导读:本文包含了传记小说论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:“作者之死”,戴维·,洛奇,传记小说,“作者的回归”
传记小说论文文献综述
蔡志全[1]（2019）在《戴维·洛奇传记小说中“作者的回归”》一文中研究指出"作者之死"的实质是否认作品中作者的"在场",剥夺作者对文本的控制权与解释权。在传记小说中,戴维·洛奇以作者身份、批评者身份进入小说文本,以彰显作者"在场";洛奇还把与小说主人公"对话"的"前传记"过程写入小说,成为小说文本的重要组成部分。洛奇在传记小说文本中前景化了作者的编辑、写作、评论等行为,有力回应了现代批评理论对作者权威的否定,从而实现了"作者的回归"。(本文来源于《外国语文研究》期刊2019年03期）
蔡志全[2]（2019）在《英美传记小说的文类困境与突围——以戴维·洛奇传记小说为例》一文中研究指出传记小说是英美小说创作的新趋势。传记小说集传记、小说、文学批评于一身,具有纪实、虚构、学术研究等多重特征,其文类归属等问题面临诸多困惑。戴维·洛奇在传记小说中反思传记小说文类本质,寻找突破传记小说文类困境的路径:一方面,洛奇与读者订立文类契约,并在小说的副标题、题记、后记(致谢)等处多次提及、印证,引导读者阅读;另一方面,洛奇在引用文献史料的同时,运用多视角聚焦等小说策略,在纪实与虚构之间达到微妙平衡。传记小说是传记与小说"联姻"的产物,是一个跨文类的"混血儿",是"生命书写"的新类型。(本文来源于《现代传记研究》期刊2019年01期）
蔡志全[3]（2019）在《论戴维·洛奇传记小说的自反性》一文中研究指出传记小说是英美小说创作的新潮流,标志着戴维·洛奇小说创作类型的重大转向。自反性是洛奇传记小说的固有属性,是研读洛奇传记小说的重要视角。在文本叙事层面,自反性主要体现为打破写实框架、作者"闯入",斜体文本的入侵等;在历史素材的选用层面,自反性主要体现为传记素的运用,传记素沟通了传记小说中现实主义与后结构主义两种对立的意识形态,在二者之间形成叙事张力。(本文来源于《五邑大学学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
盛芳[4]（2019）在《生态批评视域下的林露德传记小说研究》一文中研究指出华裔女作家林露德的传记小说《千金》和《木鱼歌》以19世纪下半叶至20世纪初期的中美两国为故事背景,讲述宝莉(拉鲁)和刘锦农两位华裔从中国移民至美国并在美国定居的故事。在对华裔移民生活的书写中,表现出作家对人与自然、女性与自然、精神与自然叁组关系的思考,进而展现其丰富的生态意识。本篇论文结合土地伦理、生态女性主义理论和精神生态学理论分析小说《千金》和《木鱼歌》,以期加深对文本的理解,进而更全面地把握作家林露德的文学创作。本篇论文分为五部分:第一章“绪论”,主要介绍选题意义和论文创新性,并分类总结已有研究成果。第二章将奥尔多·利奥波德(Aldo Leopold)的土地伦理观念与文本相联系。林露德在小说《千金》和《木鱼歌》中,展现了工业时代在物质利益的驱动下人类对土地的肆意践踏,这正是利奥波德土地伦理观念所批判的。作家塑造了以生态整体观来对待土地、动物与植物的两位主人公——宝莉(拉鲁)和刘锦农,并在作品中以大量篇幅展现了主人公对土地、动物与植物的热爱,从而展现出作家的生态意识。第叁章结合生态女性主义理论分析小说《千金》和《木鱼歌》。两部小说展现了在男性主宰模式下,女性和自然的“失语”状态。林露德在作品中塑造了敢于质疑与反抗的女性形象以及在理性、智慧等方面超越了男性的妻子与母亲形象,从而解构了传统意义上的两性特质。第四章从精神生态角度分析小说《千金》和《木鱼歌》。本章借用“童年生境”概念分析童年故乡的生活因素(特别是女性和自然)对移民的影响。移民在旅居海外的过程中,常伴随着孤独感与漂泊感,“精神的真空化”和“存在的疏离化”使主人公在迷茫中成了无根漂泊之人。两部小说的主人公选择淡泊物欲与栖居于自然。这种选择虽属无奈,但却给痛苦的灵魂找到了安身之处。论文的最后—部分为结语,对小说《千金》和《木鱼歌》所表现出的生态思想进行总结。(本文来源于《北京外国语大学》期刊2019-05-15）
项煜杰[5]（2019）在《文化身份与本土世界主义》一文中研究指出诺贝尔文学奖获得者奈保尔是21世纪当代文学中最着名的作家之一。因自身具有特立尼达、印度、英国乃至非洲的多重文化身份,他对当代社会中身份、历史、种族和国家之间的关系都有着深刻的理解。他在作品中体现最多的便是对于身份问题的探讨。危机感和无根感是奈保尔后期作品中人物身份体现的重要品质,作品中主人公威利丰富的各国经历,无根性是命运与时代赋予的身份。本文将探讨威利从无根到有根的身份转变,打破世界到地方的传统界限。本文试图分析,文化在综合世界主义与本土地方主义的过程中,应保证第叁世界国家在全球化的潮流中建立自己的文化自信与本土世界主义。同时集中探讨奈保尔自传体文学以及后殖民阶段的相关问题。本文分为叁个部分,第一部分简要地介绍了作者奈保尔及其作品,分析了传记小说上下篇《半生》《魔种》两部作品的研究现状。第二部分分为叁章。第一章主要讨论了主人公威利被迫走向被边缘化,成为局外者的背景、原因以及生存现状。第二章描述了主人公因不甘被边缘化,试图通过模仿他国文化走进西方文化中心的过程以及在模仿中产生的孤独和焦虑感。第叁章从后殖民角度出发,对威利无法实现身份改变的最终悲剧进行分析。威利最终因未能进入以欧洲为主的西方文化中心,从而沦为文化漂泊者,从其自我身份的追寻过程可以对后殖民的本土世界主义进行分析和预测。第叁部分对论文进行了总结。(本文来源于《四川外国语大学》期刊2019-04-01）
蔡志全[6]（2019）在《戴维·洛奇传记小说的文类与文类契约》一文中研究指出传记小说文类混合杂糅,是当代英美小说创作的新趋势。戴维·洛奇的传记小说融合了传记、小说及文学批评,具有纪实、虚构、学术研究等多重特征,也给其文类归属问题带来了争议。鉴于此,洛奇与读者订立文类契约,并在小说的副标题、题记、后记(致谢)等处多次提及、印证,向读者表达他对传记小说文类的理解,引导读者阅读。(本文来源于《黄河科技学院学报》期刊2019年01期）
康慨[7]（2019）在《意大利出版厚达八百五十页的墨索里尼传记小说》一文中研究指出一个M,一个巨大的M,在意大利的书市上横行。一浅色封面上赫然一个大M,不一定都代表理想国。在当前的意大利,它指的是墨索里尼。《M》是过去四个月最受瞩目的意大利小说。它厚达八百五十页,2018年9月12日由邦皮亚尼出版社推出,(本文来源于《中华读书报》期刊2019-01-02）
王庆华[8]（2018）在《论清人对古文传记“小说气”之批评》一文中研究指出清人从"辨体"出发,针对明代以来古文创作中的诸多弊病,强调凸显古文地位、维护古文规范和纯洁性,区分古文与"小说"之文体界限,形成了理论批评的独特个案现象。批评古文传记之"小说气"主要集中于有违古文"雅洁"风格规范而沾染了"小说"俗鄙之气,有违古文叙事尚简原则而运用了"小说"之"笔法",有违古文语言典雅标准而掺入"小说"词句等。清人将"小说气"的古文传记定位于集部之传文和子部之"小说"之间。"正史"列传、史部"传记"、集部"传体文"属于相联相通的文类、文体谱系,《史记》等史传文之"文笔"实际上可看作古文传记"小说气"之渊源,清代"小说气"的古文传记也是承继唐宋以来的古文传统而来的。(本文来源于《复旦学报(社会科学版)》期刊2018年04期）
汪顺来[9]（2018）在《林露德传记小说中的“实”与“虚”》一文中研究指出林露德是当代美国着名的传记小说家,她的创作在保持历史真实性的基础上,将艺术的虚构性发挥到极致,以彰显人物的鲜明个性。《千金》和《木鱼歌》是林露德传记小说中的杰作,她以美国华人移民史为背景,凭记忆和想象刻画出具有光彩个性的历史人物,历史的"真实"与艺术的"虚构"交相辉映,共同构建了华人移民的正面形象。(本文来源于《出版广角》期刊2018年05期）
王一平[10]（2017）在《传记小说何以可能?——《福楼拜的鹦鹉》《亚瑟与乔治》的个人同一性与传记创作探索》一文中研究指出《福楼拜的鹦鹉》和《亚瑟与乔治》是英国名家朱利安·巴恩斯的实验性传记小说。两部小说分别以非虚构人物福楼拜、柯南·道尔为创作对象,并探讨了传记小说中对象人物的身份合法性、传记书写的有效性等问题。小说默认了以意识为基,以"先验自我"为个人同一性依据的传记人物认知基准,并在具体创作中藉由对新旧史料、多种传记之间关系等的探索,在独断论式的人物形象之外,提示出了一种开放的、作为作者意向性对象的传记人物理解方式。(本文来源于《复旦外国语言文学论丛》期刊2017年02期）
传记小说论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
传记小说是英美小说创作的新趋势。传记小说集传记、小说、文学批评于一身,具有纪实、虚构、学术研究等多重特征,其文类归属等问题面临诸多困惑。戴维·洛奇在传记小说中反思传记小说文类本质,寻找突破传记小说文类困境的路径:一方面,洛奇与读者订立文类契约,并在小说的副标题、题记、后记(致谢)等处多次提及、印证,引导读者阅读;另一方面,洛奇在引用文献史料的同时,运用多视角聚焦等小说策略,在纪实与虚构之间达到微妙平衡。传记小说是传记与小说"联姻"的产物,是一个跨文类的"混血儿",是"生命书写"的新类型。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传记小说论文参考文献
[1].蔡志全.戴维·洛奇传记小说中“作者的回归”[J].外国语文研究.2019
[2].蔡志全.英美传记小说的文类困境与突围——以戴维·洛奇传记小说为例[J].现代传记研究.2019
[3].蔡志全.论戴维·洛奇传记小说的自反性[J].五邑大学学报(社会科学版).2019
[4].盛芳.生态批评视域下的林露德传记小说研究[D].北京外国语大学.2019
[5].项煜杰.文化身份与本土世界主义[D].四川外国语大学.2019
[6].蔡志全.戴维·洛奇传记小说的文类与文类契约[J].黄河科技学院学报.2019
[7].康慨.意大利出版厚达八百五十页的墨索里尼传记小说[N].中华读书报.2019
[8].王庆华.论清人对古文传记“小说气”之批评[J].复旦学报(社会科学版).2018
[9].汪顺来.林露德传记小说中的“实”与“虚”[J].出版广角.2018
[10].王一平.传记小说何以可能?——《福楼拜的鹦鹉》《亚瑟与乔治》的个人同一性与传记创作探索[J].复旦外国语言文学论丛.2017