导读:本文包含了神性色彩论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:海子,色彩,速度,神性
神性色彩论文文献综述
高爽[1]（2018）在《色彩·速度·神性——论海子诗歌中爱欲与死亡的审美意象》一文中研究指出海子诗歌中频繁出现关于死亡的意象,且多和爱欲作为对照,两者又常融合在同一生命体中;在色彩运用上海子借红色与绿色来呈现这两种意象。同时,海子诗歌以充满冲突的速度节奏与对神性消失产生的绝望,又加重了爱欲与死亡审美意象的激烈性与刺激性。爱欲与死亡的审美意象背后折射出海子精神世界的强烈冲突,通过着重观照海子诗歌中的这一生命张力,可把海子纳入20世纪中国知识分子精神苦斗的整体群像之中。(本文来源于《东岳论丛》期刊2018年07期）
张博[2]（2013）在《论色彩美及其神性意味——以中世纪服饰艺术为例》一文中研究指出本文从中世纪时期出发,探讨了在这个时期的色彩美,特别是在服饰艺术方面,如何做到上帝光辉的彰显,使艺术通达神圣的殿堂,使其自身具有神性意味。(本文来源于《戏剧之家(上半月)》期刊2013年11期）
徐汉晖[3]（2013）在《论十七年革命历史小说中英雄的“神性”色彩》一文中研究指出新中国成立过后的十七年,许多作家积极响应时代的号召,纷纷以"亲历者"和"见证人"的身份去书写那一段辉煌的革命历史,创作了一系列具有崇高革命精神的英雄形象和一个辉煌的英雄谱系。诸如《保卫延安》中的周大勇、《红岩》中的江姐和许云峰、《林海雪原》中的杨子荣和少剑波、《红日》中的沈振新、《铁道游击队》中的李正等,这些英雄人物一个个都具有钢铁般的坚强意志与超人的智慧和胆魄,在他们身上表现了一种完美的精神世界和理想人格,甚至达到了超人的境界,具有神性的光芒与色彩。(本文来源于《短篇小说(原创版)》期刊2013年17期）
王晶晶[4]（2011）在《叙事迷雾后的神性之光——史铁生创作中的“后设”美学与基督色彩》一文中研究指出几乎早在创作初期,史铁生的小说就呈现出"后设"的倾向。不论是《钟声》、《关于詹牧师的报告文学》,还是在《插队的故事》里,时常得见"后设小说"的痕迹;而到了《务虚笔记》、《我的丁一之旅》,整部作品已经成为"后设小说"的典型——时时渗透、充斥着"后设小说"怀疑自身、互相指涉、原型衍生的美学精神。一、"后设"美学(本文来源于《红岩》期刊2011年04期）
王勇[5]（2009）在《女性的“神性”特征——《达·芬奇密码》的宗教、神话、巫术色彩》一文中研究指出本文追随人类认识世界的历史轨迹,探讨了《达.芬奇密码》在宗教、神话、巫术叁个方面对女性的"神性"的理解。小说在向读者描述西方文明史发展的来龙去脉的同时,展现了妇女在人类社会发展中的重要地位。(本文来源于《译林》期刊2009年02期）
神性色彩论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文从中世纪时期出发,探讨了在这个时期的色彩美,特别是在服饰艺术方面,如何做到上帝光辉的彰显,使艺术通达神圣的殿堂,使其自身具有神性意味。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
神性色彩论文参考文献
[1].高爽.色彩·速度·神性——论海子诗歌中爱欲与死亡的审美意象[J].东岳论丛.2018
[2].张博.论色彩美及其神性意味——以中世纪服饰艺术为例[J].戏剧之家(上半月).2013
[3].徐汉晖.论十七年革命历史小说中英雄的“神性”色彩[J].短篇小说(原创版).2013
[4].王晶晶.叙事迷雾后的神性之光——史铁生创作中的“后设”美学与基督色彩[J].红岩.2011
[5].王勇.女性的“神性”特征——《达·芬奇密码》的宗教、神话、巫术色彩[J].译林.2009