导读:本文包含了信仰理性论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:理性,信仰,古希腊学园,“类宗教”教育团体
信仰理性论文文献综述
李海萍,上官知立[1]（2019）在《“理性”与“信仰”的共生:西方大学发生的精神脉向》一文中研究指出在西方大学萌芽的古希腊时期,大学人就将"理性"与"信仰"高度融合。"类宗教"是古希腊学园组织的重要特征之一,这一特征在大学发展过程中反复呈现,孕育了不同时期大学的辉煌成就。正是在信仰的激励下,理性思维才能发挥到极致;而缺乏信仰,理性思维则会变得平庸,这也是古典大学的当代启示。(本文来源于《高等教育研究》期刊2019年10期）
隋云鹏[2]（2019）在《重建最高文化信仰:天命与理性的共产主义革命——兼论人类不自由的根源》一文中研究指出最高文化信仰是指对某种文化终极精神的虔诚信念、崇高敬仰和奉行实践。天命信仰是中国传统社会的最高文化信仰,是理性的、具有深厚科学根基和唯物主义传统的国家文化信仰。启蒙运动时期,理性成为启蒙学者极力确立的最高文化信仰。人类和人类社会本身是自然发展一般规律的产物,从进入历史发展过程开始,即进入探寻自然、社会和思维发展一般规律的进程。恩格斯认为"分工的规律就是阶级划分的基础",因此,在自然、社会和人类思维发展的一般规律中,起基础作用的是分工规律,从而揭开了天命与理性的神秘面纱——分工,而分工也是人类不自由的根源。马克思主义通过对天命与理性的彻底批判,实现了天命与理性的共产主义革命,自由成为最高文化信仰。(本文来源于《马克思主义文化研究》期刊2019年02期）
[3]（2019）在《汪洋：引导群众理性信仰宗教 引导宗教健康有序发展》一文中研究指出2019年8月19日至21日,中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋在西藏调研。期间,汪洋先后到山南、拉萨、阿里等地,深入扶贫搬迁安置点、扶贫产业园、贫困户、村委会和宗教活动场所了解情况,并主持召开脱贫攻坚巩固提升座谈会,听取有关方面意见建议。汪洋充分肯定西藏脱贫攻坚等工作取得的显着成绩。他强调,西藏处在对达赖集团斗争的最前沿,(本文来源于《法音》期刊2019年09期）
师娅[4]（2019）在《笛卡尔思想中信仰与理性的关系》一文中研究指出笛卡尔着名的"乌尔姆叁梦"表明,在其思想开端,信仰从神秘主义角度奠定了其形而上学的基础。在其哲学中,笛卡尔则通过思辨理性的理智直观,得出"我思故我在"的命题,奠定其形而上学基础;并且在此基础之上,以数学为典范,在其形而下学中给出经验理性的原则。于是,在笛卡尔思想中,信仰所导向的目的论与理性导向的机械论形成一个紧张的关系。(本文来源于《湖北社会科学》期刊2019年07期）
杨卫华[5]（2019）在《马克思主义的泛化与返本——基于对大学生马克思主义信仰教育的理性思考》一文中研究指出马克思主义的泛化是指教育者背离马克思主义的基本精神,对马克思主义任意地解读,模糊了马克思主义的适用范围和界限。返本就是要从马克思主义的经典着作出发,回归"雅乐",远离"郑声",准确、完整地表述马克思主义理论的科学内容。(本文来源于《湖北开放职业学院学报》期刊2019年09期）
梅寒[6]（2019）在《理性与信仰之间—“六经皆史”与返魅经典辨析》一文中研究指出本文试图从经学观上疏理一下从章学诚到章太炎的理性主义发展线索,通过儒家经学发展最后阶段的理性主义路向,对照当代儒学经典解读中的“返魅”现象,对儒家经学观和读经方式有一个更加全面的把握,以期在当下传统文化复兴的背景下,尽量避免返魅化解读造成的偏差,使得传统文化的复兴向更加理性的、健康的方向发展。当代儒家经典解读中出现了返魅化倾向。返魅倾向表现在以神圣的态度解释经典替代以历史的态度解释经典以及用信仰读经替代理性读经。本文从儒教问题、读经运动、礼教问题叁个方面予以探究。“六经皆史”观念是儒学传统中的一种祛魅化思想范式。本文试图分析、总结它的理论性质、特征,发挥它的解释效力,以审视、纠正时下返魅化的倾向。文章主要探讨了章学诚和章太炎两种类型。章学诚的“六经皆史”体现了“求实”的学术态度,其主旨是在历史过程中审视经典。章太炎的“六经皆史”思想则是“求真”的学术态度,其主旨是以现代学术范畴的客观研究为出发点,重新估量传统典籍。文章以“求实”的态度对治经典神圣化的态度,以“求真”的态度对治信仰读经的态度,以期揭示一种健康的儒学经典展开的视野。(本文来源于《吉林大学》期刊2019-05-01）
吴若菡[7]（2019）在《技术理性与感性情感的碰撞——论英格玛·伯格曼《野草莓》中的精神信仰主题》一文中研究指出瑞典导演英格玛·伯格曼在电影《野草莓》中运用大量镜头特写、视听语言以及现实与梦境交织的意识流表现手法,思考了技术理性与感性情感的碰撞表达。在影片中,技术理性毁掉了伊萨克一生的幸福,他漠视与家人、朋友间情感的表达,陷入冷漠与孤独之中。影片在逐层的抽丝剥茧中传达生命冷酷的外衣终究包裹着温暖外壳的真谛,揭示人类幸福的根源最终会被引向信仰的主题。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年15期）
魏鹤鸣[8]（2019）在《信仰与传统——理查德·胡克的理性思想》一文中研究指出16世纪末,英国宗教改革的内部矛盾持续发酵,国教与清教展开论战。清教徒只承认《圣经》的权威性,质疑一切世俗权力,要求改革教会和议会。国教徒胡克主张知识的双重来源,即神启和理性,并以此作为哲学起点,论证教会和世俗政府的权威地位,捍卫英国的社会秩序和历史传统。胡克在《论教会组织的法律》(1)中,以系统的神学理论表达了他的理性思想,奠定了他作为安立甘宗首席神学家以及英国保守主义先驱的地位。(本文来源于《世界宗教研究》期刊2019年02期）
柯涌晖[9]（2019）在《基于交往理性的榕台民间信仰记忆传承与情感认同研究》一文中研究指出榕台两地民间信仰成为民众思想互动、延续血脉的精神纽带。基于哈贝马斯"交往理性"观点,需要进一步深化两地民间信仰互动、提升情感互认的积极措施,强化榕台两地民间情感沟通与文化认同感。具体的措施包括:理想的语境、平等的商谈、多元的参与及合理的创新。(本文来源于《安徽工业大学学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
隋云鹏[10]（2019）在《天命与理性——东西方最高文化信仰研究》一文中研究指出最高文化信仰是指对某种文化终极精神的虔诚信念、崇高敬仰和奉行实践,是个体生命和整个群体的终极文化支撑、精神指引、人文关怀,是支配其宇宙观、世界观、价值观、人生观的精神支柱和决定性力量。文化信仰不仅是精神力量,也是物质力量。意识形态,尤其是核心价值观与价值体系是最高文化信仰的外在逻辑展开和延伸。自从人类社会进入历史发展过程开始,文化信仰一直伴随其左右。在马克思主义登上历史舞台以前,天命与理性分别是东方生存道路和西方生存道路的最高文化信仰。(本文来源于《人文天下》期刊2019年05期）
信仰理性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
最高文化信仰是指对某种文化终极精神的虔诚信念、崇高敬仰和奉行实践。天命信仰是中国传统社会的最高文化信仰,是理性的、具有深厚科学根基和唯物主义传统的国家文化信仰。启蒙运动时期,理性成为启蒙学者极力确立的最高文化信仰。人类和人类社会本身是自然发展一般规律的产物,从进入历史发展过程开始,即进入探寻自然、社会和思维发展一般规律的进程。恩格斯认为"分工的规律就是阶级划分的基础",因此,在自然、社会和人类思维发展的一般规律中,起基础作用的是分工规律,从而揭开了天命与理性的神秘面纱——分工,而分工也是人类不自由的根源。马克思主义通过对天命与理性的彻底批判,实现了天命与理性的共产主义革命,自由成为最高文化信仰。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
信仰理性论文参考文献
[1].李海萍,上官知立.“理性”与“信仰”的共生:西方大学发生的精神脉向[J].高等教育研究.2019
[2].隋云鹏.重建最高文化信仰:天命与理性的共产主义革命——兼论人类不自由的根源[J].马克思主义文化研究.2019
[3]..汪洋：引导群众理性信仰宗教引导宗教健康有序发展[J].法音.2019
[4].师娅.笛卡尔思想中信仰与理性的关系[J].湖北社会科学.2019
[5].杨卫华.马克思主义的泛化与返本——基于对大学生马克思主义信仰教育的理性思考[J].湖北开放职业学院学报.2019
[6].梅寒.理性与信仰之间—“六经皆史”与返魅经典辨析[D].吉林大学.2019
[7].吴若菡.技术理性与感性情感的碰撞——论英格玛·伯格曼《野草莓》中的精神信仰主题[J].戏剧之家.2019
[8].魏鹤鸣.信仰与传统——理查德·胡克的理性思想[J].世界宗教研究.2019
[9].柯涌晖.基于交往理性的榕台民间信仰记忆传承与情感认同研究[J].安徽工业大学学报(社会科学版).2019
[10].隋云鹏.天命与理性——东西方最高文化信仰研究[J].人文天下.2019