导读:本文包含了文学武器论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:文学伦理学,《永别了,武器》,迷惘的一代
文学武器论文文献综述
仇慧,张琳[1]（2019）在《文学伦理学视域下《永别了,武器》解读》一文中研究指出《永别了,武器》是"迷惘的一代"作品中的佼佼者,充分反映了人们高涨的反战情绪和不朽的爱情主题。本文从小说的伦理环境出发,逐一梳理了战争和爱情两条伦理线,通过主人公亨利从主动参战到厌弃战争逃离战场的心理变化呈现出战争对伦理秩序的破坏,同时根据亨利和凯瑟琳爱情故事的不断展开展现了爱情力量对伦理秩序重新建立的过程,从而揭示了战争的毁灭性力量和爱情在战争环境中的弱小和无助。(本文来源于《长春师范大学学报》期刊2019年05期）
黄彩霞,王升远[2]（2018）在《“不拿武器”的侵略:日本对华“宣抚工作”与“宣抚文学”研究刍议》一文中研究指出1930年代日军故意借唐代"宣抚"一词创建"宣抚班"对华实施"宣抚工作",并在对外侵略战争的时代语境下炮制出大量的"宣抚文学"。所谓"宣抚工作"其实是越界、变质了的"宣抚",表明了日本帝国主义欲置沦陷区于其统治之下的侵略野心。"宣抚工作"是一项组织化、体系化、专门化了的系统工作,是与军事行为相配合的文化战、思想战。"宣抚文学"可在一定程度上折射出"宣抚工作"的实际样态,是日本战争文学中不可或缺的重要组成部分。将承载历史记忆的"宣抚文学"文本挖掘出来进行研究,不仅对战时及战后日本文学史及思想史的研究具有重要意义,而且对进一步梳理日本侵华史亦具有重要的史料价值。(本文来源于《山东社会科学》期刊2018年06期）
[3]（2017）在《谁是范雨素?以文学为武器对抗存在的荒芜》一文中研究指出"我的生命是一本不忍卒读的书,命运把我装订得极为拙劣。"一篇题为《我是范雨素》的文章,以这样的句子开头。谁是范雨素?一个大城市中的育儿嫂,一个城中村里的文学爱好者,一个尝过命运的苦酒与甘霖的女人。近日,她的一篇自述,以质朴的表达、真挚的情感,收获了很多人的赞叹和眼泪。文学是什么?对于范雨素,这或许是一种自己对自己的诉说,以此审视自己的生活与梦想。正如她所说,当育儿嫂很忙,但"活(本文来源于《人生与伴侣(下半月版)》期刊2017年06期）
杨梅兰[4]（2017）在《美国文学中的人道主义思想研究——以《永别了,武器》为例》一文中研究指出《永别了,武器》是美国着名作家海明威的代表作品之一。该作品结合了海明威自身的战争经历,有着十分独特的自传特色。在《永别了,武器》中海明威展现出十分明显的反战特色,能够从中探索海明威的人道主义思想。作品中强烈的反战情绪与强烈的个人意识都显露出人道主义,代表着美国文学的人道主义思想。本文以《永别了,武器》为例来分析美国文学中的人道主义思想研究。(本文来源于《芒种》期刊2017年08期）
张叶[5]（2017）在《谈东野圭吾的消极文学——从“白夜”行至“幻夜”的女人和她们的武器》一文中研究指出东野圭吾是日本着名的推理小说作家,其作品深受读者的欢迎,在其"没有什么元素不能被运用到推理小说中"这一想法的推动下,掺杂着人性之恶的两部消极文学的巅峰之作《白夜行》和《幻夜》由此诞生。这两部小说最引人注目的是文中的两位恶女,在日本社会男权至上文化的冲击下,以至强至恶的姿态令男人们臣服,并成为她们的武器,小说发人深省。(本文来源于《文教资料》期刊2017年07期）
王霄[6]（2017）在《浅析美国文学中的人道主义思想——以《永别了,武器》为例》一文中研究指出人本主义是人对自我价值的关注,是关怀人类生活和自身生存状态的重要思想,强调人与人、人与自然、人与动物的相互爱与和谐。这种人道主义思想在长期发展中,在文学作品中也多有体现,本文将通过对海明威的作品《永别了,武器》为例,试着分析美国文学中的人道主义思想。(本文来源于《芒种》期刊2017年02期）
Nick,Romeo,彭萍[7]（2015）在《文学是“最重要的宣传武器”吗?》一文中研究指出斯大林认为文学是最重要的宣传工具,美国中央情报局显然也这么认为,一份有关美国如何将小说《日瓦戈医生》秘密散播到苏联的最新报告就说明了这一点。苏联领导人约瑟夫·斯大林曾经将作家称为"人类灵魂的工程师"。他称:"生产灵魂比生产坦克更为重要。"斯大林确信,文学是强有力的政治工具,而且意欲将作品背叛了苏联的作(本文来源于《英语文摘》期刊2015年03期）
严玫玫[8]（2014）在《浅析《永别了武器》中的文学表现形式与精神内涵》一文中研究指出小说《永别了,武器》是美国作家海明威于1929年撰写的中篇小说,作者用独创的"冰山原则"式精练的语言,以第一次世界大战为背景,全面而系统地批判了战争的残酷性和反人道主义行为,成为广泛流传的优秀战争题材小说。小说以战争与爱情为主线,从肉体创伤、精神创伤、爱情波折和命运坎坷等方面,深刻揭示了战争的反人类性,从各方面深刻表达了作者对和平的渴望和广泛的人道主义精神。(本文来源于《考试周刊》期刊2014年81期）
熊霞[9]（2014）在《论《永别了,武器》中的人道主义思想——以海明威文学创作与美国文学赏析为视角》一文中研究指出海明威这位诺贝尔文学奖和普利策奖获得者作为美国小说和短片故事作家,因文笔简练而陈述有力备受称赞,他的创作体现真实生活。文章通过对《永别了,武器》进行故事情节、角色和环境描写技巧的分析,剖析小说作者以亲身经历揭露战争主题,真实描述残酷战争,揭示人道主义的思想内涵。(本文来源于《考试周刊》期刊2014年12期）
孙飞飞[10]（2013）在《再谈文学翻译中的风格传译——析《永别了,武器》的两个中译本》一文中研究指出风格是文学作品的灵魂,是语言形式和语言内容的最高统一。风格的传译是翻译过程中一个不可或缺的部分。本文通过对《永别了,武器》的两个中译本进行案例研究,探讨了文体风格有限度的可译性及风格传译的一般方法。(本文来源于《佳木斯教育学院学报》期刊2013年01期）
文学武器论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
1930年代日军故意借唐代"宣抚"一词创建"宣抚班"对华实施"宣抚工作",并在对外侵略战争的时代语境下炮制出大量的"宣抚文学"。所谓"宣抚工作"其实是越界、变质了的"宣抚",表明了日本帝国主义欲置沦陷区于其统治之下的侵略野心。"宣抚工作"是一项组织化、体系化、专门化了的系统工作,是与军事行为相配合的文化战、思想战。"宣抚文学"可在一定程度上折射出"宣抚工作"的实际样态,是日本战争文学中不可或缺的重要组成部分。将承载历史记忆的"宣抚文学"文本挖掘出来进行研究,不仅对战时及战后日本文学史及思想史的研究具有重要意义,而且对进一步梳理日本侵华史亦具有重要的史料价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文学武器论文参考文献
[1].仇慧,张琳.文学伦理学视域下《永别了,武器》解读[J].长春师范大学学报.2019
[2].黄彩霞,王升远.“不拿武器”的侵略:日本对华“宣抚工作”与“宣抚文学”研究刍议[J].山东社会科学.2018
[3]..谁是范雨素?以文学为武器对抗存在的荒芜[J].人生与伴侣(下半月版).2017
[4].杨梅兰.美国文学中的人道主义思想研究——以《永别了,武器》为例[J].芒种.2017
[5].张叶.谈东野圭吾的消极文学——从“白夜”行至“幻夜”的女人和她们的武器[J].文教资料.2017
[6].王霄.浅析美国文学中的人道主义思想——以《永别了,武器》为例[J].芒种.2017
[7].Nick,Romeo,彭萍.文学是“最重要的宣传武器”吗?[J].英语文摘.2015
[8].严玫玫.浅析《永别了武器》中的文学表现形式与精神内涵[J].考试周刊.2014
[9].熊霞.论《永别了,武器》中的人道主义思想——以海明威文学创作与美国文学赏析为视角[J].考试周刊.2014
[10].孙飞飞.再谈文学翻译中的风格传译——析《永别了,武器》的两个中译本[J].佳木斯教育学院学报.2013