导读:本文包含了壮族民间舞蹈论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:广西壮族,民间舞蹈,原始遗存,发展方向
壮族民间舞蹈论文文献综述
朱晓忆[1]（2019）在《浅谈壮族民间舞蹈传承中的“原始遗存”及发展方向——以广西凭祥市“舞求”为例》一文中研究指出中国少数民族的文化是我国宝贵的财富,具有原始性以及生态性,需要我们在今后的发展过程中,对其进行重视并不断传承。舞蹈作为少数民族文化的表达方式之一,其中融入了当地的特色文化以及生活习惯。该文结合广西壮族民间舞蹈展开探究。广西壮族的舞蹈具有一定的独特性,人们通过舞蹈来庆祝丰收,并祈求风调雨顺,并且在舞蹈中融入了人们的生活习惯,当地的文化特色以及人们的情绪。该文主要结合广西凭祥市舞求展开探究,并且对其中的原始遗存进行了分析,并且对今后的发展方向展开探究,目的在于更好地进行文化传承。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年10期）
吴静[2]（2018）在《壮族民间舞蹈传承中的“原始遗存”及发展趋向初探》一文中研究指出壮族民间舞蹈拥有悠长的历史,在传承中蕴含了深深的民族精髓,并不断发展与创新。在花山崖壁画以及其他壮族手工艺品中,无不显示着壮族文化的辉煌。而其"蛙状"的印记,充分显现出壮族舞蹈的原始面貌,成为当代壮族民间舞蹈传承的重要方向。本文主要针对广西壮族民间舞蹈的发展现状与存在问题进行了研究,发现其在传承过程中存在缺乏推广手段、缺乏与教育的有效连接、未能形成产业化发展等有关问题,并提出将民间舞蹈形成产业化发展、与教育有效衔接、丰富推广手段等有关建议。(本文来源于《科技视界》期刊2018年15期）
王芳[3]（2018）在《浅谈广西壮族民间舞蹈文化的传承及发展趋势》一文中研究指出民族的优秀传统文化代表一个区域整体发展中的"软实力"。其发挥的主要作用是不断满足人们生产生活中的精神文化需要,带给人们精神上的信念与支撑,并进行文化传播。自改革开放至今,广西壮族地域经济发展日益迅猛,壮族文化发展方面也发生了一系列变化,特别是对于民间舞蹈文化的传承与发扬,吸引了社会各界的广泛关注,已经成为重要的文化瑰宝。基于此,本文笔者深入探讨广西壮族民间舞蹈文化的传承及发展趋势,希望能够不断强化壮族文化的发展体系,实现其舞蹈文化价值。(本文来源于《明日风尚》期刊2018年03期）
向娜[4]（2017）在《云南文山壮族民间舞蹈——纸马舞的艺术特点》一文中研究指出文山壮族民间舞蹈--纸马舞主要是流传于我国云南省文山县、砚山县以及马关县等地,据史书记载已有一千多年历史,壮族民间舞蹈--纸马舞经过了一千多年的文化融合和历史积淀,已经发展成一种群众娱乐性的表演活动。如今,它不仅代表文山壮族的历史文化,也丰富着壮族人民的文娱生活。(本文来源于《黄河之声》期刊2017年22期）
朱晓忆[5]（2017）在《浅谈壮族民间舞蹈传承中的“原始遗存”及发展方向——以广西天等县打榔舞为例》一文中研究指出中华少数民族的文化是我国的历史遗产、宝贵财富,同时少数民族文化也是最原始的、最生态的文化印记。打榔舞是广西天等县壮族地区中非常典型的舞蹈,壮族人民通过打榔舞庆祝丰收、祈求风调雨顺。文章主要对壮族打榔舞传承中的"原始遗存"进行了具体的分析,同时也分析了壮族打榔舞传承中的发展方向,以期为今后相似的研究与探讨提供有效的参考与借鉴。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2017年25期）
钟红艳[6]（2015）在《壮族民间舞蹈中的伦理思想研究》一文中研究指出壮族民间舞蹈历史悠久,蕴涵着丰富的伦理思想。通过舞蹈中反映出以自食其力为荣,以不劳而获为耻的荣辱观;和睦乡邻,向往爱情的交往观;足智多谋,临危不惧的战争观;正直善良,崇尚自由的价值观;不忘祖德,知恩图报的报恩观;勤勤恳恳,渴望丰收的劳动观等壮族优秀的伦理思想,对增强民族的凝聚力和自豪感,促进社会主义核心价值观的形成,满足人们的精神需要等具有重要的时代意义。(本文来源于《百色学院学报》期刊2015年04期）
黄柳菱,何明智[7]（2015）在《濒危壮族传统民间舞蹈及其复兴之路》一文中研究指出《周礼》记载的壮族民间花凤舞是骆越文化的典型标志,也是上古时期中国东南方少数民族文化的代表。从时间和空间两个维度对花凤舞的文化渊源进行综合考据,从人类学的角度分析其传承的精神内驱力,借助史料可还原其跨国跨族群文化传播的路径,探讨其在当今广西非物质文化遗产申报背景下的文化复兴之路。(本文来源于《广西民族师范学院学报》期刊2015年02期）
谢莉[8]（2014）在《壮族民间文学对舞蹈创作发展的影响》一文中研究指出壮族是中国人口最多的一个少数民族,有着悠久的历史和灿烂的文化,其民间文学和舞蹈有着壮民族鲜明的特色。由于社会劳动、文化进步、社会发展,壮族民间文学对舞蹈创作的发展起到了积极的作用,两相提携发展与繁荣。但是在舞蹈创编利用民间文学元素创作的过程中难免会发生一些问题,影响了壮族舞蹈创作的发展。本文从壮族的民间文学和舞蹈的历史渊源入手,分析壮族民间文学对舞蹈的积极促进作用和当前应用创作发展出现的问题,提出壮族民间文学在舞蹈创作发展中的建议,为促进壮族民间文学在舞蹈创作中的合理应用提出措施,希望创作出更具生命力的壮族民间舞蹈作品。(本文来源于《作家》期刊2014年20期）
许乔贵[9]（2014）在《曲靖壮族民间舞蹈文化的审美价值及社会功能》一文中研究指出曲靖壮族民间舞蹈有着古老优秀的文化气质,也是历史文化艺术的产物,与社会的发展是同步的。每一项舞蹈艺术都具有深厚的文化底蕴,诸如花山崖壁画、铜鼓等这些有着代表性的文化语言和民族习俗,更是一种精神涵养的表现,在富有神秘特色的宗教祭祀舞蹈以及各种艺术表达中,形成了更大的艺术风格,因此,从审美价值与社会功能来深入分析,将对壮族民间舞蹈文化有着很大的促进效果。本文将围绕曲靖壮族民间舞蹈文化的整体发展脉络进行分析,阐述曲靖壮族民间舞蹈文化的表现形式与审美价值,并从社会功能的角度深入探讨,形成艺术魅力的整体探索与研究。(本文来源于《艺术研究》期刊2014年02期）
邓家驹[10]（2014）在《浅议壮族民族民间舞蹈》一文中研究指出壮族历史悠久,在社会历史变迁中形成了各种各样的文化形式,如:民族节庆、民间祭祀、民歌山歌和民族民间舞蹈等形式。而原生态民间舞蹈就是壮族古老的原生态艺术表演形式,融歌舞为一体,充分反映出壮族的社会生活和民风习俗。(本文来源于《戏剧之家(上半月)》期刊2014年04期）
壮族民间舞蹈论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
壮族民间舞蹈拥有悠长的历史,在传承中蕴含了深深的民族精髓,并不断发展与创新。在花山崖壁画以及其他壮族手工艺品中,无不显示着壮族文化的辉煌。而其"蛙状"的印记,充分显现出壮族舞蹈的原始面貌,成为当代壮族民间舞蹈传承的重要方向。本文主要针对广西壮族民间舞蹈的发展现状与存在问题进行了研究,发现其在传承过程中存在缺乏推广手段、缺乏与教育的有效连接、未能形成产业化发展等有关问题,并提出将民间舞蹈形成产业化发展、与教育有效衔接、丰富推广手段等有关建议。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
壮族民间舞蹈论文参考文献
[1].朱晓忆.浅谈壮族民间舞蹈传承中的“原始遗存”及发展方向——以广西凭祥市“舞求”为例[J].文化创新比较研究.2019
[2].吴静.壮族民间舞蹈传承中的“原始遗存”及发展趋向初探[J].科技视界.2018
[3].王芳.浅谈广西壮族民间舞蹈文化的传承及发展趋势[J].明日风尚.2018
[4].向娜.云南文山壮族民间舞蹈——纸马舞的艺术特点[J].黄河之声.2017
[5].朱晓忆.浅谈壮族民间舞蹈传承中的“原始遗存”及发展方向——以广西天等县打榔舞为例[J].文化创新比较研究.2017
[6].钟红艳.壮族民间舞蹈中的伦理思想研究[J].百色学院学报.2015
[7].黄柳菱,何明智.濒危壮族传统民间舞蹈及其复兴之路[J].广西民族师范学院学报.2015
[8].谢莉.壮族民间文学对舞蹈创作发展的影响[J].作家.2014
[9].许乔贵.曲靖壮族民间舞蹈文化的审美价值及社会功能[J].艺术研究.2014
[10].邓家驹.浅议壮族民族民间舞蹈[J].戏剧之家(上半月).2014