导读:本文包含了西方科学理性思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:东传科学,西方科学理性思想,中国儒学,《名理探》
西方科学理性思想论文文献综述
刘星,吕晓钰[1]（2014）在《从《名理探》看西方科学理性思想与儒学的早期会通》一文中研究指出明末清初,东传科学过程中西方传教士出于抬高西方宗教、传播宗教福音的政治考量,翻译、出版了大量西方的科学着作。正是在这样的背景下,《名理探》等一批东传科学书籍被译介到中国,西方科学理性思想在国内展现了它的勃勃生机。这些译注虽然无一例外地带有浓厚的宗教色彩,但客观上促成了国人对西方科学理性思想的接触;带动了国内学界对挖掘以"名辩学"为基础的中国本土逻辑史研究的热潮;对当时传统儒者的思维起到了训练作用,增加了另一种新的思考问题的模式,并且丰富了中国儒学的内涵。从更广阔的领域来为"格物穷理之学"的发展提供思维的认识工具。客观上推动了清末民初以康有为为中心的向西方学习自然科学知识,向西方寻求治国良方的热潮,促进了以经世致用之学的"今文经学"的发展。(本文来源于《甘肃社会科学》期刊2014年05期）
刘星[2]（2010）在《从《名理探》看西方科学理性思想与中国传统文化思想的初次会通》一文中研究指出《名理探》是第一部中文逻辑学着作,所使用的底本是科因布拉大学使用的讲义——《亚里士多德辩证法概论》(Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesv, in Universam Dialecticam Aristotelis Stagiritae)。该讲义系傅泛际于科因布拉大学接受培训时所使用的。讲述了亚里士多德论述逻辑学的所有着作,曾于1611年在德国科隆首次出版发行。1931年,徐宗泽先生在汇编《明清间耶稣会士译着提要》时,于北平北堂图书馆发现了李之藻和傅泛际二人翻译《名理探》所用的底本,后列为《北堂图书馆拉丁书书目》第1365号。《名理探》,这部叁百多年前翻译、刊印和发行的着作对中国逻辑思想的发展曾产生过至关重要的影响,它是亚里士多德逻辑学的译本,是经过经院哲学改造后的亚里士多德哲学,虽然与亚里士多德的原本思想存在着一定的差别,但毕竟是以亚里士多德的哲学为基础的,尤其是对于中国传统思想来说,这完全是一种异质的思想文化。它的译成,才使中国学者能了解到西方逻辑学认识方法的具体内容。本文详细的介绍了《名理探》的翻译背景及内容,进而分析了西方逻辑思维对中国传统文化的改造,最后对《名理探》的影响及评价提出了自己的看法。具体说来本文共分为四个部分：第一部分从李之藻的生平、西方逻辑的引进以及“西学东渐”文化思潮的影响等方面详细介绍了《名理探》的翻译背景。第二部分介绍了《名理探》的内容,并对中国传统文化的特点和西方科学理性思想进行了比较。第叁部分通过探讨《名理探》与儒学、中国格物穷理之学、中国的宗教之间的关系来分析西方逻辑思维对中国的传统文化的影响以及二者的会通。第四部分对《名理探》的影响和评价提出了笔者自己独到的看法,认为《名理探》开了中国逻辑学着述的先河,在我国逻辑学史上具有开创性贡献。(本文来源于《西南大学》期刊2010-04-20）
西方科学理性思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《名理探》是第一部中文逻辑学着作,所使用的底本是科因布拉大学使用的讲义——《亚里士多德辩证法概论》(Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesv, in Universam Dialecticam Aristotelis Stagiritae)。该讲义系傅泛际于科因布拉大学接受培训时所使用的。讲述了亚里士多德论述逻辑学的所有着作,曾于1611年在德国科隆首次出版发行。1931年,徐宗泽先生在汇编《明清间耶稣会士译着提要》时,于北平北堂图书馆发现了李之藻和傅泛际二人翻译《名理探》所用的底本,后列为《北堂图书馆拉丁书书目》第1365号。《名理探》,这部叁百多年前翻译、刊印和发行的着作对中国逻辑思想的发展曾产生过至关重要的影响,它是亚里士多德逻辑学的译本,是经过经院哲学改造后的亚里士多德哲学,虽然与亚里士多德的原本思想存在着一定的差别,但毕竟是以亚里士多德的哲学为基础的,尤其是对于中国传统思想来说,这完全是一种异质的思想文化。它的译成,才使中国学者能了解到西方逻辑学认识方法的具体内容。本文详细的介绍了《名理探》的翻译背景及内容,进而分析了西方逻辑思维对中国传统文化的改造,最后对《名理探》的影响及评价提出了自己的看法。具体说来本文共分为四个部分：第一部分从李之藻的生平、西方逻辑的引进以及“西学东渐”文化思潮的影响等方面详细介绍了《名理探》的翻译背景。第二部分介绍了《名理探》的内容,并对中国传统文化的特点和西方科学理性思想进行了比较。第叁部分通过探讨《名理探》与儒学、中国格物穷理之学、中国的宗教之间的关系来分析西方逻辑思维对中国的传统文化的影响以及二者的会通。第四部分对《名理探》的影响和评价提出了笔者自己独到的看法,认为《名理探》开了中国逻辑学着述的先河,在我国逻辑学史上具有开创性贡献。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
西方科学理性思想论文参考文献
[1].刘星,吕晓钰.从《名理探》看西方科学理性思想与儒学的早期会通[J].甘肃社会科学.2014
[2].刘星.从《名理探》看西方科学理性思想与中国传统文化思想的初次会通[D].西南大学.2010