导读:本文包含了赋税思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:李嘉图,新剑桥学派,均等赋税
赋税思想论文文献综述
杨洁高,孙尚诚[1]（2016）在《李嘉图传统赋税思想中的公平与正义》一文中研究指出李嘉图提出了"均等"的赋税思想,考虑到了代际公平和阶层公平。新剑桥学派分析了不均等产生的原因,并提出了使收入均等化的一系列税收政策。李嘉图传统的赋税思想存在着一些局限,但仍然给予了现代税制设计以启示,其中最突出的贡献是考察了基于人权的经济正义:第一,税制设计必须考虑当代人在基本经济权利上的人权;第二,税制设计也必须考虑后代人的未来人权。(本文来源于《山东工商学院学报》期刊2016年03期）
王野[2]（2015）在《中国古代经济思想与马克思经济理论之对比——以土地和赋税制度为例》一文中研究指出中国古代经济思想源远流长有着丰富的内涵,并经历了漫长的发展和实践,其与马克思的相关经济理论既有相同也有区别,值得深入研究。(本文来源于《品牌(下半月)》期刊2015年07期）
王义忠[3]（2015）在《《管子》赋税思想及其当代价值》一文中研究指出"赋税"是《管子》经济管理思想的重要组成部分。基于微观点式层面研探,史学界已经颇有建树,而从宏观战略层面展开的研究却很薄弱。管子的"赋税"思想其实极具战略意义,它在发挥税赋杠杆效应中促进生产力发展,在运用税赋调节中缩小贫富差距,在税赋权变灵活中构建和谐社会,从而使当时的赋税政策进入了一个全新阶段,并对后世税率的制定、税负的分担、税基的调整、税赋的调节产生了广泛而又深远的影响。(本文来源于《税务研究》期刊2015年08期）
陈勇,张媛媛,靳皓媛[4]（2015）在《从傅玄、亚当·斯密赋税原则看中西古典经济思想的契合》一文中研究指出中西方古典经济思想虽齐头并进、渊源有自,但两者存在着诸多契合之处。以税收思想为例,西晋思想家傅玄所提出的至平、有常、赋民所出、积俭趣公等四原则,与西方古典经济学的奠基者亚当·斯密所揭示的平等、确实、便利、经济四原则有异曲同工之妙。傅玄与亚当·斯密赋税原则都是在前人思想的基础上加以总结概括而形成,他们思想的契合并非偶然的特例,中国古代思想家还在善因论、轻重论、农本论等诸多方面与西方古典经济思想家存在相同或相近的认识。中国古代丰富的经济思想资源应成为当下正在努力构建的具有本土特色的中国经济学的理论渊源之一。(本文来源于《青海社会科学》期刊2015年04期）
蔡昌[5]（2015）在《“敛从其薄”与“重税富国”的逻辑——春秋战国“百家争鸣”的赋税思想》一文中研究指出春秋时期(公元前770年—公元前476年),诸侯并起,春秋五霸,中原争雄,东周衰微,社会演化。士农工商各有分业,井田制逐步瓦解。此时期推动税制变革的动力是诸侯之间的战争。天下土地由各诸侯国分给庶民,实行"履亩而税",即按亩征税。自此,劳役税变革为实物税。公元前685年,齐相管仲为振兴齐国,率先实行"相地而衰征",即根据土地肥瘠差异征收不同数量的赋税,肥地多征,瘠地减征。此乃历史上首(本文来源于《中国财政》期刊2015年09期）
李尚远[6]（2015）在《威廉·配第《赋税论》中的税收思想研究》一文中研究指出威廉·配第的着作《赋税论》中所展现出的税收原则、税收种类以及对现在财政、税收理论和政策的影响。(本文来源于《企业导报》期刊2015年09期）
赵兴罗[7]（2014）在《从历代财税改革看公平正义——古代调均贫富和均平赋税的思想及实践》一文中研究指出公平正义是人类社会孜孜以求的理想和目标,是衡量一个国家或社会文明发展程度的重要标志。财政作为调节经济和社会的重要杠杆,在促进公平正义中肩负着重要职能。在中国财政史上,自先秦就出现了调均贫富和均平赋税思想,对后世的财税改革实践产生了重要影响。从先秦到清朝雍正年间,当政者进行了多次财税改革,其中,影(本文来源于《财政监督》期刊2014年18期）
赵拴牢[8]（2013）在《析《诗经》中的赋税和徭役思想》一文中研究指出通过对《诗经》中60余首涉税诗的解析,从叁个方面归纳了其所反映的税收和徭役思想,即肯定甚至颂扬税收及踊跃服役的思想,揭露沉重而无处逃避的剥削和赋税思想,控诉繁重而无休止的徭役和兵役思想。研究解读这些涉税诗篇,感悟其所体现的赋税思想,对当今社会更好地坚持和弘扬赋税为民观具有重要的启示。(本文来源于《湖南税务高等专科学校学报》期刊2013年01期）
钟科耀[9]（2012）在《明代一条鞭法的赋税思想再思考》一文中研究指出思想是属于社会意识层面的范畴,而制度则属于社会存在层面的范畴。从中国古代关于财税思想汗牛充栋的典籍中去寻找跨越近一千年的赋税思想发展趋势,确实不易。然而透过思想和制度之间互联的关系,我们可以从赋税制度的演进趋势来窥视中国赋税思想的发展规律。(本文来源于《商》期刊2012年07期）
杨萍[10]（2011）在《关于威廉·配第《赋税论》的税收思想研究》一文中研究指出关于威廉·配第的《赋税论》,现有文献谈及更多的是作者所提出的劳动价值论、地租论、利息论等,在税收方面却谈及甚少,只谈及税收原则,并将这些理论奉为经典。其实,这些经典,并非作者的核心思想。作者的核心思想正在其书名《赋税论》中的"赋税"二字上。本文旨在研究威廉·配第《赋税论》的税收思想。(本文来源于《科技致富向导》期刊2011年35期）
赋税思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
中国古代经济思想源远流长有着丰富的内涵,并经历了漫长的发展和实践,其与马克思的相关经济理论既有相同也有区别,值得深入研究。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
赋税思想论文参考文献
[1].杨洁高,孙尚诚.李嘉图传统赋税思想中的公平与正义[J].山东工商学院学报.2016
[2].王野.中国古代经济思想与马克思经济理论之对比——以土地和赋税制度为例[J].品牌(下半月).2015
[3].王义忠.《管子》赋税思想及其当代价值[J].税务研究.2015
[4].陈勇,张媛媛,靳皓媛.从傅玄、亚当·斯密赋税原则看中西古典经济思想的契合[J].青海社会科学.2015
[5].蔡昌.“敛从其薄”与“重税富国”的逻辑——春秋战国“百家争鸣”的赋税思想[J].中国财政.2015
[6].李尚远.威廉·配第《赋税论》中的税收思想研究[J].企业导报.2015
[7].赵兴罗.从历代财税改革看公平正义——古代调均贫富和均平赋税的思想及实践[J].财政监督.2014
[8].赵拴牢.析《诗经》中的赋税和徭役思想[J].湖南税务高等专科学校学报.2013
[9].钟科耀.明代一条鞭法的赋税思想再思考[J].商.2012
[10].杨萍.关于威廉·配第《赋税论》的税收思想研究[J].科技致富向导.2011