导读:本文包含了龙纹装饰纹样论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:西夏,龙纹,敦煌,藻井
龙纹装饰纹样论文文献综述
李玉峰[1]（2017）在《西夏装饰纹样中的龙纹及特点》一文中研究指出西夏遗存中,发现了大量的龙纹纹饰。根据形态特征,它们可分为蛇形和兽形二大类。其中蛇形龙纹居多,兽形龙纹较少。西夏龙纹中有四种造型较为独特,一是凤首龙身造型,二是游龙绕凤造型,叁是马鬃龙发造型,四是放射状龙发造型。西夏龙纹的产生是在中原龙文化基础上的再创造,随其所在的场合、载体不同,其涵义也不尽相同。主要包括皇权的象征、攘凶避灾的祥瑞、引魂升天的使者等。(本文来源于《西夏学》期刊2017年01期）
宋春会[2]（2016）在《清末织绣品上寿纹装饰纹样研究》一文中研究指出五福寿为先,健康长寿自古以来是人类美好的幸福追求,祈盼长寿是中国寿文化的一个重要组成部分,上至帝王将相,下至平民百姓都对此寄予美好诉求。不论在日常生活中还是在特殊节日中,寿纹都得到广泛使用。早在甲骨文中已经出现寿字,汉代时在织锦的铭文中也已经使用寿字,明清时期织绣品上寿字纹的单独使用或与吉祥图案的组合使用更为广泛,寿纹装饰在建筑、家具、器皿、织绣品等方方面面……由于明清时期官窑瓷器上寿字纹的使用成为一时风尚,使得这一时期织绣品上寿纹的使用亦达到顶峰。由于古代纺织品服饰难于保存,所以现存寿纹织绣品以明清居多。本文着重对清末织绣品进行深入研究,分别从织绣品中寿纹类别及其装饰组合形式、象征寓意进行详细阐述,对寿纹的纹样形式进行解析,对其色彩运用进行详细研究,并根据织绣的不同特征,进行装饰分析。最后,从寿纹的时代特征及其文化内涵,探究中国传统礼教及其所表达的人文情怀。本文通过大量文献收集、图片分析、实物研究,绘制矢量图。从理论上对寿纹进行深入剖析,挖掘寿纹的传统文化内涵;将寿纹的装饰方法进行归纳分类,以寿纹的文化内涵提升在现代设计中的应用。希望本文的理论研究能对当代艺术设计工作者提供设计启发,对传统文化的保护与抢救起到绵薄之力。(本文来源于《北京服装学院》期刊2016-12-01）
谷莉[3]（2015）在《宋代陶瓷鱼纹装饰纹样艺术与技术考》一文中研究指出宋代,鱼纹题材广泛地运用到工艺美术上,瓷器装饰上最为丰富多彩。宋代陶瓷鱼纹采用了彩绘、印花、刻花、划花、塑贴等多种装饰技法,表现出了丰富多彩的鱼纹装饰风格。(本文来源于《中国陶瓷》期刊2015年03期）
马山青[4]（2015）在《中国传统云纹装饰纹样在现代家用纺织品中的重构》一文中研究指出在当今社会高速发展的大背景下,人们的思想和文化发展需要传统文化的介入,需要利用传统来调和现代文化。在文化多元化发展中,求同存异,凸显民族性,因此人们对于传统的保护观念越来越强,对传统文化的诉求也更加强烈。但将传统生硬的照搬已不能够满足时代的发展,只有将传统在当今的大环境中进行合理化的重构,符合潮流才能顺应发展。云纹,是中国传统装饰艺术文明中起源较早的图形,是典型及重要的装饰纹样,经历了朝代的变迁、地域的转换,其蜿蜒飘逸的曲线元素、丰富多样的艺术形态和空灵高洁的审美意境,呈现了几千年来中华文化的精神意蕴,具有浓郁鲜明的民族文化性。无论从自然意义还是人文选择上来说,云纹成为深受我国人民喜爱的装饰纹样是合乎民族审美精神的。对于传统云纹装饰纹样的现代化重构,不仅能够满足人们的精神文化诉求,还能丰富当今设计的素材,使传统更好地随时代传承下去,保护非物质文化遗产。家用纺织品在生活中集功能性与装饰性于一体。在早期人们追求的基本功能性需求得到满足之后,表达出了更深层次的审美诉求,为家用纺织品设计的发展提供了更广阔的空间。国内的家用纺织品设计过多的借鉴了欧洲的风格,没有基于对于历史渊源、文化内涵的深层了解,单纯地追逐艺术外在展现形式,对家用纺织品设计的文化内涵的理解与表现就差强人意。如何将极具特色的传统文化融入到现代时空中,延续传统、绽放新意成为了当今设计师们不得不探究思索的问题。本文通过对云纹进行研究,以点到面,抛砖引玉。从对传统继承的同时,实现对传统装饰纹样的重构,不断探索衍生既具有传统特征又顺应时代潮流的家用纺织品设计元素。本课题通过对传统装饰纹样中的云纹进行研究,结合现代家用纺织品设计,采用理论探究到案例分析,再最终作用到毕业设计、理论指导实践、实践证明理论的研究方法,运用以点到面,从一般到整体的基本思路,探究传统文化与现代设计的创新结合,使传统能够更好的传承发展。(本文来源于《武汉纺织大学》期刊2015-03-01）
闫琰[5]（2010）在《北朝联珠纹装饰纹样的组合》一文中研究指出联珠纹,由连续的圆珠构成,有时成条带状,排列在主纹或织物的边缘,有时做菱格形,其内填以花卉、动物等,更常见的是围成珠圈环绕主纹。联珠纹在我国很早就有,如我国的原始彩陶和商周时代(本文来源于《文物世界》期刊2010年02期）
周梅[6]（2010）在《苗汉龙纹纹样装饰特征的对比解析》一文中研究指出苗族的龙崇拜是几千年苗族历史、宗教、民俗心理和审美情结的综合反映。发展至今已成为一种潜入民族及个体的深层心理结构里的文化。本文就试从苗绣中的龙造型纹样与汉族龙造型纹样的特点以及深层内涵来对比,对我们更好、更深地了解和认识苗族文化艺术无疑有着重要的积极意义。(本文来源于《西南民族大学学报(人文社科版)》期刊2010年02期）
邵婷[7]（2009）在《论曲阜孔庙大成殿龙纹装饰纹样的艺术特色》一文中研究指出在我国装饰艺术历史上,龙纹的地位一直都特别显要。它蕴藏着广泛而深沉的文化底蕴。具有鲜明、强烈的品性和神异的艺术特征。故而,很早龙纹就成为我们中华民族精神的象征。本文的重点旨在分析山东曲阜孔庙大成殿的龙纹装饰纹样的艺术特色。在大量实地考察和学习借鉴前人研究的基础之上,进而从装饰艺术的视角,对曲阜大成殿龙纹装饰纹样的艺术法则以及龙纹装饰纹样的艺术特色,作进一步的分析和研究。并对龙纹装饰纹样今后的发展进行初步的探索。(本文来源于《西安美术学院》期刊2009-03-01）
闫琰[8]（2008）在《北朝忍冬纹装饰纹样的类型》一文中研究指出忍冬纹是我国北朝时期广为流行的主要外来装饰纹样,其叶瓣形态有单叶、双叶、多叶等多种,作为一种边饰,它主要被应用在石窟寺、墓葬、器物等装饰之上,这种看似简单的题材,被古代的艺术匠师们演绎得多彩多姿,如:波状形、桃形、环形、龟甲形等。由于忍冬纹的形式富于变化,所以产生出很多的型和式来。而对这些型、式进行分析研究,对北朝的文化研究有着重要的意义。(本文来源于《文物世界》期刊2008年06期）
龙纹装饰纹样论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
五福寿为先,健康长寿自古以来是人类美好的幸福追求,祈盼长寿是中国寿文化的一个重要组成部分,上至帝王将相,下至平民百姓都对此寄予美好诉求。不论在日常生活中还是在特殊节日中,寿纹都得到广泛使用。早在甲骨文中已经出现寿字,汉代时在织锦的铭文中也已经使用寿字,明清时期织绣品上寿字纹的单独使用或与吉祥图案的组合使用更为广泛,寿纹装饰在建筑、家具、器皿、织绣品等方方面面……由于明清时期官窑瓷器上寿字纹的使用成为一时风尚,使得这一时期织绣品上寿纹的使用亦达到顶峰。由于古代纺织品服饰难于保存,所以现存寿纹织绣品以明清居多。本文着重对清末织绣品进行深入研究,分别从织绣品中寿纹类别及其装饰组合形式、象征寓意进行详细阐述,对寿纹的纹样形式进行解析,对其色彩运用进行详细研究,并根据织绣的不同特征,进行装饰分析。最后,从寿纹的时代特征及其文化内涵,探究中国传统礼教及其所表达的人文情怀。本文通过大量文献收集、图片分析、实物研究,绘制矢量图。从理论上对寿纹进行深入剖析,挖掘寿纹的传统文化内涵;将寿纹的装饰方法进行归纳分类,以寿纹的文化内涵提升在现代设计中的应用。希望本文的理论研究能对当代艺术设计工作者提供设计启发,对传统文化的保护与抢救起到绵薄之力。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
龙纹装饰纹样论文参考文献
[1].李玉峰.西夏装饰纹样中的龙纹及特点[J].西夏学.2017
[2].宋春会.清末织绣品上寿纹装饰纹样研究[D].北京服装学院.2016
[3].谷莉.宋代陶瓷鱼纹装饰纹样艺术与技术考[J].中国陶瓷.2015
[4].马山青.中国传统云纹装饰纹样在现代家用纺织品中的重构[D].武汉纺织大学.2015
[5].闫琰.北朝联珠纹装饰纹样的组合[J].文物世界.2010
[6].周梅.苗汉龙纹纹样装饰特征的对比解析[J].西南民族大学学报(人文社科版).2010
[7].邵婷.论曲阜孔庙大成殿龙纹装饰纹样的艺术特色[D].西安美术学院.2009
[8].闫琰.北朝忍冬纹装饰纹样的类型[J].文物世界.2008