导读:本文包含了意象分类论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:唐代,咏茶诗,意象
意象分类论文文献综述
陈子艺[1]（2019）在《唐代咏茶诗意象分类研究》一文中研究指出本文从自然意象、名物意象、色彩意象、听觉类意象、嗅觉和味觉等角度进行分析唐代咏茶诗在意象选取上丰富多样的特点。这些意象群贴切传神地表现了茶的形态,表现出文人与茶相伴时清隽、闲适的心境,进而营造了一种平和宁静、自然淡泊的品茶意境。(本文来源于《阜阳职业技术学院学报》期刊2019年01期）
周思媛[2]（2019）在《浅谈《诗经》中“玉”的文化意象分类》一文中研究指出《诗经》305篇诗文,含"玉"意象的诗歌共有38篇。风、雅、颂中,每一部分都有关于玉的诗篇,占全部诗歌篇目的十分之一多。其中,国风中涉及玉的诗篇有17篇,大雅11篇,小雅7篇,颂3篇。笔者按照其不同的功能,将《诗经》中"玉"的文化意象分为叁大类。一.祭祀礼仪功能《大雅·云汉》:"靡神不举,靡爱斯牲。圭璧既卒,宁莫我听。"《商颂·长发》:"受小球大球,为下国缀旈,何天之休。"(本文来源于《青年文学家》期刊2019年03期）
柯卓英,张艺凡[3]（2019）在《基于意象分类的苏颋诗歌研究》一文中研究指出唐代诗人苏颋诗歌意象丰富多彩,通过对其诗歌意象的分类统计,归纳出动物、植物、天文和地理等类别的意象,揭示了诗人与自然山水相交融的内心体悟,其艺术成就在初盛唐之交的诗坛具有特殊的意义,对唐代山水诗、边塞诗的发展与繁荣发挥了重要作用,从而奠定了苏颋在当时诗坛和文学史上的地位。(本文来源于《重庆科技学院学报(社会科学版)》期刊2019年01期）
范秀玲,曾坤[4]（2018）在《《全唐诗》中凤凰台意象分类》一文中研究指出在古代中国,凤凰作为上天的使者,秉承上天渡人劫难的使命。在人间除恶扬善,人们感激上天,在显现凤凰的地方建起凤凰台,供凤凰栖息或纪念凤凰的英勇事迹。文人们对凤凰台的兴趣从唐朝时期逐渐变得越来越浓厚,关于凤凰台的诗词名句也不在少数,凤凰台不再只是一处简单的观赏景点。本文旨在对《全唐诗》中凤凰台意象进行分类,从而深入了解中国文人墨客所寄寓的理想愿望。(本文来源于《吉林省教育学院学报》期刊2018年05期）
邱丽婷[5]（2016）在《冯延巳词意象分类研究》一文中研究指出参照屈光《中国古典诗歌意象论》对意象的分类方法,根据意象的存在形态,将意象分为单象意象、组合意象、多象意象和意象群四种类型。冯延巳词以多象意象为主,以单象意象和组合意象为辅,构建词作的意境;冯词多用自然景物和室内外建筑、物品构成多象意象,渲染周遭环境氛围。(本文来源于《现代语文(学术综合版)》期刊2016年10期）
康凯[6]（2014）在《何物催黯然——高考送别诗意象分类与品味》一文中研究指出"黯然销魂者,唯别而已矣。"古往今来,多少文人骚客因为离别而伤心不已,潸然泪下。在唐诗这片璀璨的星空中,送别诗永远是一颗耀眼的星座。近年来高考中诗词赏析题中送别诗题材也较多出现,可见高考对于送别诗有一定的重视。送别诗中的意象选取较为固定,而根据选取意象的空间、虚实、乐哀等不同,我们可以将送别诗分为几个不同的类别,学生在诗歌赏析中如果能够正确把握诗歌中的意象,(本文来源于《青少年日记(教育教学研究)》期刊2014年10期）
龙君,欧阳君[7]（2013）在《毛泽东诗词意象的分类研究》一文中研究指出利用不同种类的意象来构建不同的意境是毛泽东诗词的一大特点。毛泽东诗词意象具有鲜明的中华民族的文化烙印,可以从自然生态意象和社会人文意象两大类别来解读毛泽东诗词所营造的不同的意象美。(本文来源于《重庆科技学院学报(社会科学版)》期刊2013年11期）
陈淑颖[8]（2013）在《筝乐意象分类研究》一文中研究指出所谓意象，就是客观物象经过创作主体的情感活动而创造出来的一种艺术形象,只有在艺术作品中借助形式语言描述出来的有意义的形象才叫“意象”。在日常音乐活动中,为了方便人与人之间对乐曲展开情感上的认知和交流,必须借助语言将其“形式的内容”在想象的层面上生动形象地描述出来,表达自己对音乐的理解和感受。正因为日常音乐活动需要意象的参与,所以开展音乐的意象研究是有助于对音乐的理解与交流的。筝是一种意象性十分丰富的乐器,其意象性鲜明的特点使之尤其适于开展意象研究。通过对音乐文献的梳理我们发现,古筝在近古以来呈现出一种通俗化的趋势,其表演性、娱乐性不断增强,这一走向表明筝在历史演进中发展出了易于被普通大众所感知、所接受的强大的表现能力,这一现象也恰好证明了筝乐意象性鲜明的特点。为实践筝乐的意象研究,本文选取了浙派这一风格独具特色的筝乐流派。通过对浙派筝乐中各种传统曲目进行意象归类,并在意象描述的过程中展开适当的技术分析和风格阐述,最终对浙派筝乐的总体风格特点作出了新的总结：文曲典雅清新,与其他筝派相比,更注重文人雅趣和伦理内涵；武曲灵活多变,与其他筝派相比,其对复杂事件的意象表现更为灵动和巧妙。以上以浙派筝乐为例的意象分类与解析工作表明,意象研究是一种可行的、有价值的音乐研究方法。(本文来源于《杭州师范大学》期刊2013-03-01）
王芳[9]（2012）在《模糊意象性喻体的类型与结构分类》一文中研究指出比喻的功能被普遍认为是解释性的,那么喻体自然也多为形象性喻体。然而,大量非形象性喻体的存在,引起了众多学者的关注,本文就喻体的非形象性进行尝试性讨论。一、喻体的模糊意象性(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2012年05期）
李津[10]（2011）在《赏析温庭筠女性词的常用意象和分类》一文中研究指出温庭筠作为花间词派的鼻祖,对于词的发展有着不可磨灭的贡献。他以文人的敏感和独特的情怀填词,使得词从此变成文人雅奏。他的词中以描写女性的词最为突出,他运用精密温婉的意象,塑造了许多不同身份的女性形象,由此奠定了他在词史上的地位。本文通过研究温庭筠在创作女性词时所使用的意象和分类,使我们可以更好的关注当时女性的生活状态和情感世界。(本文来源于《时代文学(下半月)》期刊2011年03期）
意象分类论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《诗经》305篇诗文,含"玉"意象的诗歌共有38篇。风、雅、颂中,每一部分都有关于玉的诗篇,占全部诗歌篇目的十分之一多。其中,国风中涉及玉的诗篇有17篇,大雅11篇,小雅7篇,颂3篇。笔者按照其不同的功能,将《诗经》中"玉"的文化意象分为叁大类。一.祭祀礼仪功能《大雅·云汉》:"靡神不举,靡爱斯牲。圭璧既卒,宁莫我听。"《商颂·长发》:"受小球大球,为下国缀旈,何天之休。"
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
意象分类论文参考文献
[1].陈子艺.唐代咏茶诗意象分类研究[J].阜阳职业技术学院学报.2019
[2].周思媛.浅谈《诗经》中“玉”的文化意象分类[J].青年文学家.2019
[3].柯卓英,张艺凡.基于意象分类的苏颋诗歌研究[J].重庆科技学院学报(社会科学版).2019
[4].范秀玲,曾坤.《全唐诗》中凤凰台意象分类[J].吉林省教育学院学报.2018
[5].邱丽婷.冯延巳词意象分类研究[J].现代语文(学术综合版).2016
[6].康凯.何物催黯然——高考送别诗意象分类与品味[J].青少年日记(教育教学研究).2014
[7].龙君,欧阳君.毛泽东诗词意象的分类研究[J].重庆科技学院学报(社会科学版).2013
[8].陈淑颖.筝乐意象分类研究[D].杭州师范大学.2013
[9].王芳.模糊意象性喻体的类型与结构分类[J].安徽文学(下半月).2012
[10].李津.赏析温庭筠女性词的常用意象和分类[J].时代文学(下半月).2011