导读:本文包含了西欧文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:阿拉伯文化,西欧文艺复兴,影响,契机
西欧文化论文文献综述
肖丰[1]（2018）在《阿拉伯文化影响西欧文艺复兴的现实契机》一文中研究指出所有的文化都是混合物,既在碰撞中彼此参照,又在历史发展进程中相互融混。文化的交流与融合尽管已成为一种必然,但这种必然也需要一定的条件,中世纪中后期的西欧,正给异质文化以这样的机遇与挑战。西欧社会的转型与变革以及基督教自身发展需求为阿拉伯文化涌入,进而影响文艺复兴及文艺复兴文学提供了现实契机。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2018年12期）
范敏娜[2]（2018）在《中国宋代与西欧中世纪服饰文化比较探究》一文中研究指出以同一时空不同地域的两个地方的服装为研究对象,通过比较宋代和西欧中世纪的社会文化,东西方服装造型,服装面料,色彩及图案的异同,探讨社会文化,宗教对服装的影响,感受东西方古代服饰文化碰撞交流的魅力,为后世的服装文化和设计提供更多的参考价值。(本文来源于《明日风尚》期刊2018年12期）
肖丰[3]（2018）在《西欧文艺复兴文学中的阿拉伯文化影响研究》一文中研究指出文艺复兴是西欧思想文化发展的伟大历史转折。过去西方学界对文艺复兴的研究倾向于构建西方文化精神自我式演进的发展脉络,很少超越欧洲范围。随着全球化浪潮对学术领域的推动,研究者们尝试将文艺复兴“去中心化”重构,文艺复兴是欧洲文化内部自我发展式产物的传统认识链条发生断裂,多元文化的贡献得以凸显,文艺复兴整体呈现为人文主义与异质多元文化在西欧社会转型期复杂交融的动态演进。其中,阿拉伯文化作为中世纪令人瞩目的文化综合体,在促动和推进文艺复兴思想文化新变中扮演了不容忽视的角色。然而,学者们将目光聚焦于阿拉伯文化对文艺复兴科技、经济、文化等范畴的史学梳理时,却较为忽略阿拉伯文化对文艺复兴文学影响的考察与研究。因此,本论文宗旨即从文化与历史视角切入,将文艺复兴文学置于人类文化精神逻辑演进进程之中,系统考察文艺复兴文学人文内涵与艺术创新所受到的阿拉伯文化精神资源的滋养与孕化,并以此为基础重估阿拉伯文化对文艺复兴文学影响的价值和意义。本文所指称的阿拉伯文化,是指在8-13世纪不断形成和发展的历史进程中的文化。它不仅自身融合多民族文化精髓,而且随阿拉伯帝国扩张等与西欧广泛而密切的接触,从而对西欧文化产生较大影响,并给西欧带来对科学精神、理性智识、自然人性、世俗生活等的重视,这在某种意义上说,它为西欧文艺复兴的发生和文艺复兴文学的新变助力。阿拉伯文化诸要素从思维方式、价值观念等维度对文艺复兴文学中文化变量促生的同时,推动西欧文艺复兴人文主义思想内核的生成与建构。文艺复兴文学也因对阿拉伯文化诸因子的汲取与借鉴,融汇与贯通,衍生与新创,从而显现出非同于中世纪文学的人文内涵与价值取向,呈现新的思想文化质变,显示出丰富复杂的意识形态内涵和近代的精神气质。因此本论文认为,文艺复兴文学受到阿拉伯文化诸多要素直接、间接或潜在的影响,阿拉伯文化因子对文艺复兴文学之影响值得我们深入挖掘与探究。首先,本论文为构筑立论基石,在第一章以资料实证为基础,从中世纪中后期东西方文化交流走向大趋势着眼,以追溯阿拉伯文化向西欧传播的路径,指出这一文化传播情况整体呈现东学西渐的主体流向趋势,并厘析出文化传播的四大主要途径,即阿拉伯对西欧的征服所开启的西班牙安达卢斯与意大利西西里文化通道、十字军东征衍生的文化交流、中世纪商贸交往促动的文化传播以及西班牙托莱多翻译运动引发的文化西渐,点明阿拉伯东方文化因之得以跨越地区阻碍从而成为唤醒西欧文艺复兴,并对文艺复兴文学产生影响的重要文化来源之一。其次,论文通过对涌入西欧的阿拉伯文化精神资源整体特征加以把握,在第二章解析受到西欧人文主义者关注的阿拉伯文化之宗教、科学、哲学、文学等四大基本要素,阐发这些文化因子内蕴的阿拉伯人之智识思想和人文精神,肯定自然人性、关注现世人生、倡导人之理性、注重科学精神等与文艺复兴时期文学思想内核——人文主义及其现实发展需求高度契合,从而引发人文主义者思考,浸染文艺复兴人文主义文化土壤并与之相融契,进而参与建构文艺复兴文学意识形态的气质和品格,滋生和促成文艺复兴文学新的人文变量。再次,为考察阿拉伯文化因子对文艺复兴文学实践之影响,论文从思维方式与价值观念出发,在文本细读基础上,以文化影响阐释和文学文本比较为视点,追寻文艺复兴文学对阿拉伯文化因子吸纳、整合与改造的动态关系,针对文艺复兴文学叁大主题及文学观念的显着变量为阐发关键,厘清文艺复兴文学从精神范畴到艺术结构因受到阿拉伯文化影响而产生的新变。从第叁章到第六章分别以作品为例细致论述文艺复兴文学在人生观、爱情观、财富观及文学观等方面受到的阿拉伯文化影响。阿拉伯文化对现世人生的关切与对人之理性的思考认知为但丁《神曲》之人生观构建与塞万提斯《堂吉诃德》对人生理想的沉思提供借鉴;阿里奥斯托《疯狂的罗兰》之爱情观与莎士比亚《奥瑟罗》的爱情悲剧摄取了阿拉伯文化与文学中欲望与理性等核心元素;《十日谈》和《小癞子》中毫不掩饰对财富的渴望,这一财富观念的嬗变汲取了阿拉伯文学中冒险、智慧、享乐等因子;此外,在文学形式方面,文艺复兴文学采用的框架结构和流浪汉小说结构模式的生成,均获益于阿拉伯叙事文学框架结构、玛卡梅体等艺术结构体式。最后,论文指出应以历史和文化视野去看待阿拉伯文化对文艺复兴文学的影响。在结语中再次强调,应看到文艺复兴是多元文化复杂交融的产物,阿拉伯文化对文艺复兴文学有不可忽视的重要影响,这一外因与资产阶级崛起与希腊古典传统复兴奇妙的融混,对西欧文艺复兴人文主义者观念的改变,因此,文艺复兴文学绝非闭门造车,而东西方文化之间也不是壁垒森严。(本文来源于《东北师范大学》期刊2018-05-01）
何晴倩[4]（2017）在《文化抵制还是文化反弹?——西欧右翼民粹主义政党兴起的因果效应比较》一文中研究指出20世纪末期以来,西欧右翼民粹主义政党无论是获得的选票还是所具有的政治影响力与此前相比都变得不容小觑。在对当代西欧右翼民粹主义政党发展的现有研究中,从选民角度来说,主要有全球化文化抵制论和现代化文化反弹论两大类解释。前者认为越来越多的民众支持右翼民粹主义政党主要源于全球化过程中移民所带来的文化冲击。而后者则更多地强调西欧社会中传统保守主义者对自由主义文化价值观所进行的抵制。辨析和比较这两种理论的解释力,可以更加准确地把握当代西欧右翼民粹主义政党兴起的决定性因素,进而增进对欧洲政治走势的判断。本文基于2014年欧洲社会调查数据,采用匹配的因果推断方法,比较分析了全球化文化抵制和现代化文化反弹对民众右翼民粹主义政党偏好的因果效应。研究结果显示,全球化文化抵制的影响力明显强于现代化文化反弹的影响力。这意味着当代西欧右翼民粹主义政党的兴起更应归因于全球化文化抵制而不是现代化文化反弹。(本文来源于《世界经济与政治》期刊2017年12期）
盛敏,刘仲华,林海燕[5]（2017）在《近代中国茶文化向西欧的传播与中西文化交流》一文中研究指出近代中国茶文化向西欧的传播构成了中西文化交流的重要方面。16世纪末开始,伴随着"海上丝绸之路"和"万里茶道",中国茶源源不断地输送到欧美各国,中国的饮茶风尚风靡了整个欧洲大陆,开启了欧洲人饮茶的历史,同时也影响到欧洲人的日常生活风尚。17、18世纪欧洲大陆掀起的"中国热",从思想领域延伸为对中国的器物和品饮文化的追求,茶在其中扮演了一个重要的角色。茶可以说成了近代中西文化交流的重要桥梁,一片树叶所承载的不仅仅是东方品饮与西方的交融与贸易往来,同时,茶运关乎国运,近代中西文化交流中"东学西渐"与"西学东渐"的思潮以及中华民族的兴衰史在这片茶叶上也"一览无余"。(本文来源于《农业考古》期刊2017年05期）
Anton,Trokhymchuk[6]（2017）在《多元文化政策在西欧国家之中的挑战以及未来发展》一文中研究指出当今世界,在许多国家之中,多元文化现象已经越来越普及。与此同时,这些国家也面临着许多因文化差异而导致的各种严重问题,这种现象在部分西欧发达国家尤为突出,例如英国,德国和法国。目前,在全世界范围内,文化多元化政策是解决社会中相关文化差异问题的主流方法。虽然有理论认为文化多元化政策在一定程度上导致了许多西欧国家失败的种群融合,但这种政策在诸如加拿大等移民国家中却实施得十分成功。学习欧洲多文化政策的主要目的是为了阐明以下问题:在欧洲诸国正在实施的政策是否实际上符合文化多元化主义的核心思想?在实施文化多元化政策时,所面临的主要障碍是什么?在西欧国家之中,文化多元化政策的前景又如何?为了回答这些问题,本文首先明确了文化多元化政策的精准含义,接着分析了加拿大成功的文化多元化政策案例,创造了一种文化多元化政策实施的实际模型,并将之与英国、德国和法国的现有政策相比较。本文最终结果说明,在欧洲从未有合适的文化多元化政策,社会之中的各个阶级从未达到互利共赢的地步。综上所述,欧洲国家仍需完善其文化多元化政策。(本文来源于《湖北大学》期刊2017-10-28）
熊雍,徐力恒[7]（2016）在《12世纪中国和西欧的书信文化——一个比较》一文中研究指出本文旨在比较12世纪拉丁文流行的欧洲地区和中国宋代的书信文化。在这两种文化里,书信都由知识精英所写,用以达到文化和实际沟通的目的。宋朝士大夫群体作为一个庞大和具备深远影响的政治共同体,其内部的书信往来和官僚系统关系密切;欧洲的政治格局比较分裂,文人群体也较分散。在这两种文化中,书信文化有着不同的重要性。宋代的文人文化比较发达,成员在沟通方式上有较多选择,所以书信文化在宋代社会相对没有在中世纪欧洲那么重要。中欧书信文化最突出的差异在于书信的物质性,西欧因为种种原因没有发展出一套书法传统,而中国的通信活动却跟书法艺术密不可分。(本文来源于《北大史学》期刊2016年00期）
向珉[8]（2016）在《西欧社会文化冲突中的言论难题》一文中研究指出言论自由问题在当前的西欧被重新提出，是西欧国家为新的宗教文化冲突所困的一个重要表征。近期恐怖主义事件在德法等国频繁发生，显示困难程度在不断增加。人们对社会分化、分歧与冲突的认识的深化，往往会促进对言论自由问题的复杂性的探索和了解。从西方的历史看(本文来源于《21世纪经济报道》期刊2016-08-08）
赵迪[9]（2016）在《弥撒曲的西欧中世纪文化软实力控制探究》一文中研究指出社会控制是一个传统的研究议题。历史上不断涌现出各种社会控制的主体与客体。它们不断依据自身特点,在其所处的特定历史时代下进行着有效或无效的社会控制。毋庸置疑,基督教的控制(尤其是文化控制)一直是公认的比较成功且已持续有效的。作为长久以来基督教文化社会控制的核心手段——弥撒有其特定的组织形式。本文以古典弥撒仪式作为研究讨论的范本。在今天,弥撒的另外一种包装形式——欧美流行音乐的重要门类——脱胎于赞美诗的灵歌依然广泛而有效地对西方基督教世界的社会文化生活产生着重要的影响,并在当前世界文化的各文化体系之间的软实力竞争中扮演者重要的地位。(本文来源于《学理论》期刊2016年06期）
常滨毓[10]（2016）在《国际化办学促中医药海外传播》一文中研究指出创办首家中医孔子学院，以“本土化”为目标实现中医药文化国际传播“落地”；发挥地缘优势深化对俄交流与合作，主动服务“一带一路”战略；打造交流平台、创建文化品牌，以有效媒介和载体促进中医药文化在异国土壤“生根”。黑龙江中医药大学实施国际化办学发展战略，促进中(本文来源于《中国中医药报》期刊2016-05-09）
西欧文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
以同一时空不同地域的两个地方的服装为研究对象,通过比较宋代和西欧中世纪的社会文化,东西方服装造型,服装面料,色彩及图案的异同,探讨社会文化,宗教对服装的影响,感受东西方古代服饰文化碰撞交流的魅力,为后世的服装文化和设计提供更多的参考价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
西欧文化论文参考文献
[1].肖丰.阿拉伯文化影响西欧文艺复兴的现实契机[J].文学教育(上).2018
[2].范敏娜.中国宋代与西欧中世纪服饰文化比较探究[J].明日风尚.2018
[3].肖丰.西欧文艺复兴文学中的阿拉伯文化影响研究[D].东北师范大学.2018
[4].何晴倩.文化抵制还是文化反弹?——西欧右翼民粹主义政党兴起的因果效应比较[J].世界经济与政治.2017
[5].盛敏,刘仲华,林海燕.近代中国茶文化向西欧的传播与中西文化交流[J].农业考古.2017
[6].Anton,Trokhymchuk.多元文化政策在西欧国家之中的挑战以及未来发展[D].湖北大学.2017
[7].熊雍,徐力恒.12世纪中国和西欧的书信文化——一个比较[J].北大史学.2016
[8].向珉.西欧社会文化冲突中的言论难题[N].21世纪经济报道.2016
[9].赵迪.弥撒曲的西欧中世纪文化软实力控制探究[J].学理论.2016
[10].常滨毓.国际化办学促中医药海外传播[N].中国中医药报.2016