李淑娟山东省潍坊市第一中学261205
苏教版选读教材《史记》所选篇目《屈原列传》中最后有这样一句话“读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”对“爽然”一词的解释是“茫然”。新旧教材解释一致，但对整个句子教参给出的翻译不一样。
2005年6月第1版教参上的翻译是：我对屈原的选择又有了新的认识。这一解释显然不能为大家所接受。因为最后一句作者是站在贾谊的角度写的。
2006年8月第2版上的翻译是：“读了《服鸟赋》，（作者）认为死生是一回事，被放逐和被重用都不必看重，我有茫然自失了。”对什么“茫然自失”？为什么“茫然自失”？这一解释不甚清楚，也不足以使人信服。
“茫然”一词在现代汉语词典中有两个义项：1、完全不知道的样子。如：事情发生的原因和经过我都茫然；2、失意的样子。如：茫然自失。
我认为，在这个句子中，不论取“茫然”的哪个义项，都讲不通或讲不清。
“爽然”在古代汉语词典中有两个义项。1.茫然若失；2.开朗舒畅的样子。在这句话中，我认为“爽然自失”是两个词。“爽然”是舒适畅快的样子。“自失”为消除了自己以前的悲伤。
夏松凉、李敏主编的《史记今注》（南京大学出版社）也持此观点。赵恒曰：“读《服鸟赋》，则其义广矣，所以爽然自失其悲也”（《史记评林》引）。茅坤曰：“太史公以屈贾同传，岂徒悼志业之未遂，寿命之不长哉，楚之亡也，以不听屈原；而汉事之缺，以谊之夭。二子之存亡，所系何如哉”（《史记钞》）
《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，《屈原贾生列传》是屈原和贾谊的合传，司马迁最后的赞词也是写给他们二人的。
李晚若曰：“司马迁作《屈原传》，是自抒其一肚皮愤懑牢骚之气，满纸俱是怨词”（《读史管见?屈原列传》）。
司马迁对屈原推崇至极，推崇他的高尚人格、斗争精神和文学才能。除了屈原的高尚本来就值得推崇之外，我认为还是由于司马迁和屈原有某些相通之处，惺惺相惜，所以《屈原列传》“满纸俱是怨词”，司马迁对屈原的死肯定是满腹悲愤，万分惋叹。等读了贾谊的《服鸟赋》以后，对逝者是一种悼念，对生者是一种宽慰，作者也似乎从满纸悲愤中抬起了头，长舒了一口气。