导读:本文包含了官场文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:乾嘉苗民起义,满人官场文化,军队战斗力,负面影响
官场文化论文文献综述
谭必友,朱丽红[1]（2019）在《乾嘉时期满人官场文化对军队作战能力的影响——以清廷镇压乾嘉苗民起义战争为观察对象》一文中研究指出满人入主北京之后,在朝廷中逐渐形成一套有满人特质的新官场文化,它与前明朝的官场文化、满人立国初期的官场文化都有很大区别。在满人立国初期,当时的官场文化是富有朝气的,但发展到乾隆朝已经呈现全面衰落迹象。以清廷镇压爆发于1795年的乾嘉苗民起义的战争为例,满人官场文化的影响反映在军事上,包括对快速作战反应系统的自信,以军功为最高预期制定作战规划的传统,沿用道德因素评价作战结果,引入族群身份认同设计军事领导结构等等,对战场上的军队造成了巨大束缚。朝廷军队在乾隆末年已尽显其腐朽与暮气。(本文来源于《中南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年05期）
谭同学[2]（2019）在《差序格局、文化亲密与群体边界——渡桥镇“官场”的人类学分析》一文中研究指出为争取资源、分摊风险和开展工作,乡村基层官员常以私人关系划分内外、亲疏有别的群体边界。其中,亲属关系存在但作用有限,战友、同学、老乡和拟制亲属关系更常用。称其为有限度的"派系政治",比"家族政治"更切中实质。这些嵌入基层"官场"的私人关系,具有多重"差序格局"的社会文化特征。它们形成"文化亲密",隐性地为内部人提供亲近感与信任,给外人划定界限。(本文来源于《学术界》期刊2019年09期）
强舸[3]（2019）在《制度环境与治理需要如何塑造中国官场的酒文化——基于县域官员饮酒行为的实证研究》一文中研究指出为什么中国官场会形成独特的酒文化?在正式制度禁止、频繁严打,许多官员自己也不情愿的情况下,官场酒风为何还具有生命力?基于2011-2015年作者在全国多地进行的观察和访谈,本研究认为,当前中国地方治理存在金字塔科层结构的信息不足、治理任务非制度化、组织激励不足叁个困境,而饮酒行为发挥了构建信任、提供激励的作用,部分缓解了以上困境,提升了治理绩效。换言之,官场酒桌一定程度上不是破坏了制度系统,恰恰是应制度环境本身需要而产生的。它通过嵌入治理过程弥补了正式制度的不足,并因此具有生命力。近年来,反"四风"遏制了官场酒风,大幅降低了相关费用,提升了工作效率。不过,根治官场酒风还需要通过提升治理制度化水平、构建补偿和激励制度以改善整体治理环境。(本文来源于《社会学研究》期刊2019年04期）
[4]（2019）在《对官场“亚文化”说“不”》一文中研究指出厚黑学、潜规则、官场术等所谓官场"亚文化"与我们党所倡导的健康政治文化格格不入,其存在和传播会扭曲部分党员干部的思想观念和行为。对官场"亚文化"说不,是一个立破并举、扶正祛邪的系统工程,必须坚持党要管党、全面从严治党,坚持思想建党和制度治党同向发力,坚持思想从严、执纪从严、治吏从严……清淤疏浚、激浊扬清,迎来全面深刻的变化。(本文来源于《共产党员(河北)》期刊2019年04期）
郝思斯[5]（2018）在《破除官本位的封建思想》一文中研究指出有的党员干部，身体进入了21世纪，思想却还停留在封建社会。官场“亚文化”中林林总总的关系学、厚黑学、潜规则、官场术，与树倒根存、腐朽落后的封建思想有着千丝万缕的联系。不过，历经漫长的封建社会，盘踞在不少官员头脑中的封建思想包括但不限于上述“学”(本文来源于《中国纪检监察报》期刊2018-11-27）
闫鸣[6]（2018）在《为政有法度 莫耍“官场术”》一文中研究指出为政有法度，莫耍“官场术”。这句话，是劝诫，是警醒，更应当成为党员干部对自己的鞭策。“仕途钻刺要精工，京信常通，炭敬常丰。莫谈时事逞英雄，一味圆融，一味谦恭。大臣经济在从容，莫显奇功，莫说精忠，万般人事要朦胧，驳也无庸，议也无庸。”清人所作的这(本文来源于《中国纪检监察报》期刊2018-11-23）
刘廷飞[7]（2018）在《立“明规矩” 破“潜规则”》一文中研究指出《聊斋志异·梦狼》中讲了这样一个故事——一位老者梦见在外做官的长子白甲贪赃枉法，化身为虎，被金甲猛士擒拿。老者不放心，便让次子去探看。次子到那一看，大哥果然像父亲梦里一样为非作歹，便流泪苦劝，白甲却说：“你不知道官场的诀窍，升降之权在上司而不在百姓，上司(本文来源于《中国纪检监察报》期刊2018-11-22）
聂新鑫[8]（2018）在《立心守正 远离“厚黑”》一文中研究指出从近年来党员领导干部违纪违法案例来看，存在不少对党不忠诚不老实、阳奉阴违、表里不一的“两面人”。事实证明，“两面人”潜藏得越深，破坏性越强，对党和国家的危害就越大。究其根本，无不是理想信念出了问题，其中有不少人深受官场“亚文化”浸淫，被庸俗腐朽的厚黑学所(本文来源于《中国纪检监察报》期刊2018-11-21）
兰琳宗[9]（2018）在《编织“关系网” 早晚被套牢》一文中研究指出“有能力不如有关系”“人脉多，路子广”“朝里有人好做官”“进了圈子才算进了班子”……说起官场“关系学”，许多党员干部或多或少有所耳闻，有的甚至深信不疑并“身体力行”。近年来，在全面从严治党的强大攻势下，形形色色的“团伙”被铲除、“圈子”被打破，(本文来源于《中国纪检监察报》期刊2018-11-20）
陈治治[10]（2018）在《“山中贼”“心中贼”皆须破》一文中研究指出党内政治文化，是政党的“软实力”，是党内政治生态的灵魂。关系学、厚黑学、潜规则、官场术、封建思想等所谓官场“亚文化”与我们党所倡导的健康政治文化格格不入，其存在和传播会扭曲部分党员干部的思想观念和行为。即日起，本版推出“对官场‘亚文化’说不”系列评论，弘(本文来源于《中国纪检监察报》期刊2018-11-16）
官场文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
为争取资源、分摊风险和开展工作,乡村基层官员常以私人关系划分内外、亲疏有别的群体边界。其中,亲属关系存在但作用有限,战友、同学、老乡和拟制亲属关系更常用。称其为有限度的"派系政治",比"家族政治"更切中实质。这些嵌入基层"官场"的私人关系,具有多重"差序格局"的社会文化特征。它们形成"文化亲密",隐性地为内部人提供亲近感与信任,给外人划定界限。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
官场文化论文参考文献
[1].谭必友,朱丽红.乾嘉时期满人官场文化对军队作战能力的影响——以清廷镇压乾嘉苗民起义战争为观察对象[J].中南民族大学学报(人文社会科学版).2019
[2].谭同学.差序格局、文化亲密与群体边界——渡桥镇“官场”的人类学分析[J].学术界.2019
[3].强舸.制度环境与治理需要如何塑造中国官场的酒文化——基于县域官员饮酒行为的实证研究[J].社会学研究.2019
[4]..对官场“亚文化”说“不”[J].共产党员(河北).2019
[5].郝思斯.破除官本位的封建思想[N].中国纪检监察报.2018
[6].闫鸣.为政有法度莫耍“官场术”[N].中国纪检监察报.2018
[7].刘廷飞.立“明规矩”破“潜规则”[N].中国纪检监察报.2018
[8].聂新鑫.立心守正远离“厚黑”[N].中国纪检监察报.2018
[9].兰琳宗.编织“关系网”早晚被套牢[N].中国纪检监察报.2018
[10].陈治治.“山中贼”“心中贼”皆须破[N].中国纪检监察报.2018