导读:本文包含了丧失与回归论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:大学生教育,民族精神,丧失,回归
丧失与回归论文文献综述
苏志华[1]（2018）在《刍议当代大学生民族精神丧失的原因与回归对策》一文中研究指出民族精神,是保证一个民族能够长久生存和发展的精神支柱。但在国际化的发展趋势下,中外交流不断加深,异国思想深入渗透,使得当代许多大学生的民族精神开始逐渐丧失,因此培养我国大学生群体的民族精神是我国社会主义核心价值体系建设的首要任务。(本文来源于《才智》期刊2018年06期）
杨斯静[2]（2016）在《自我丧失的流亡与无法抵达的回归——《上海,远在何方?》中流亡者身份认同的困境》一文中研究指出《上海,远在何方?》是德国当代女作家乌尔苏拉·克莱谢尔的第一部流亡主题小说。作者通过大量史实和诗意的结合,描述了纳粹德国期间1.8万犹太人流亡到中国的众生相。从情节结构和叙事方式入手,借助身份认同理论,从"自我丧失的流亡""找寻身份"和"无法抵达的回归"叁个层面来揭示上海犹太流亡者身份认同的困境。(本文来源于《沈阳师范大学学报(社会科学版)》期刊2016年03期）
郑梅花[3]（2016）在《身份的丧失与回归——解读《所罗门之歌》中叁代黑人男性的成长之路》一文中研究指出《所罗门之歌》是黑人女作家托尼·莫里森的代表作。小说以主人公的经历为线索,通过祖父孙叁代黑人男性的不同生活轨迹,探究了美国农奴制废除之后黑人寻求民族身份、寻求自由的过程及美国黑人生存的困境。(本文来源于《兰州工业学院学报》期刊2016年02期）
王昊[4]（2016）在《高校学生权利的丧失与回归》一文中研究指出由于诸多误区及原因致使高等院校学生的基本权利无法得到保障,学生不知如何也无法通过有效的途径维护个人的权利导致高校学生的冲突不断。因此,应深入分析高校学生权利丧失的原因并找寻应对策略,从而使高校回归应然的状态,使学生获得应有的权利。(本文来源于《科教导刊(中旬刊)》期刊2016年04期）
万良慧[5]（2014）在《女性身份的回归与本我的丧失——探析电影《女儿楼》》一文中研究指出胡玫的《女儿楼》被国际影视评论界评论为中国文革后第一部女性题材而受到关注。本文从女性主义的研究视角对该影片进行解读,主要从失语的女性、女性身份的自我寻找与凸显及女性本我的丧失等方面对女主人公乔小雨进行分析,进而体味胡玫导演对女性独立意识的思考和呼唤。(本文来源于《枣庄学院学报》期刊2014年06期）
董雪[6]（2014）在《道德丧失与人性回归》一文中研究指出阿瑟·米勒(1995-2005)是20世纪美国着名的戏剧家之一,他倾其一生都在关注美国底层民众的生活,并用现实主义的手法通过剧中人物反映其心声,所以米勒的作品又被称为“20世纪良心的代表”。作为米勒的代表作之一,《萨勒姆的女巫》这部剧取材于美国历史上真实的萨勒姆女巫案,旨在影射在麦卡锡主义的盛行下,美国社会的动荡及普通民众的不安和恐慌心理。在该剧中,米勒采用了历史还原法向读者展示了萨勒姆镇村民驱除女巫的荒谬过程。本文试图运用弗洛伊德精神分析法解读驱巫过程中萨勒姆镇村民为了自保而编造的种种谎言及其心理动机,以人格结构理论中“本我”、“自我”和“超我”概念为依据,对剧中主要人物艾比盖尔、伊莉莎白和普罗克托的行为进行心理分析。本文共叁章。第一章分析了艾比盖尔在荒谬指控下其本我的显现。出于对浪漫爱情的追求,对自身声音和身份确认的渴望以及对死亡的害怕,导致了在愈演愈烈的逐巫事件下,艾比盖尔最终以逃离萨勒姆镇来宣告整个事件的荒谬性,并且以该种形式证明在死亡面前,人类终究会背弃良心和道德的谴责,选择妥协。第二章探讨了伊莉莎白的矛盾心理与妥协行为背后所体现的自我的协调作用。伊莉莎白的行为长时期受到“超我”的监督,但在逐巫事件发生后以及被迫接受法庭讯问时,出于对丈夫和家庭的保护,她一直拒接说出该事件的真实原因。所以这一行为真正凸显出了伊莉莎白遵守现实原则,以达到自我的平衡。第叁章论述了男主人公普罗克托在不惧死亡、威胁和诱惑的情况下超我的艰难胜利。出于对家庭、信念和维护村民利益的责任,以及普罗克托自身所具备的正义感和自尊感,使得他最终做出了宁愿站着死,也不愿跪着活的抉择,而这一行为也真正展现了人性光辉的回归。总之,通过分析剧中叁大主人公的心理,我们能够发现《萨勒姆的女巫》这部剧本不仅仅是一部单纯的悲剧,而是在悲剧事件的折射下,影射出了在死亡面前道德的丧失和人性的回归,因此本论文具有相应的现实意义。同时该剧也充分地反映了米勒的道德观,以及米勒戏剧所赋予的社会责任感,即对小人物的关怀,并鼓励人们与邪恶势力做斗争,重树道德指标。(本文来源于《北京交通大学》期刊2014-03-10）
江妍[7]（2013）在《自我丧失与回归之途——《觉醒》与《寡妇赞歌》中身份建构对比》一文中研究指出《觉醒》与《寡妇赞歌》都是女性作家创作的以女主人公觉醒后开始身份建构为线索的小说。两部小说在叙事手法和内容上都有相似之处,但两位主人公基于相同目的的身份建构之旅的结果却大相径庭。试比较两部作品中促进主人公觉醒的相似积极因素,并分析这些因素对她们的影响,从而解释其身份建构结果不同的原因。(本文来源于《长春理工大学学报(社会科学版)》期刊2013年11期）
马创[8]（2013）在《文化丧失与文化回归——云南通海县兴蒙乡蒙古族文化变迁研究》一文中研究指出"生活在大草原上的蒙古族在落籍云南通海县后,为适应新的生存环境,采借其他民族文化并创造出新的文化特质,传统的蒙古族文化逐渐丧失;中华人民共和国成立以后,随着与内蒙古蒙古族的交往增多,兴蒙乡蒙古族的文化认同得到强化,发生了以文化回归为主要特征的文化变迁。兴蒙乡蒙古族的文化丧失与回归现象,表明文化变迁是一个长期和持续的过程,任何一个民族都处于不断的发展变化之中,文化特质也将不断发生改变。(本文来源于《红河学院学报》期刊2013年04期）
龙娇[9]（2013）在《教师良心的丧失与回归》一文中研究指出教师的良心是在教育活动中逐渐形成的,是教师进行教学工作、践行职业道德的重要前提。现阶段很多教师的职业道德和良心因种种原因而遭受蒙蔽。拨开遮蔽良心的迷雾,使教师的良心得到回归至关重要。(本文来源于《科教导刊(上旬刊)》期刊2013年06期）
马红亚[10]（2012）在《探析《在澳大利亚长大的亚洲人》中主体性的丧失与回归问题》一文中研究指出《在澳大利亚长大的亚洲人》是澳大利亚青年作家爱丽丝.彭的作品。这部作品从不同的角度再现了移民们的真实生活,比如朋友情谊、家庭琐事、谈情说爱,但作品的主题是外来移民在澳大利亚被边缘化,以及生活在"第叁空间"中的移民们试图融入宿主社会的种种努力。这本书共有62个小故事。亚洲病(The Asian Disease)是其中的一篇,对这个典型故事中所反映出来的主体性问题进行探究,从而达到"管中窥豹,略见一斑"的效果。(本文来源于《学理论》期刊2012年28期）
丧失与回归论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《上海,远在何方?》是德国当代女作家乌尔苏拉·克莱谢尔的第一部流亡主题小说。作者通过大量史实和诗意的结合,描述了纳粹德国期间1.8万犹太人流亡到中国的众生相。从情节结构和叙事方式入手,借助身份认同理论,从"自我丧失的流亡""找寻身份"和"无法抵达的回归"叁个层面来揭示上海犹太流亡者身份认同的困境。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
丧失与回归论文参考文献
[1].苏志华.刍议当代大学生民族精神丧失的原因与回归对策[J].才智.2018
[2].杨斯静.自我丧失的流亡与无法抵达的回归——《上海,远在何方?》中流亡者身份认同的困境[J].沈阳师范大学学报(社会科学版).2016
[3].郑梅花.身份的丧失与回归——解读《所罗门之歌》中叁代黑人男性的成长之路[J].兰州工业学院学报.2016
[4].王昊.高校学生权利的丧失与回归[J].科教导刊(中旬刊).2016
[5].万良慧.女性身份的回归与本我的丧失——探析电影《女儿楼》[J].枣庄学院学报.2014
[6].董雪.道德丧失与人性回归[D].北京交通大学.2014
[7].江妍.自我丧失与回归之途——《觉醒》与《寡妇赞歌》中身份建构对比[J].长春理工大学学报(社会科学版).2013
[8].马创.文化丧失与文化回归——云南通海县兴蒙乡蒙古族文化变迁研究[J].红河学院学报.2013
[9].龙娇.教师良心的丧失与回归[J].科教导刊(上旬刊).2013
[10].马红亚.探析《在澳大利亚长大的亚洲人》中主体性的丧失与回归问题[J].学理论.2012