导读:本文包含了青木正儿论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:青木正儿,文学思想,修辞主义,中国文学观
青木正儿论文文献综述
李勇[1]（2019）在《“修辞主义”与青木正儿的中国文学观》一文中研究指出借助西方纯文学观念及文学史研究模式,青木正儿超越东亚儒学传统的思想禁锢,以"修辞主义"为关键词,详细爬梳出中国传统文学的修辞观及其审美意识。儒、道两大文艺思潮倾向"达意主义",并不承认文学修辞的积极作用。但是,由宫廷文学、贵族文化、俗文学等构成的世俗审美趣味却极为推崇华辞丽藻,具有浓郁的"修辞主义"特征。将文艺修辞作为生活形态与生命美学的外在表征,青木正儿初步总结出中国传统审美精神的基本特征与发展脉络,其观点与方法时至今日仍有启发意义。(本文来源于《保定学院学报》期刊2019年06期）
周朝晖[2]（2019）在《且向花间留晚照,为君持酒话斜阳——青木正儿笔下的北京》一文中研究指出青木正儿(1887-1964)是现代日本一流的汉学家,也是日本中国学"京都学派"的顶梁柱之一。青木出生于本州西南端山口县下关一个世代悬壶之家,父亲是饱读汉籍的医生,曾师从中津藩儒者白石照山学习朱子学和汉诗,颇具汉学修养。行医之余,居家以读汉籍、吟汉诗为乐。受这一家风熏陶,青木正儿自幼对中国文化就有浓厚兴趣,中学时代开始亲近中国古典文学,成年后他选择中国文学作为专业乃至终身追求。(本文来源于《寻根》期刊2019年05期）
梁雨[3]（2019）在《小尾郊一、小川环树、青木正儿关于中国文学自然观的观点比较》一文中研究指出本文以日本学者小尾郊一、小川环树、青木正儿叁人的相关论述为考察对象,探讨了他们关于从中国文学中表现出来的、当时文人自然观的观点及异同。(本文来源于《文化月刊》期刊2019年08期）
马宝民[4]（2019）在《日本汉学家青木正儿的中国文化乡愁》一文中研究指出本文以青木正儿对中国文化的"乡愁"为切入点,追溯了青木正儿中国文化乡愁产生的背景,分析了这种文化乡愁的表述方式,阐释了青木正儿建立在感性与理性基础之上的文化乡愁的独特性。本文认为,青木正儿对中国的文化乡愁源自于其对中国文化的无限接近,也是他对中国文学思想、自然观念、审美心理进行深入阐释的根本原因。同时,他对现实中国文化所表现出的庸俗与贫乏的批判、对中国学术界的担忧,构成了其乡愁的另一个侧面。然而青木正儿依然对中国的未来寄予厚望,这也正是他对中国文化因乡愁而体现出的善意。(本文来源于《国际汉学》期刊2019年02期）
李勇[5]（2018）在《“他山之石”:青木正儿中国文学思想史研究的学术价值》一文中研究指出随着中国古代文论与比较文学两个研究领域的参与,中国文学思想史研究已然成为学术热点。然而,如果回溯中国文学思想史研究的学术历程,就会发现日本汉学家青木正儿早在20世纪30年代就已经开展中国文学思想史研究了。青木正儿的中国文学思想史研究采纳了"文学思想"这一更为开放包容的概念,从"文艺"或"杂文学"的立场出发,坚持文学与其他人文学科的融会贯通,旨在呈现文学发展的历史趣味。"他山之石,可以攻玉",青木正儿中国文学思想史研究的理论视野与研究方法对国内当前的文学思想史研究仍有启发意义。(本文来源于《渭南师范学院学报》期刊2018年11期）
王瑜瑜[6]（2018）在《青木正儿《中国近世戏曲史》戏剧情节批评管窥——以《牡丹亭》《临川梦》为中心的考察》一文中研究指出一、青木正儿对戏曲故事情节的兴趣与重视1936年,日本学者青木正儿的《中国近世戏曲史》由王古鲁翻译完成,并在上海商务印书馆出版。作为一部异域学者的戏曲史着作,此书"配合着王氏的《宋元戏曲史》,初步描出了整个中国戏曲史的轮廓,开辟了这方面进一步研究的途径"[1]。该书受到中国戏曲研究界的关注,并得到肯定。吴梅在为《中国近世戏曲史》作序时对青木氏赞赏有加:"详博渊雅,青木君可云善读书者矣。""青木君遍览说部,独发宏议,诣力所及,亦有为静安与鄙人所(本文来源于《剧作家》期刊2018年02期）
李硕[7]（2018）在《青木正儿与五四新文学的关联——以《将胡适漩在中心的文学革命》一文为中心》一文中研究指出青木正儿是日本着名的汉学家,也是首位将鲁迅介绍到日本的学者。1920年9月至11月,青木正儿在《支那学》(2)杂志上连载《将胡适漩在中心的文学革命》一文,介绍了中国的新文学革命,并对鲁迅做出评论。这是鲁迅作品在日本最早被评论。(3)中国研究者主要关注文章第叁部分对《狂人日记》及作者鲁迅的赞扬。实际上,青木正儿在文章的第二部分曾对"唐俟"的新诗提出批评,而"唐俟"即鲁迅。这与其对鲁(本文来源于《鲁迅研究月刊》期刊2018年02期）
李勇[8]（2018）在《东瀛汉学的回响:青木正儿对新文学革命的评介》一文中研究指出日本汉学家青木正儿虽然研究重心是中国古典文学,但是仍然极为关注现代中国文化与文学的发展动态。早在1920年,青木正儿就将新文学革命的思想主张介绍到日本学界。他不仅详细梳理了胡适、陈独秀、刘半农等文学革命旗手的文学观念,而且客观理性地反思了新文学革命的理论缺失和视域偏差。他能够认同进化论与反复古主义的文学思想,支持戏曲、小说等俗文学的地位提升,青睐道家文艺观,却拒绝将儒家文艺观否定到底,坚持内容与形式兼备的文学观念。(本文来源于《咸阳师范学院学报》期刊2018年01期）
李硕[9]（2017）在《周氏兄弟与青木正儿》一文中研究指出青木正儿是日本着名汉学家,同时也是首位在日本国内公开评论鲁迅小说的学者。他1887年出生于日本山口县下关市,1908年进入京都帝国大学文科大学(相当于现京都大学的文学院)的中国文学系就读。从大学时起,青木正儿便对同时代的中国文坛颇为关注,还(本文来源于《作家》期刊2017年11期）
朱怡雯[10]（2017）在《青木正儿《元人杂剧序说》研究》一文中研究指出青木正儿(Aoki Masaru)是日本着名的汉学家,中国戏剧研究家,在元曲研究方面造诣颇深,取得了丰硕的学术成果。元代是中国戏曲发展进程中一个重要的阶段。青木正儿为元代杂剧着史写成了《元人杂剧序说》,是继王国维之后为元剧写史的第一个日本学者。《元人杂剧序说》一书对元代杂剧的发展进行了系统的梳理,以历史为脉络对元杂剧的发展状况,元杂剧的组织结构,元杂剧版本和作家、作品等作了研究和介绍。本文以青木正儿《元人杂剧序说》为研究对象,共分为四章进行探讨,第一章针对青木正儿所述的元代杂剧的沿革,讨论青木正儿关于中国戏曲的真正开端,元人杂剧的兴起、繁盛以及北曲杂剧衰颓诸观点,并将此与其他研究者的观点进行比对。第二章针对青木所论元杂剧体制的形成、宾白与曲的撰作关系以及杂剧脚色的溯源等,归纳总结青木对于元人杂剧组织的看法。第叁章分析青木正儿所提及的曲本作家,比较元人杂剧的作品选集,作家、作风以及作品的特色。基于前叁章的论述,第四章总结青木正儿《元人杂剧序说》的研究特点,指出《元人杂剧序说》的意义和价值。通过本文的撰写,将青木正儿的《元人杂剧序说》一书放在戏剧史的角度进行考察,得出青木正儿的元杂剧研究与其他学者研究成果的同与不同,归纳总结青木正儿的元杂剧研究的创新之处,以及青木正儿的独特观点,力图使元杂剧的研究在更广阔的文化视角中得以审视和反思。本文的研究目的旨在填补《元人杂剧序说》一书尚无专文研究之空白。(本文来源于《扬州大学》期刊2017-05-01）
青木正儿论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
青木正儿(1887-1964)是现代日本一流的汉学家,也是日本中国学"京都学派"的顶梁柱之一。青木出生于本州西南端山口县下关一个世代悬壶之家,父亲是饱读汉籍的医生,曾师从中津藩儒者白石照山学习朱子学和汉诗,颇具汉学修养。行医之余,居家以读汉籍、吟汉诗为乐。受这一家风熏陶,青木正儿自幼对中国文化就有浓厚兴趣,中学时代开始亲近中国古典文学,成年后他选择中国文学作为专业乃至终身追求。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
青木正儿论文参考文献
[1].李勇.“修辞主义”与青木正儿的中国文学观[J].保定学院学报.2019
[2].周朝晖.且向花间留晚照,为君持酒话斜阳——青木正儿笔下的北京[J].寻根.2019
[3].梁雨.小尾郊一、小川环树、青木正儿关于中国文学自然观的观点比较[J].文化月刊.2019
[4].马宝民.日本汉学家青木正儿的中国文化乡愁[J].国际汉学.2019
[5].李勇.“他山之石”:青木正儿中国文学思想史研究的学术价值[J].渭南师范学院学报.2018
[6].王瑜瑜.青木正儿《中国近世戏曲史》戏剧情节批评管窥——以《牡丹亭》《临川梦》为中心的考察[J].剧作家.2018
[7].李硕.青木正儿与五四新文学的关联——以《将胡适漩在中心的文学革命》一文为中心[J].鲁迅研究月刊.2018
[8].李勇.东瀛汉学的回响:青木正儿对新文学革命的评介[J].咸阳师范学院学报.2018
[9].李硕.周氏兄弟与青木正儿[J].作家.2017
[10].朱怡雯.青木正儿《元人杂剧序说》研究[D].扬州大学.2017