导读:本文包含了穆斯林族群论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:排外主义,欧洲穆斯林,难民危机,“伊斯兰威胁欧洲”
穆斯林族群论文文献综述
宋全成,温婧[1]（2019）在《欧洲缘何泛起排斥穆斯林族群的思潮?》一文中研究指出"九·一一"事件后,欧洲出现排斥穆斯林族群的思潮,且在阿拉伯剧变后尤其是随着难民危机的发生,这种思潮愈演愈烈。其原因具有复杂性和多元性,即"伊斯兰威胁欧洲"的虚假镜像是穆斯林族群被排斥的社会心理因素;历史冲突记忆和现实恐怖主义袭击是导致欧洲穆斯林族群被排斥的历史和现实因素;族群问题的政治化与工具化是导致欧洲穆斯林族群被排斥的政治因素和媒体因素。欧洲民众的反穆斯林情绪上升,一方面反穆斯林的极右翼政党崛起,导致欧洲政坛民粹化;另一方面,欧洲穆斯林族群的处境更加艰难。当下,全面评价欧洲穆斯林族群在移民国经济、社会发展中的作用与影响,正确区分整个穆斯林族群与穆斯林中个别极端恐怖分子,破解穆斯林移民在社会融入、身份认同方面面临的困境,是欧洲各国政府及民众亟待解决的严峻问题。(本文来源于《西亚非洲》期刊2019年05期）
阳举伟,何平[2]（2018）在《论泰国政治整合马来穆斯林族群的政策——以“后銮披汶时代”为中心的考察》一文中研究指出对泰国来说,现代民族国家建构依然是一道没有完成的题目。在制度安排上,泰国政府依然拒绝授予马来穆斯林地区以自治权。尽管泰国对马来穆斯林族群进行了政治整合,但目前并未取得预期效果,马来穆斯林族群"反国家整合"的局面依然存在。在20世纪60—80年代期间,马来穆斯林采取武装叛乱的方式反抗泰国国家整合。泰南边境地区在20世纪80—90年代期间保持了相对稳定。不过,2004年以来,暴力袭击事件的频发再度致使泰南边境地区陷入动荡之中。如何在国家与地方两个政治层面上持续地制定并落实具有协商性与包容性的整合马来穆斯林族群的制度和政策,是泰国处理马来穆斯林问题,也是最终将马来穆斯林族群整合进入泰国社会的关键所在。(本文来源于《世界民族》期刊2018年04期）
杨晓纯[3]（2016）在《节日认同:拉萨穆斯林族群认同的实践——基于开斋节的分析》一文中研究指出本文以拉萨穆斯林斋月及开斋节期间的实地调研为基础,通过对开斋节的文化变迁及当前时空维度中开斋节全过程的记录和描述,探讨拉萨穆斯林节日认同状况,总结拉萨穆斯林族群认同的特点。开斋节作为伊斯兰教周期性和仪式性的集体节日活动,是拉萨穆斯林族群认同的集中体现和具体实践,折射出拉萨穆斯林强烈的伊斯兰教宗教文化认同与地域认同并存的特点。(本文来源于《回族研究》期刊2016年02期）
杨文笔[4]（2016）在《甘宁穆斯林族群与文化的交流通道——“西河民族走廊”的人类学视阈》一文中研究指出"民族走廊"是民族学研究的一个重要学术概念,是从整体性角度来理解中国民族的多元一体格局。费孝通先生提出的"西北走廊",是西北少数民族迁徙与文化交流的重要通道,包括了"河西民族走廊"和"河湟民族走廊",以及尚未进入学术视野的"西河民族走廊"等,"西河民族走廊"作为一个区域文化空间,是甘宁两省区穆斯林族群与文化互动的重要通道。在对"民族走廊"概念反思的基础上,从文化板联结纽带的角度理解"西河走廊"存在的动因,并以民族及文化流动的实例佐证"西河走廊"的客观存在。(本文来源于《青海民族研究》期刊2016年02期）
阳举伟[5]（2015）在《泰国整合马来穆斯林族群的困境与出路——基于影响民族同化因素的分析》一文中研究指出尽管泰国政府长期对马来穆斯林进行同化型的"泰化整合",但并未因此而取得理想的整合效果,反而引发并加剧了马来穆斯林分离问题,进而出现了民族国家建构与民族整合进程中的困境局面。本文参照影响民族同化的因素,从马来穆斯林族群进入近现代泰国社会的时间与方式、人口因素以及文化相似性叁个维度,就泰国整合马来穆斯林这一问题进行探讨。本文认为,从影响民族同化的因素来看,泰国只有对体现出"族群中心主义"色彩的以"泰族中心主义"为主的泰化整合进行合理调整,才有可能为逐渐走出民族整合的困境打下基础。(本文来源于《印度洋经济体研究》期刊2015年06期）
王东蕾[6]（2014）在《从政治发展角度探析20世纪前美国穆斯林族群社会化进程》一文中研究指出19世纪以来,随着美国穆斯林移民人口不断增长,伊斯兰教成为美国发展最快的宗教。据多数美国穆斯林组织的研究估计,现居住在美国的穆斯林总人口约为700~800万,伊斯兰教已经成为继基督教之后美国第二大宗教。在美国社会、政治、文化生活中发挥着越来越重要的作用。美国穆斯林群体在美国社会中的现状、发展轨迹和在发展中面临的困惑与挑战很有代表性,它在很大程度上反映了少数裔族群在美国的发展特点。(本文来源于《经济研究导刊》期刊2014年15期）
马艳[7]（2013）在《试析义乌穆斯林族群认同及其特点》一文中研究指出"义乌穆斯林现象"是发生在全球化、市场化背景下的劳动力国际性流动的典型社会经济现象。义乌穆斯林群体的构成有其特殊性、复杂性和多样性,而群体的社会活动又具有跨地域和跨国主义的特征,他们不仅在社会关系上形成了在原住地和羁留地之间的具有共时性多股绞合的特质,并且建立起了一种跨越地理、文化和政治领域的社会场域,基于此,义乌穆斯林群体的族群认同也因特殊的社会互动关系和多元性的社会身份而独具特色。(本文来源于《中国穆斯林》期刊2013年03期）
林玲[8]（2010）在《“9·11”事件后美国穆斯林族群政治文化生态考察》一文中研究指出"9·11"事件后,随着美国将"伊斯兰原教旨主义"与"国际恐怖主义"认定为对其国家安全构成的头号威胁,生活在美国的穆斯林群体也面临着社会舆论环境、生存环境与政治环境的巨大压力。本文将着重考察"9·11"事件对美国穆斯林社会造成的冲击以及以族群政治组织为代表的社会团体应对危机所做的努力,并评析这些举措对于族群政治发展的意义。在此基础上,本文还将进一步探讨族群未来的发展中在消除社会偏见与促进文化认同上仍将面临的挑战。(本文来源于《中国穆斯林》期刊2010年06期）
敏忠秀[9]（2010）在《你所不知道的中国边缘穆斯林群体——简评丁明俊教授《中国边缘穆斯林族群的人类学考察》》一文中研究指出《中国边缘穆斯林族群的人类学考察》是北方民族大学丁明俊教授等经过10多次累计4个多月深入调查,撰写完成的研究报告。该书资料丰富,调查详尽、视角新颖、方法独特、是一部集历史学、民族学、人类学等诸多学科于一体的成功之作,更是学习、研究中国边缘穆斯林族群不可或缺的佳作。(本文来源于《中国穆斯林》期刊2010年04期）
林玲[10]（2008）在《当代美国穆斯林族群社会进程探析》一文中研究指出"9·11"恐怖袭击事件爆发后,随着强调伊斯兰教与代表西方文明的基督教之间矛盾冲突的所谓"文明冲突论"的兴起,美国穆斯林族群的生存状态与发展状况也引起了美国社会的普遍关注,并成为西方学界探讨的热点。本文将着重考察该族群自20世纪以来争取公民与政治权利的社会进程,以此为视角研究其历史发展轨迹,并进一步探讨"9·11"事件为其带来的挑战与契机。(本文来源于《阿拉伯世界研究》期刊2008年04期）
穆斯林族群论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
对泰国来说,现代民族国家建构依然是一道没有完成的题目。在制度安排上,泰国政府依然拒绝授予马来穆斯林地区以自治权。尽管泰国对马来穆斯林族群进行了政治整合,但目前并未取得预期效果,马来穆斯林族群"反国家整合"的局面依然存在。在20世纪60—80年代期间,马来穆斯林采取武装叛乱的方式反抗泰国国家整合。泰南边境地区在20世纪80—90年代期间保持了相对稳定。不过,2004年以来,暴力袭击事件的频发再度致使泰南边境地区陷入动荡之中。如何在国家与地方两个政治层面上持续地制定并落实具有协商性与包容性的整合马来穆斯林族群的制度和政策,是泰国处理马来穆斯林问题,也是最终将马来穆斯林族群整合进入泰国社会的关键所在。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
穆斯林族群论文参考文献
[1].宋全成,温婧.欧洲缘何泛起排斥穆斯林族群的思潮?[J].西亚非洲.2019
[2].阳举伟,何平.论泰国政治整合马来穆斯林族群的政策——以“后銮披汶时代”为中心的考察[J].世界民族.2018
[3].杨晓纯.节日认同:拉萨穆斯林族群认同的实践——基于开斋节的分析[J].回族研究.2016
[4].杨文笔.甘宁穆斯林族群与文化的交流通道——“西河民族走廊”的人类学视阈[J].青海民族研究.2016
[5].阳举伟.泰国整合马来穆斯林族群的困境与出路——基于影响民族同化因素的分析[J].印度洋经济体研究.2015
[6].王东蕾.从政治发展角度探析20世纪前美国穆斯林族群社会化进程[J].经济研究导刊.2014
[7].马艳.试析义乌穆斯林族群认同及其特点[J].中国穆斯林.2013
[8].林玲.“9·11”事件后美国穆斯林族群政治文化生态考察[J].中国穆斯林.2010
[9].敏忠秀.你所不知道的中国边缘穆斯林群体——简评丁明俊教授《中国边缘穆斯林族群的人类学考察》[J].中国穆斯林.2010
[10].林玲.当代美国穆斯林族群社会进程探析[J].阿拉伯世界研究.2008