导读:本文包含了匪色想象论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:端木蕻良,“胡子精神”,匪色想象,东北作家群
匪色想象论文文献综述
罗维[1]（2011）在《论端木蕻良的匪色想象与东北“胡子精神”》一文中研究指出民国时期东北作家群的作品对于东北胡匪都有精彩刻画,其中端木蕻良的匪色想象尤为典型。东北的"胡子精神"作为一种具有生命力的民间文化力量被注入了时代的宏大主题之中,从端木笔下对于匪色人物的想象,可以看到他对于匪性文化心理的理性认识,他着眼于文化视角,从人类与自然的关系、人类自身的生存活动中展现农民对于命运的不屈和抗争。他努力将匪性引入对种族发展有利的正途之中,希望嶙峋桀骜的匪性变成有利于种族发展的健康人性,并在民族危机下由顽铁淬炼成精钢。(本文来源于《黑龙江社会科学》期刊2011年04期）
罗维[2]（2011）在《红与黑——论十七年文学中的匪色想象》一文中研究指出十七年文学出于对革命意识形态的绝对捍卫,对土匪的想象缺少了民国时期作品的丰富性,其匪类叙事反映了主流意识形态对于文学匪色想象的绝对控制和规训。然而传统英雄侠义观的根深蒂固以及古典英雄传奇叙事模式的影响使匪色想象逸出意识形态的控制,塑造了新的类型形象——具有匪性气质的革命英雄人物。同时在十七年文学中还存在一个异数——那就是诗人郭小川的叙事长诗《一个和八个》,它体现了逸出秩序之外的个性化匪色想象,也使诗人因此受到严厉的政治批判。(本文来源于《湖南大学学报(社会科学版)》期刊2011年02期）
罗维[3]（2009）在《百年文学之“匪”色想象》一文中研究指出二十世纪初期的中国帝制终结,民国肇始,政治空前动荡,造成了乡土中国各地政治权力真空状态,这就给各种民间的武装力量以机会,于是各地匪患猖獗,“土匪世界”之名由此而来。“匪”成为了乡土中国一个深深的伤口,亦成为中国二十世纪文学中的一道黑风景。本文借鉴了历史学、文化学、社会学和哲学等学科理论对20世纪中国文学中的匪色文学叙事进行思考和分析,力图揭示出匪色文学想象作为政治、文化的审美镜像,所反映的作家与社会、政治与文学、作家与文学之间种种互动关系。本文首先从文字学的角度考察了“匪”的概念起源、发生和历史变迁。匪文化作为一种民间的亚文化,其思想渊源可以追溯到兼爱天下的墨家精神,而《水浒传》作为集大成的绿林文学的代表,是民间匪性文化心理的一次审美的集中表现。二十世纪初期,由于民族危机造成的文化焦虑,民族自信心的空前匮乏以及知识分子的政治边缘化状态,也由于他们精神和思想结构中的西学资源和民间传统的共同作用,致使匪性文化意识不经意地出现在那些最具有现代性特征的新思想和新文化主张中,并且不为知识分子们自身所察觉。这包括:知识者理性中对匪之“恶”的认同,它成为了启蒙话语的一种资源;匪性所具有的破坏的激情,成为了中国现代革命意识的话语资源;匪在民族救亡话语中也发挥了英雄般的作用,其原始生命强力被知识者们视为更新民族气质、注入民族活力的希望。可以说,现代知识分子的精神结构中始终有匪性的存在。文化语境的形成势必影响关于匪盗的文学想象。在现代启蒙话语中,现代作家开始以全新的现代意识、历史精神、以及现实批判精神展开匪色想象。匪色文学想象中包含了知识分子以启蒙立场对于下层和民间的关注,以人道主义立场对于土匪世相的悲悯,也体现了在中国现代化进程中知识分子的民族焦虑,还是知识分子开放人格的镜像体现。不仅如此,进入到共和国时期后,新的政治、文化变迁又导致了当代文学匪色表达中新的思想维度的产生,这包括十七年文学中所体现的政治意识形态对匪色想象的规训,新时期以后匪色想象中所体现的民间视角和新历史主义视野,以及作家们对于人性和民族性的关注,对于匪性意识的解构和反思等等。根据匪色想象在二十世纪的嬗变过程,也由于匪现象与政治史的密切关系,本文主要分叁个时期来论述,即“民国时期”、“十七年文学”时期和“新时期”,它们分别对应了匪色想象的叁个各具特色的时代。本文力图对二十世纪匪色文学想象进行细致描述和精确勾勒,同时对脱离匪的现实继而进入形而上层面的民族匪性文化意识进行揭示和反思,得出的结论是:深植于民间内部的匪性文化意识没有可能成为更新民族气质、推动民族发展的文化品格,其匮乏→仇恨→暴力的产生机制注定了其悲剧性的命运。我们需要反思匪性赖以形成的仇恨和暴力根源,创建一种更为健康和开放的民族文化心理。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2009-05-01）
匪色想象论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
十七年文学出于对革命意识形态的绝对捍卫,对土匪的想象缺少了民国时期作品的丰富性,其匪类叙事反映了主流意识形态对于文学匪色想象的绝对控制和规训。然而传统英雄侠义观的根深蒂固以及古典英雄传奇叙事模式的影响使匪色想象逸出意识形态的控制,塑造了新的类型形象——具有匪性气质的革命英雄人物。同时在十七年文学中还存在一个异数——那就是诗人郭小川的叙事长诗《一个和八个》,它体现了逸出秩序之外的个性化匪色想象,也使诗人因此受到严厉的政治批判。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
匪色想象论文参考文献
[1].罗维.论端木蕻良的匪色想象与东北“胡子精神”[J].黑龙江社会科学.2011
[2].罗维.红与黑——论十七年文学中的匪色想象[J].湖南大学学报(社会科学版).2011
[3].罗维.百年文学之“匪”色想象[D].湖南师范大学.2009