应该做到“无为”,顺从自然。两汉时期董仲舒提出“以名为教”来治国,以名定位,刘安和王充则用“自然无为”的思想来反对儒家的教化。曹魏时期,名教与自然的思想成为了辩论核心,二者辩证发展。阮籍对待名教与自然关系的看法前后有明显的转折,他前期主张名教与自然相结合,后期则认为名教与自然相对立。他在前期的《乐论》中认为乐的本质是“和”,乐具有道德教化的社会功能,同时乐也能使人到达一个欢乐平和的精神境界。《通易论》中的“易”代表礼法秩序,依据秩序来维护礼教。他的自然思想认为自然是本体,元气是构成自然的物质,自然是和谐的,万物也是一体的。阮籍把精神自由作为境界,在他来看这也是自然。名教应该以自然为基础,在自然之上建立和发展,使自然与名教相结合。高平陵事变之后,阮籍对虚伪的名教深恶痛绝,他在名教与自然的关系问题上发生了转折,以自然之道来抨击名教。通过对“礼法之士”的批判来表达对名教的痛恨,经常酣饮大醉、缄口莫言,行为上不拘礼教,在理论上用“无君论和无政府”的思想来构造理想社会。在他的生命哲学中,他吸收了庄子的齐物和逍遥的思想,首先应该超越世累的束缚,达到放逸任自然的层次,上升到逍遥神游的境界,形成“大人先生”式的理想人格。阮籍旷达宏远的精神品格以及放荡不羁的形象对后世影响深远,他的自然之性的思想对我们现代人恢复自然之心性有很大意义。(本文来源于《河北大学》期刊2019-06-01)
李雪[6](2019)在《乔纳森·休斯人类依赖自然思想探究》一文中研究指出20世纪以来,伴随着经济的迅速发展和科学技术的突飞猛进,人与自然之间的矛盾不断呈现,全球性生态危机和环境问题逐渐成为人类面临的重要社会问题。但是仅仅减缓当前生态恶化的速度并不是人类的最终期望,也不是实现生态环境与人类文明可持续发展所追求的目标。如何实现这一趋势的逆转,实现人与自然之间的和谐发展才是众人的终极价值取向。因此,生态问题成为当代学术界研究的热点问题,各国思想家和理论者纷纷从不同的角度揭示生态危机产生的根源,探寻生态问题的解决路径,生态学马克思主义便是其中最有影响力的一派。英国曼彻斯特大学环境理论学家乔纳森·休斯是生态学马克思主义的杰出代表,他于2000年出版的《生态与历史唯物主义》(Ecology and Historical Materialism)一书集中阐述了他的生态学马克思主义思想。在本书中,休斯对于诸多环保主义者提出的生态问题不在马克思主义的视域之内、马克思主义弱化人类依赖自然等观点进行了强烈的反驳。他指出生态和环境问题也是马克思主义的问题域,人类对自然的依赖是马克思历史唯物主义的重要内容之一,人类依赖自然与人类影响自然的思想共存于马克思的历史唯物主义理论中。在自然中定位人类与人类社会,充分彰显出历史唯物主义的鲜明的生态学价值和生态学立场。本文通过对休斯着作的阅读,围绕其人类依赖自然思想展开详细的阐述,从人与自然之间的双向关系出发,阐明人与自然关系的生态依赖原则、生态影响原则和生态包含原则,指出人类依赖自然具有广义的人类中心主义倾向,是马克思关于环境的中心思想。并以人类依赖自然为切入点,通过休斯对历史唯物主义的生态依赖原则的文本论证、对马克思主义生态断裂的驳斥、对历史唯物主义的唯心主义解释的批判、对本顿唯物主义与经济理论观点脱节的批判以及对布莱克本关于生产主义和历史唯物主义批判的反批判,考察休斯对马克思主义所蕴含的人类依赖自然的思想所进行的有力的捍卫。通过研究发现,休斯的人类依赖自然思想充分肯定了马克思主义所蕴含的生态学价值,对研究生态学马克思主义以及当前生态环境问题的解决无疑具有重大的理论意义和现实意义。从理论上来说,休斯的人类依赖自然思想确证了马克思历史唯物主义的生态价值,丰富和发展了马克思主义的自然观,为当代生态问题的有效解决提供了理论框架。从实践上来说,生态危机和环境问题对人类生存和发展所产生的影响,已经使社会各界充分认识到生态文明建设的重要性和紧迫性。环境的污染、生态的破坏,不是单纯的技术问题或资金问题,单凭社会某一环节的变换或改进也不能实现。在我国推进美丽中国建设的进程中,休斯的人类依赖自然思想能够为我们克服生态危机、建设社会主义生态文明提供新的借鉴。(本文来源于《山东师范大学》期刊2019-06-01)
周林升[7](2019)在《“道法自然”思想在现代包装设计中的应用研究》一文中研究指出随着社会发展,我国的包装行业在服务国家战略、适应民生需求、推动经济发展等方面的贡献显着提升,但目前国内“快餐文化”、“商业文化”、“西方文化印记”等问题也十分突出。在经济发展的支撑下,我国的文化自信不断提升,我们必须在与从西方文化的相互交流与碰撞中保持本民族的文化特色,探寻中国本土的创新设计方法,挖掘中国文化精髓并运用于现代包装设计之中,使我国包装设计得以内涵式发展的同时,有效解决地同质化、文化内涵与精神需求不足等突出问题。因此,本文力图从中国传统思想入手,积极探索其具有代表性之一的道家“道法自然”思想,从设计事理学的角度对“道法自然”思想下的人为事物面貌进行深度的挖掘,探索具有中国文化特色的设计新方法并巧妙运用于现代包装设计中,从而使现代包装设计既满足包装的功能,又能传达出“道法自然”思想的精髓,在满足消费者物质需求的同时,满足更高层次的精神追求。首先,本文通过探究中国传统思想的“道法自然”思想和包装设计存在的问题以及解决思路;通过分析中国传统文化对现代包装设计的作用,并据此深入挖掘“道法自然”思想并对现代包装设计产生积极的影响。随后通过分析包装设计在应用上所存在的问题,研究包装设计的应用和设计事理学的关联性,分析现代包装设计中的人为事物关系。其次,探究“道法自然”思想与现代包装设计的设计事理关系以及可行性,从不同时期的包装设计的内部因素、外部因素、设计目的叁方面进行分析总结“道法自然”思想在现代包装设计中的事理关系,形成较为系统性的研究方法。最后,在设计事理学的方法指导下,提出“道法自然”思想在现代包装设计中的应用,从自然生态、视觉审美、人性关怀叁方面的应用设计进行评价与分析,总结“道法自然”思想在现代包装设计中的应用事理关系,并构建出包装设计的应用(事理)框架,为现代包装设计提供了新的设计方法。通过研究方法运用,对茶具包装设计进行实践论证“道法自然”思想在现代包装设计中的可行性及必要性,为当今多元化、自由化的现代包装设计提供新的设计方法。(本文来源于《广西师范大学》期刊2019-06-01)
江赛民[8](2019)在《老子道法自然思想及其现实意义》一文中研究指出老子作为道家思想的代表人物,在中国数千年儒道互为表里发展的历史进程中具有深远影响。“道法自然”是老子哲学中的一个重要论题,自古及今,关于老子道法自然思想的研究不可胜数。本文在前人研究成果的基础上,以道法自然为主体,探讨老子道法自然思想的形成、发展以及它对于我们现实社会发展的价值和意义。老子道法自然思想建立在社会批判的基础之上。老子所处的春秋时代,礼崩乐坏,奴隶制瓦解,社会急剧变动。在百家争鸣的学术背景下,老子从形而上的“道”出发,探讨万物的形成和发展,及“道”在其中发挥的作用和“道”的规律,提出“道法自然”的宗旨。老子批判了当时社会的大道不显,表达了老子得道的人生理想和无为而治的社会理想。在中国历史发展的过程中,老子道法自然思想与儒家等诸家思想相互融合,在其传播和发展过程中,文本意义不断深化和丰富,功能性作用被广泛发掘,中国文化所具有的包容性特点使得老子道法自然思想深刻地影响着中华文化的基因,中国的隐逸文化和文化审美活动。老子道法自然思想具有重要的现实意义。老子之“道”是永恒的,而“德”在时代的发展中具有新的内涵。在社会发展过程中,从人与自身、他人、社会、自然等的关系的维度,研究道法自然思想的现实意义和指导作用。老子道法自然思想对于坚持文化自信,为掌握民族哲学的话语体系、发扬民族精神也具有作用和意义,体现了老子道法自然思想超越时空而具有的永恒价值和普遍意义。(本文来源于《中国科学技术大学》期刊2019-05-06)
李青青[9](2019)在《老子生态自然思想的基本维度及当代价值》一文中研究指出蕴含于中国优秀传统文化中的老子关于生态自然方面的思想是中华文化宝库中的瑰宝,其中包括"道法自然"的生态自然观、"无为而为"的生态和谐观、"知足常乐"的生态践行观、"天人合一"的生态总体观等四个维度。在我国面临经济社会发展带来的日益严峻的环境问题面前,应深入挖掘老子思想中的生态价值意蕴,遵循自然法则,坚持合规律性与合目的性的统一,顺应自然发展,促进理想自然与现实自然的统一,保护自然生态,实现人的认识与社会实践的统一。(本文来源于《西部学刊》期刊2019年07期)
朱新福[10](2018)在《微小中含有伟大,自然中隐藏真理——玛丽安娜·穆尔动物诗歌中的自然思想与生态文化意蕴》一文中研究指出美国现代诗人玛丽安娜·穆尔创作的动物诗有着深远的历史背景和创作渊源。穆尔的动物诗歌包含丰富的自然思想和生态文化意蕴。穆尔首先借动物来表现诗歌创作和诗歌艺术的本质和内涵。她的一些诗歌虽然不是以动物为标题,但是依然以动物来"说事",暗含自然思想和生态意蕴。穆尔的动物诗歌告诉我们,动物是人类认识自然过程的媒介,人类的行为都可以用动物的行为来加以说明。她的诗歌中的动物意象鲜明生动,诗行中流露出丰富的思想情感。通过对动物的描写,穆尔自觉地探索人和自然的关系,向我们展示她所理解的生态预警及对生命的敬畏。(本文来源于《苏州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年06期)
自然思想论文开题报告
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
生态马克思主义是当代马克思主义的重要流派之一,它的出现源于全球如今面临着十分严重的生态环境问题。对此,国内外学者给予了高度关注,从马克思主义的理论视角研究生态环境问题,以期寻找解决问题的对策。生态自然思想的产生,使人们在研究生态环境问题时拥有了更科学的理论工具。将思想理论研究与时代发展及社会生态环境问题结合起来,能够不断推进理论创新,使马克思恩格斯生态自然思想始终保持旺盛的生命活力,更好地指导全球生态环境问题的解决。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
自然思想论文参考文献
[1].滕菲.人类世的到来与生态现代主义的后自然思想[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].肖欣欣.马克思恩格斯生态自然思想及其当代价值[J].河南财政税务高等专科学校学报.2019
[3].臧俊.从声无哀乐论看嵇康的越名教任自然思想[J].文化创新比较研究.2019
[4].徐萌萌.爱默生的自然思想研究[D].济南大学.2019
[5].边艳楠.阮籍名教与自然思想研究[D].河北大学.2019
[6].李雪.乔纳森·休斯人类依赖自然思想探究[D].山东师范大学.2019
[7].周林升.“道法自然”思想在现代包装设计中的应用研究[D].广西师范大学.2019
[8].江赛民.老子道法自然思想及其现实意义[D].中国科学技术大学.2019
[9].李青青.老子生态自然思想的基本维度及当代价值[J].西部学刊.2019
[10].朱新福.微小中含有伟大,自然中隐藏真理——玛丽安娜·穆尔动物诗歌中的自然思想与生态文化意蕴[J].苏州大学学报(哲学社会科学版).2018