导读:本文包含了满族剪纸论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:满族民间剪纸,装饰纹样,平面设计
满族剪纸论文文献综述
赵颖涛,吴向阳[1]（2019）在《满族民间剪纸在平面设计上的应用》一文中研究指出满族民间剪纸保持了本土文化的特点,有着来源于民间的独特的符号体系,社会认可度极高。本文在满族剪纸的历史文化,基本装饰纹样,艺术特征以及在平面设计上的应用这几方面进行了详细的阐述,使我们深入了解满族剪纸的艺术魅力。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年32期）
蔡梦怡[2]（2019）在《论满族剪纸艺术的教育价值与意义》一文中研究指出萨满文化有悠久的历史,是非常古老的民俗文化,在中国分布较广,有很多地区有萨满文化的残留,是一种具有浓厚神秘色彩的文化现象。作为北方古老传统文化的综合载体,其蕴含着丰富的历史、哲学、医学、文学、艺术、经济、体育和民俗等文化价值,历史底蕴和文化内涵十分深厚。满族剪纸作为萨满文化的一种形式,来源于满族民间生活环境和古老的满族的神化现象,满族剪纸在创作上更多的表现满族的语言与风格,它是一种既充满灿烂又有浓厚的满族文化的民间艺术。满族剪纸艺术进入美术课程,能够更多的增强学生的审美能力和艺术创造力,加强学生的民族自豪感,让学生更加深刻的了解中国民间艺术,发扬和传承中国民间艺术。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年27期）
沈策[3]（2019）在《冀域满乡——布糊、剪纸、长卷之满族文化艺术寻奇》一文中研究指出满族历史悠久,最早可以追溯到7 000多年前的肃慎时期。肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真、满洲族,是现代满族一脉相承的祖先。通过对河北省丰宁满族自治县非物质文化遗产项目的田野调查,我们获知,在对满族文化艺术保护和传承的进程中,丰宁的保护活动一直没有中断,并获得了良好的发展。布糊画、满族剪纸、满族长卷等满族民间文化创作保留了"满史旗俗"的文化源流,满族非遗扶贫就业工坊、满族非遗进校园等保护措施,更是立体化地诠释了满族非物质文化遗产保护的"丰宁实践",将包含北方少数民族传统文化的中华民族优秀传统文化发扬光大。(本文来源于《自然与文化遗产研究》期刊2019年09期）
郭平[4]（2019）在《医巫闾山满族剪纸从这里走向世界》一文中研究指出核心提示在北镇医巫闾山的崇山峻岭中，有一座独特的山峰，当地人称之为冠云峰。峰南沟谷间有一棵大榆树，传说树龄过千年。围绕这棵榆树住着数百户人家，这便是石佛村。村里勤劳的妇女农闲时聚在一起做针线活儿、剪些小玩意儿，医巫闾山满族剪纸就这样一代代传承下来(本文来源于《辽宁日报》期刊2019-09-04）
刘金萍[5]（2019）在《吉林满族剪纸艺术研究》一文中研究指出本文主要介绍满族剪纸的起源以及吉林满族剪纸的分布范围,从独特的满族文化内涵、多元化艺术表现形式、原始的哲学观叁方面解析了吉林满族剪纸的特色,以期能为今后的满族剪纸文化研究提供参考。(本文来源于《长春师范大学学报》期刊2019年08期）
尹忠华[6]（2019）在《剪下风云 纸上苍生——国家级非遗名录项目医巫闾山满族剪纸》一文中研究指出2004年,医巫闾山满族剪纸在北京民俗博物馆展出。2006年,医巫闾山满族剪纸入选首批国家级非物质文化遗产名录。2007年,汪秀霞、赵志国入选第一批国家级非物质文化遗产代表性传承人,至今仍是辽宁省剪纸类项目中唯一一个获批两位国家级代表性传承人的项目。从神山"医巫闾"说起一个以大山命名的项目,自然要从神山"医巫间"说起。医巫间山位于辽西走廊的东北端,南北绵亘45公里,方圆120平方公里,属于阴山山系松岭山脉。在距今13000万到6500多万年的侏罗纪时代,从医巫(本文来源于《侨园》期刊2019年07期）
岳奕荭,王超[7]（2019）在《满族剪纸再展魅力 文化遗产点亮生活》一文中研究指出2019年是我国加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》15周年。为全面贯彻党的十九大和十九届二中、叁中全会精神，落实中华优秀传统文化传承发展工程，普及非遗知识和体现“见人见物见生活”的保护理念，为新中国成立70周年献礼，由市文化演艺集团(市公共文(本文来源于《锦州日报》期刊2019-07-08）
刘桂云[8]（2019）在《东北满族婚俗剪纸④》一文中研究指出(本文来源于《老同志之友》期刊2019年12期）
许静,韩相理,谭琢麒[9]（2019）在《满族剪纸视觉元素在陶瓷产品设计中的应用研究》一文中研究指出满族剪纸工艺技法是在整张红色纸张上面进行减法的装饰处理,此艺术处理方法与陶瓷艺术的雕刻技法非常相似。本文从两种艺术形式的材料、工具、颜色、制作过程、装饰纹样等方面将其进行分析和比较,并将剪纸艺术的视觉元素在陶瓷艺术中的应用进行了初步的探索与研究。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年19期）
韩思杪,毕圣男[10]（2019）在《文化传承视角下的满族剪纸在幼儿艺术教育实践中的应用研究》一文中研究指出满族剪纸是中国优秀的传统艺术形式之一,现已被列入国家级非物质文化遗产名录。文章指出,在幼儿园的教学中,可通过开展具有独特魅力的剪纸艺术教育活动,培养幼儿艺术潜能,激发幼儿创作兴趣,以实现幼儿感受美、发现美、创造美和表现美的艺术教育宗旨,同时弘扬和传承我国剪纸艺术技艺。(本文来源于《艺术教育》期刊2019年06期）
满族剪纸论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
萨满文化有悠久的历史,是非常古老的民俗文化,在中国分布较广,有很多地区有萨满文化的残留,是一种具有浓厚神秘色彩的文化现象。作为北方古老传统文化的综合载体,其蕴含着丰富的历史、哲学、医学、文学、艺术、经济、体育和民俗等文化价值,历史底蕴和文化内涵十分深厚。满族剪纸作为萨满文化的一种形式,来源于满族民间生活环境和古老的满族的神化现象,满族剪纸在创作上更多的表现满族的语言与风格,它是一种既充满灿烂又有浓厚的满族文化的民间艺术。满族剪纸艺术进入美术课程,能够更多的增强学生的审美能力和艺术创造力,加强学生的民族自豪感,让学生更加深刻的了解中国民间艺术,发扬和传承中国民间艺术。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
满族剪纸论文参考文献
[1].赵颖涛,吴向阳.满族民间剪纸在平面设计上的应用[J].艺术品鉴.2019
[2].蔡梦怡.论满族剪纸艺术的教育价值与意义[J].艺术品鉴.2019
[3].沈策.冀域满乡——布糊、剪纸、长卷之满族文化艺术寻奇[J].自然与文化遗产研究.2019
[4].郭平.医巫闾山满族剪纸从这里走向世界[N].辽宁日报.2019
[5].刘金萍.吉林满族剪纸艺术研究[J].长春师范大学学报.2019
[6].尹忠华.剪下风云纸上苍生——国家级非遗名录项目医巫闾山满族剪纸[J].侨园.2019
[7].岳奕荭,王超.满族剪纸再展魅力文化遗产点亮生活[N].锦州日报.2019
[8].刘桂云.东北满族婚俗剪纸④[J].老同志之友.2019
[9].许静,韩相理,谭琢麒.满族剪纸视觉元素在陶瓷产品设计中的应用研究[J].戏剧之家.2019
[10].韩思杪,毕圣男.文化传承视角下的满族剪纸在幼儿艺术教育实践中的应用研究[J].艺术教育.2019