导读:本文包含了性爱主题论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:申玲,油画创作,性爱,心理昭示
性爱主题论文文献综述
严秀[1]（2017）在《论性爱主题绘画在申玲作品中的心理昭示》一文中研究指出申玲,作为中国当代油画女性画家之一,其最有代表性的作品就是表现男女间的性爱题材。性爱作为人类繁衍的象征,自古以来就被艺术家所表现,性爱主题绘画源远流长,在印度教寺庙里有许多供信徒膜拜的性图腾;中国原始社会的岩画和雕塑中屡有性爱主题的形象出现,民间艺术的剪纸和春宫画的性爱主题也屡有涉及,性爱艺术已经成为一种独特的文化现象,在漫长的传播过程中为社会繁衍文化还是做出不可或缺的贡献。西方经历中世纪对性的禁锢,于14、15世纪的文艺复兴运动唤醒了人性的意识,挣破了中世纪的牢笼,使得西方近现代走上了先进文明的时代。中国在改革开放以来,西方艺术观念的导入,艺术家对于人性的全面探讨也引发了艺术方面对于性爱主题题材的广泛性表现,申玲作为先锋派的艺术家以其独特的切入角度、泼辣的形式语言使观者无不目瞪口呆、振聋发聩。本文以申玲的性爱主题绘画展开,首先从宏观的“性与爱”的社会学角度入手,论及“性”与“爱”的本质和精神内涵,以及在社会宏观语境下的具体艺术表现形式,论述了社会语境对艺术表现的影响。其次从申玲的个人成长经历、当下的文化语境和家庭因素等方面入手,立体地剖析了其“性与爱”主题绘画的诱因和影响,探讨了德国表现主义对其艺术表现语言的滋养,论述了其艺术独特的文化审美价值。然后对其作品产生的积极社会意义进行了梳理和论证,包括对人性的宣扬、对生存质量的追求及对生命力的尊重和肯定。最后进行了总括,申玲的性爱作品与其说是想要打破这种解禁,还不如说是让人类的性爱回归到人性本来的自然属性,其创作是人性与情色背后的一种人生体验,展示了人们对隐秘的“性”层面的探索与人性思考;同时昭示着人性的回归与作为个体人应该有的尊严得到社会的尊重,以及对女性自身生命力的赞美。另一方面本文就申玲作品中“性爱”主题绘画进行一些探讨,通过对其个人语言的成型、艺术理念的成长的分析和综合,揭示她图示里暗示的一些心理层面问题,以期对个人后续的创作以更多的启示。(本文来源于《湖南科技大学》期刊2017-06-01）
赵梦妮[2]（2017）在《日本战后漫画中同性爱主题研究》一文中研究指出20世纪中后期以来,日本漫画在世界范围内产生了巨大影响,日本漫画/动画业堪称世界领先。其中,日本漫画中的同性爱主题更是影响了诸多亚文化现象的生成。我们认为日本漫画的繁荣无疑是与二战后日本的政治经济形势、社会问题和漫画文化传统共同构造的结果,而同性爱主题漫画更凸显了二战后日本社会权力构造的症候,也在一定程度上显示了通过漫画传递出的抵抗诉求,当然,这些诉求在更大的资本掌控的机制中又时常会面临被异化的命运或者走向极端。本文将“同性爱问题”作为贯穿整篇论文的叁大主要阶段性问题线索,从对同性爱漫画问世的历史条件的追问,到对同性爱主题漫画潜藏的文化诉求的呈现,再到对同性爱主题漫画复杂的社会文化效应的剖析,最终试图把握日本漫画中同性爱主题的走向。本文第一章主要概述日本战后的历史境况和漫画发展情况,并对同性爱问题的理论渊源做一个大致的梳理,为即将展开的研究提供一个宏观的历史视野和理论视野。第二章具体叙述日本战后六十年代到八十年代的特殊历史语境下,同性爱漫画作为特殊的文化形态出现,分别围绕着“生存反抗为何会选择背离人伦的性禁忌漫画作为表现载体?”和“沉寂在历史生活中的女性是如何促成同性爱漫画反抗逻辑的形成?”两个问题进行阐述,试图说明在日本特定的历史环境和民族危机时,作为古老爱欲禁忌的同性爱选择担当什么样的历史角色。本文的第叁章与第四章分别从不同角度和领域阐明日本二十世纪八十年代到九十年代末期,孕育了人论式反抗逻辑的同性爱漫画为何会在现实生存的斗争中愈发履步维艰,先是被泡沫经济妖魔化,进而被资本收编操控,从而使局限在符号域中的欲望抵抗与实际的社会革命诉求错位背离,最终导致完全堕落为消费文化的一种。结语部分则在对同性爱漫画反抗逻辑的实践局限性把握的基础上,尝试提出某种修正和变动的可能,并指出褪去“葡瓜”本质之后的同性爱漫画反抗形态会给整个日本社会结构带来怎样新的触动与变革。(本文来源于《哈尔滨师范大学》期刊2017-06-01）
陈小辰[3]（2014）在《从奥林匹斯诸神到“性革命”——西方文学性爱主题嬗变探究》一文中研究指出"性爱"是西方文学一个十分重要的主题。西方文学性爱主题的嬗变过程与西方社会的发展是紧密契合的,两者存在着很高的内部互动关系。西方文学性爱主题的嬗变过程折射出西方社会中人们思想生活的变化,以及在社会责任和伦理意识层面上对于自我、欲望和社会的认知过程。(本文来源于《鸭绿江(下半月版)》期刊2014年02期）
柳善姬[4]（2013）在《论《亲爱的无名氏》与《永远》中的青少年性爱主题》一文中研究指出英国着名作家伯莉·多来提的作品《亲爱的无名氏》（Dear Nobody）是一部具有代表性的少年成长小说。由于内容的亲和力以及青少年心理成长所需的契合性，该小说自发表以来相继荣获英国卡耐基文学奖，作家协会奖，菲尔德奖，儿童读物团体奖以及日本儿童出版文化赏等国际大奖。相比之下，美国最受欢迎的少年文学作家朱迪·布鲁姆的代表作《永远》（Forever）则是一部非常有争议的作品。由于小说大胆的描写了两个高中生的初次性爱体验来表达青少年真实的性心理，所以该书曾被审查关列为禁书。但是，不可否认的是两部小说在不同的程度上都有着教育意义，但是对青少年所起到的教育效果是不一样的。本文的创新之处在于对青少年性爱主题有关的两部少年文学作品进行详细的分析，并得出分别的教育意义和不同的教育效果。《亲爱的无名氏》侧重于描写性行为之后的一系列情感成长过程，相比之下，《永远》则毫无隐晦的描写了性爱的整个过程。本篇论文共分为以下五个部分：引言部分将简单介绍作者伯莉·多来提和朱迪·布鲁姆以及她们的小说《亲爱的无名氏》与《永远》，还将介绍国内外对该两部作品的研究现状。本部分还会简单介绍本篇论文的目的与意义。第一章主要探讨《亲爱的无名氏》与《永远》中的性爱主题。这部分将从青少年性爱动机与青少年怀孕两方面分析。第二章研究小说主人公通过性爱后的成长以及成年人对孩子性爱教育的积极作用。第一部分将一一探讨小说中的青少年通过性爱体验后怎样走向成熟。第二部分研究小说中的成年人对孩子性行为的积极教育作用。第叁章探讨两部作品中的青少年性爱主题对青少年起到的教育意义以及所起到的不同教育效果。这部分会涉及两位作者对性爱主题的不同处理方法，从而进一步研究这种不同的处理方法所起到的不同教育效果。结论部分将对整篇论文进行总结，并进一步证明本篇论文得出的结论：尽管两部作品均大胆的揭示了青少年性问题，并且在不同程度上起到教育意义，但相比之下《亲爱的无名氏》更恰如其分的反映了这一现象，同时也起到了正面的教育效果。这部分还将提出本篇论文的研究价值。(本文来源于《东北师范大学》期刊2013-05-01）
贾秋彦[5]（2013）在《《简·爱》中的性爱主题探讨》一文中研究指出作者从身体与叙述的关系角度来入手,使用的是精神分析学的观点,通过重点分析《简·爱》的作者的创作动机,罗彻斯特先生形象的塑造,小说中特定故事情节的安排,发现身体与叙述的纠缠不清的关系,更认为《简·爱》中作者力求纯洁至上的精神之恋,特意忽略身体在爱情中的地位,但无疑无意识却显现了性爱主题。(本文来源于《陕西教育(高教版)》期刊2013年03期）
于忠淼[6]（2012）在《切开欲望的金苹果》一文中研究指出米兰·昆德拉无疑是当今世界文坛中最有影响力的作家之一。他的每部作品都会在世界范围内引起一阵不小的热潮。米兰·昆德拉以小说创作和小说理论上的非凡建树在20世纪文坛占据了一席之地，并多次获得诺贝尔文学奖的提名。米兰·昆德拉的小说，以其深刻智慧的哲学思考、精巧的艺术结构和对人的存在的关注赢得了世界性的赞誉。米兰·昆德拉重拾了欧洲文学中叙写人类存在的传统，他在个人小说理论文集《小说的艺术》中这样定义了小说：“小说研究的不是现实，而是研究存在。存在并不是已经发生的事，存在是人的可能的场所，是一切可以成为的，一切人所能够的。”因此，昆德拉的小说最宝贵之处在于他对于人这一永恒主体的观照。昆德拉探索存在的方式主要有两种：一是政治，二是性爱。本文认为，性爱主体作为更为贴近人类个人生活的一种探寻存在的方式，呈现给人们的意义更为直观，更为有力。因此本文尝试通过系统梳理昆德拉小说中的性爱主题，阐明性爱主题在小说中的内涵和意义，试图进一步了解性爱作为方式是如何探寻人的存在的可能性这一永恒主题。包括引言和结语，本文由四个部分组成：引言部分重点探讨性爱主题在昆德拉小说中的内涵、重要性以及意义。米兰·昆德拉的小说从来不缺乏性爱场面的叙述，性爱主题贯穿于他众多作品之中，但他又不是单纯地为了写性而写性。通常会与政治、人性以及存在等重大的本质的问题相联，从而从性爱的叙述中描绘出当代人普遍存在的境遇。第一部分：主要以昆德拉的小说集《好笑的爱》为例，分析爱情与性在现代人的生存境况中的表现和意义。认为在昆德拉的小说中，爱情与性是探索人类存在的重要手段。爱情与性在昆德拉的小说中不再如以往的文学作品中那样神圣，已经失去了它们理想中的形象，使得人类的存在变得空虚而无奈。第二部分：主要探讨性爱主题与同样作为作者探寻存在方式的政治主题之间的关系。在昆德拉的性爱描写中，政治是最大的异化力量。一方面最为私密的性爱竟然沦为政治的工具；另一方面，面对政治的迫害，小说中的人物又不得已将性爱作为或逃避、或报复、或反抗的庇护所；同时，作家通过将性爱粗俗化处理，甚至有意执着于描绘下半身的欢愉，进而颠覆高高在上的主流意识形态。在性爱这道强光的照射下，极权政治的可笑、可鄙与软弱的真相在瞬间得以彰显。第叁部分：性爱关系中关涉男女两性，男/女两性在对立中各自开始了在性爱历程中的自我确认之旅。昆德拉的男性形象作为父权制社会的既得利益者，在一次次的欲望放纵和对女性的控制中确认自我；而女性形象或处于被丑化的状态，或者依附于男人，获得男人“怜悯”的爱情，处于失语状态。无论是男性还是女性在这一过程中自我意识在逐渐丧失，昆德拉也力图在小说中探讨男女两性在交往和性爱关系中的多种可能性，期待能在新的可能中真正确立自我的身份。第四部分：性爱，作为每个人生活中重要的核心，是人内心中最为隐秘的存在。事实上，在昆德拉的小说中，昆德拉也是通过性爱主题，践行着“小说是研究存在”的这一小说理论。在这一层面，透过性爱，我们看到了即使在性爱这样一个极其亲密的接触中，人与人之间，尤其是男人与女人之间的无法沟通；灵与肉的挣扎；最终难逃“媚俗”，读者由此也真正感受到了“存在的不能承受之轻”。(本文来源于《东北师范大学》期刊2012-06-30）
贺青[7]（2012）在《论申玲的性爱主题绘画》一文中研究指出自上世纪90年代起,以申玲为主的女性画家开始关注自身的体验与感受,用隐喻或是直接了当的情感宣泄来表现女性对"性"的独特的体验,表达艺术的追求与观念。在她的《男人女人》、《花床》等系列中,将性表现得天真无邪、阳光向上,荡涤着大众意识中的性意识与性观念。(本文来源于《美与时代(中)》期刊2012年03期）
庄文泉[8]（2009）在《性爱叙事的伦理诉求差异——劳伦斯与郁达夫性爱主题小说比较》一文中研究指出在现代东西方描写性爱的小说家中,郁达夫与劳伦斯是影响最大争议最多的两位作家。由于这两位作家产生于不同时代、不同国家,以及这两位作家对性的主观认识和艺术修养的差异,导致了他们性爱叙事的伦理诉求不同。这些差异的背后体现着他们之间明显的中西文化传统差异和性爱描写现代性的差异。(本文来源于《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》期刊2009年04期）
周园[9]（2009）在《女性解放与男女平等——论王安忆都市小说的性爱主题》一文中研究指出王安忆是较早冲破传统观念的束缚大胆描写男女之间性的冲动和欲望的表达的女作家之一,在她的都市(大多是围绕大上海这个都市)小说中对性爱这一主题的广泛涉及,重在揭露都市人的生存处境和生活方式,以及在历史遗留下的男权思想下女性如何求得自身的发展解放和在此基础上实现男女的真正的平等,从而走出了女性"私人化"写作的困境。(本文来源于《湖南社会科学》期刊2009年04期）
许必涵[10]（2009）在《人生价值的寻求与困惑》一文中研究指出厄普代克是美国当代文学史上着名的作家之一。作为一名现实主义作家,他将注意力主要集中在当代美国社会和美国中产阶级的生活。他的语言风格准确、诚实而富有想象力。艺术、宗教和性爱是他小说中的叁大命题。性爱作为厄普代克作品主题之一,不仅反映了作家对男性和女性在这个时代的命运的深思,更是反映了作家对信仰、伦理、道德和文化的态度。本文通过对厄普代克小说性爱主题的分析试图找寻蕴含在作品中的深层意义。作为一名男性作家,在他的小说中,厄普代克很多时候将焦点集中在男性视角,探讨了他们试图通过性爱找寻自由和自我、对抗死亡的经验。除此之外,他还创作了一系列的纯女性视角的小说,在这些作品中,女性试图通过性爱来反抗和挑战男性的权威,她们希望获得和男性一样的平等权利。厄普代克早期曾受到卡尔·巴特的神学思想的影响,这种强烈的宗教意识也影响了他的创作活动,在作品中通过不同角色的行为,试图证明灵与肉、宗教与性爱可以合而为一。因此在他笔下欲望的乌托邦在一定程度上代替了传统的宗教救赎,性爱成为获得自由的方式,甚至几乎成为人的唯一选择。本论文分析了造成这种转变来自美国文化自身的矛盾原因。但厄普代克也清醒的认识到,那是一种难以实现的理想状态,因此常常陷入困惑。本文就此角度比较了厄普代克和同样写性爱的劳伦斯的异同,同时也试图寻找造成这种差别的原因。对劳伦斯来说,性爱是肯定的救赎之路,而对厄普代克来说性爱是一条充满矛盾的迷惘之路。通过对其性爱主题的分析,我们能看到厄普代克对人类命运深深的忧虑。(本文来源于《江南大学》期刊2009-07-01）
性爱主题论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
20世纪中后期以来,日本漫画在世界范围内产生了巨大影响,日本漫画/动画业堪称世界领先。其中,日本漫画中的同性爱主题更是影响了诸多亚文化现象的生成。我们认为日本漫画的繁荣无疑是与二战后日本的政治经济形势、社会问题和漫画文化传统共同构造的结果,而同性爱主题漫画更凸显了二战后日本社会权力构造的症候,也在一定程度上显示了通过漫画传递出的抵抗诉求,当然,这些诉求在更大的资本掌控的机制中又时常会面临被异化的命运或者走向极端。本文将“同性爱问题”作为贯穿整篇论文的叁大主要阶段性问题线索,从对同性爱漫画问世的历史条件的追问,到对同性爱主题漫画潜藏的文化诉求的呈现,再到对同性爱主题漫画复杂的社会文化效应的剖析,最终试图把握日本漫画中同性爱主题的走向。本文第一章主要概述日本战后的历史境况和漫画发展情况,并对同性爱问题的理论渊源做一个大致的梳理,为即将展开的研究提供一个宏观的历史视野和理论视野。第二章具体叙述日本战后六十年代到八十年代的特殊历史语境下,同性爱漫画作为特殊的文化形态出现,分别围绕着“生存反抗为何会选择背离人伦的性禁忌漫画作为表现载体?”和“沉寂在历史生活中的女性是如何促成同性爱漫画反抗逻辑的形成?”两个问题进行阐述,试图说明在日本特定的历史环境和民族危机时,作为古老爱欲禁忌的同性爱选择担当什么样的历史角色。本文的第叁章与第四章分别从不同角度和领域阐明日本二十世纪八十年代到九十年代末期,孕育了人论式反抗逻辑的同性爱漫画为何会在现实生存的斗争中愈发履步维艰,先是被泡沫经济妖魔化,进而被资本收编操控,从而使局限在符号域中的欲望抵抗与实际的社会革命诉求错位背离,最终导致完全堕落为消费文化的一种。结语部分则在对同性爱漫画反抗逻辑的实践局限性把握的基础上,尝试提出某种修正和变动的可能,并指出褪去“葡瓜”本质之后的同性爱漫画反抗形态会给整个日本社会结构带来怎样新的触动与变革。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
性爱主题论文参考文献
[1].严秀.论性爱主题绘画在申玲作品中的心理昭示[D].湖南科技大学.2017
[2].赵梦妮.日本战后漫画中同性爱主题研究[D].哈尔滨师范大学.2017
[3].陈小辰.从奥林匹斯诸神到“性革命”——西方文学性爱主题嬗变探究[J].鸭绿江(下半月版).2014
[4].柳善姬.论《亲爱的无名氏》与《永远》中的青少年性爱主题[D].东北师范大学.2013
[5].贾秋彦.《简·爱》中的性爱主题探讨[J].陕西教育(高教版).2013
[6].于忠淼.切开欲望的金苹果[D].东北师范大学.2012
[7].贺青.论申玲的性爱主题绘画[J].美与时代(中).2012
[8].庄文泉.性爱叙事的伦理诉求差异——劳伦斯与郁达夫性爱主题小说比较[J].盐城师范学院学报(人文社会科学版).2009
[9].周园.女性解放与男女平等——论王安忆都市小说的性爱主题[J].湖南社会科学.2009
[10].许必涵.人生价值的寻求与困惑[D].江南大学.2009