导读:本文包含了建筑空间精神论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:历史建筑,历史文化保护,宽窄巷子,前山镇,社群,香山县志,邻山,古驿道,隆庆年间,唐家湾镇
建筑空间精神论文文献综述
李悦[1]（2019）在《在空间和精神上保护历史建筑》一文中研究指出据《翠微村史简介》记载，翠微村位于香洲西南部约七公里，东邻山场村、西邻造贝村、北邻上涌村，属前山镇。南宋末年建村（约1275年），原称翠环。明嘉靖《香山县志·风土志》坊都街巷乡村附已有“翠眉”。清康熙年间，村人郭以治中科举，任漳普县知县，回乡时题词，词中(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-05-17）
罗洋,赵法中[2]（2019）在《论体育建筑外部空间的场所精神营造》一文中研究指出体育建筑逐渐成为人们业余生活中不可或缺的一部分,休闲娱乐及强身健体,都需要依托体育建筑来实现。现阶段,科学技术的逐步发展为体育建筑的设计注入了新的活力,无论是造型还是结构,都以更为新颖的形式呈现出来,可以说体育建筑在当前发展形势下,不仅是提升城市形象的关键所在,更是丰富市民生活的必经之路,因此,注重体育建筑外部空间的场所精神营造具有重要意义。(本文来源于《科技资讯》期刊2019年14期）
刘罡[3]（2019）在《城市“门厅”的精神回归——基于建筑现象学的东西方街巷空间比较》一文中研究指出街巷是城市的"门厅",与城市"客厅"广场不同,它是一个多功能的带形城市活动空间,人们在这里展开多姿多彩的生活画卷。而如今,由街巷组成的城市文化肌理正遭受着现代高速发展所带来的摧残。本文从建筑现象学的角度来剖析对比南京老门东的箍桶巷与巴塞罗那的格拉西亚大道,从这两条东西传统街巷中探寻珍贵的场所精神,呼吁人们追溯生活的本源,恢复对生活本真的态度。(本文来源于《中外建筑》期刊2019年03期）
陆严冰[4]（2018）在《时代精神·观看方式·空间观念——吉迪恩关于现代建筑形成的理论》一文中研究指出介绍了吉迪恩关于新空间观念推动现代建筑形成的理论。叙述了传承自布克哈特和沃尔夫林的观点和方法。吉迪恩将"观看方式"提法转变为"空间观念",空间观念是建筑观看方式,时代精神在建筑中通过空间观念体现;新时代精神改变了观看世界的方式,形成新空间观念。时代精神以绵延结构在不同领域中传递,建筑与城市是时代精神传递的环节,体现现代精神的时间-空间观念是现代建筑的基础。建筑的现代性体现在历史传统与时代精神的融合中。(本文来源于《住区》期刊2018年06期）
朱洁冰,王迪[5]（2018）在《精神性需求地域性历史文化建筑空间再造研究——清江浦漕粮仓储建筑为例》一文中研究指出清江浦漕粮仓储历史文化建筑空间再造美学角度研究从下面叁方面进行初步探讨:漕粮仓储建筑的功能特点,建筑空间的艺术特征和设计方法。(本文来源于《大众文艺》期刊2018年22期）
姚欣宇[6]（2018）在《基于中国传统文化精神的室内设计研究——以安徽宏村建筑的室内空间为例》一文中研究指出中国传统文化当中的天人观念对于中国古代建筑设计的影响十分普遍,同时也造就了丰富多彩的古代建筑设计艺术,其中大量元素在今天仍具有借鉴价值。本文将主要以安徽宏村的建筑风格为例,通过对宏村建筑室内设计特点的解析,了解建筑设计当中传统文化精神风格的传承和弘扬,同时结合所学的建筑设计相关知识,对如何将传统室内空间设计与现代设计语言相互结合提出构想和思路。(本文来源于《建材与装饰》期刊2018年46期）
林鸿珠[7]（2018）在《建筑类型学的“山水情”——建筑空间中的造园精神》一文中研究指出丰富差异性的类型学归为建筑类型学新地域主义一个分类,是中国部分个人和集体的建筑设计和探索的主流方向,通过对王澍、董豫赣、李兴钢富有"山水情"的建筑设计与设计方法的解读和分析,探讨宋代山水画论对当代建筑师的影响和参考,提出建筑体验"游山"这一独特空间感受,强调建设设计中的造园精神的重要性,以及建筑与景观融合并进的实践道路。(本文来源于《现代园艺》期刊2018年13期）
黄婧[8]（2017）在《基于场所精神浅析传统村落中历史建筑空间的重解与活化》一文中研究指出本文将场所精神理论引入传统村落保护与再利用,意在引导居民、游客认识传统村落保护与自身生活空间的关联。鉴于我国传统村落面临复杂的内外部环境,单纯的、不加分析的套用场所精神理论,不仅难以解决实际问题,还有可能导致其中建筑遗产的损毁。因此本文以建筑遗产保护理论为基础重新解构场所精神,将情境、归属、文化叁要素与建筑遗产、场所认知一一对应,并以桃坪羌寨的保护与再利用做了例证。本文只从大类浅显分析其在场所精神下的利用方式,望能为传统村落保护领域出一份力。(本文来源于《中国民族建筑研究会第二十届学术年会论文特辑（2017）》期刊2017-11-17）
张震[9]（2017）在《场所精神:城市健身空间的建筑现象学研究》一文中研究指出建筑现象学的基本观点认为,建筑是存在的肉身化和具象化,其空间的形态决定了意义的凝固。意义在生活世界中发生,筑造的活动本质上就是在最亲密的生活中定居,把外在世界内在化为浑然整体的过程。城市是人类大规模聚集的场,其中所形成的稳固的意义集合即场所精神,场所精神带来认同感和亲密感使个体得以定居。体育健身作为现代城市人最为重要和最贴近始源性体验的生活方式,同样需要具有场所精神的相应空间。借助建筑现象学的空间营造原理,在拓扑学和形态学的案例分析基础上,从微观视角出发,提出了城市健身空间设计和评价的基本原则。(本文来源于《体育与科学》期刊2017年05期）
张艺[10]（2017）在《建筑空间的解构与场所精神的结合分析——以拉维莱特公园为例》一文中研究指出随着社会经济的快速发展及时代的变迁,一些具有历史价值的建筑空间以及一些场所所附带的精神,经常被人们所忽视,然而失去了其本身的含义。本文主要以拉维莱特公园为例,在建筑空间的解构与场所精神的结合进行了简要的分析。设计大师屈米在对建筑空间进行分析以及规划的时候,对标志性的元素以及场所所具备的精神、渗透的一些建筑文化精神都起到了极其的重视,并且对环境的统一与协调也进行了一番不同的设计,从而创造出具有独特地域特色、文化氛围的公共场所。(本文来源于《明日风尚》期刊2017年17期）
建筑空间精神论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
体育建筑逐渐成为人们业余生活中不可或缺的一部分,休闲娱乐及强身健体,都需要依托体育建筑来实现。现阶段,科学技术的逐步发展为体育建筑的设计注入了新的活力,无论是造型还是结构,都以更为新颖的形式呈现出来,可以说体育建筑在当前发展形势下,不仅是提升城市形象的关键所在,更是丰富市民生活的必经之路,因此,注重体育建筑外部空间的场所精神营造具有重要意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
建筑空间精神论文参考文献
[1].李悦.在空间和精神上保护历史建筑[N].中国社会科学报.2019
[2].罗洋,赵法中.论体育建筑外部空间的场所精神营造[J].科技资讯.2019
[3].刘罡.城市“门厅”的精神回归——基于建筑现象学的东西方街巷空间比较[J].中外建筑.2019
[4].陆严冰.时代精神·观看方式·空间观念——吉迪恩关于现代建筑形成的理论[J].住区.2018
[5].朱洁冰,王迪.精神性需求地域性历史文化建筑空间再造研究——清江浦漕粮仓储建筑为例[J].大众文艺.2018
[6].姚欣宇.基于中国传统文化精神的室内设计研究——以安徽宏村建筑的室内空间为例[J].建材与装饰.2018
[7].林鸿珠.建筑类型学的“山水情”——建筑空间中的造园精神[J].现代园艺.2018
[8].黄婧.基于场所精神浅析传统村落中历史建筑空间的重解与活化[C].中国民族建筑研究会第二十届学术年会论文特辑（2017）.2017
[9].张震.场所精神:城市健身空间的建筑现象学研究[J].体育与科学.2017
[10].张艺.建筑空间的解构与场所精神的结合分析——以拉维莱特公园为例[J].明日风尚.2017