导读:本文包含了兰陵萧氏论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《梁书》,太子少师,昭明太子,《南史》
兰陵萧氏论文文献综述
徐道彬,许璐[1]（2018）在《国史与家谱的双重变奏——江永《兰陵萧氏二书》整理与研究》一文中研究指出明清时期徽州社会的各个方面都与宗族有着千丝万缕的联系,宗法制度的实施则是以宗族为基层组织,外借政权的控制而对民众加以管理,进以维系乡村社会的稳定。宗族社会是人类延续和发展的社会形态遗存,其作用在于统摄族人,序人伦之美,敦孝悌之义。而要维持这一数千年的传(本文来源于《徽学》期刊2018年02期）
王楠[2]（2018）在《唐代书家兰陵萧氏家族碑志集证——以萧诚昆仲为中心》一文中研究指出兰陵萧氏家族齐梁房传至盛唐萧诚、萧谅、萧、萧让一代较为显达,且以书法闻名于世。萧氏兄弟在世时就得到"诚真谅草"的赞誉,萧诚又被窦蒙誉为开元时代薛褚书体之最,宋代米芾、清代叶昌炽也是极口赞誉。萧氏昆仲虽有工书之名,而萧氏家族却不以"文章末艺,翰墨小能"为重,志在立功立言,故能正色立朝,不惧奸佞,武能绥边,文可着述。他们因应时代变化,改门荫出身为科举及第,交结盛唐时代重臣,成为张说文学团体的成员,充分利用法书艺能,上达天听,以求取进身之阶。萧诚、萧谅昆仲的书迹传世不多,而新出土的墓志则为我们重新认识萧氏的书法成就提供了崭新资料。作者结合萧氏家族的经历,并将传世碑刻和新出墓志的书迹互相关联,重新描绘盛唐书法历史的图景。(本文来源于《故宫博物院院刊》期刊2018年06期）
刘祥[3]（2018）在《辞赋的贵族肖像:南朝兰陵萧氏赋学考论》一文中研究指出作为南朝帝王家族,兰陵萧氏的皇族身份与其文士角色相互作用、深刻影响了家族的辞赋批评与创作活动。萧统《文选》别骚、首赋,以"今赋"为考察对象,构建动态发展的赋史观,大赋、小赋并重。内容上,萧氏遵循"寓目写心""唇吻遒会"的原则,创作大量咏物抒情小赋,呈现贵族化、娱乐化的审美特征。形式上,萧氏赋学立体与破体并存,一方面树立传统辞赋书写范式,另一方面使辞赋诗化成为主流。萧氏皇族思想开明,兼容并包,构建了一个特殊的辞赋创作场域,是影响齐梁辞赋新变的重要因素。(本文来源于《文艺理论研究》期刊2018年03期）
黄昕妍[4]（2017）在《隋唐时期兰陵萧氏家族研究》一文中研究指出晋永嘉之乱时,兰陵萧氏也随晋室南迁,萧整及其家族迁徙至武进,此后这一支萧氏称南兰陵萧氏。萧氏家族在南朝时期崛起,先后建立齐、梁王朝,随着政治地位的提升,家族开始向文学世家转变。在南北朝统一之后,萧氏凭借其世家地位和身份,依然活跃于隋唐政权中,与唐盛衰相始终。本文拟通过对兰陵萧氏在隋唐时期的政治地位变迁、婚姻特点等情况的研究,对其家族内部的兴衰状况及原因加以总结,对其做出客观评价。本文从以下几个部分进行分析:第一章对兰陵萧氏的源流进行简略的梳理和探讨,同时对兰陵萧氏在隋唐时期家族迁徙问题进行了分析;第二章根据相关资料,制成表格,具体分析兰陵萧氏在隋唐时期的入仕情况,并对其家族世系的发展做了系统统计;第叁部分从家族成员的婚嫁角度着手分析兰陵萧氏的婚姻特点;第四部分则简要地概述了兰陵萧氏的文学成就;结语部分对文章进行了全面的总结。(本文来源于《辽宁大学》期刊2017-05-01）
姚亚丽[5]（2017）在《隋唐时期的兰陵萧氏南梁房》一文中研究指出兰陵萧氏是南朝兴起的侨姓士族,而南梁房是其中最为兴旺的支系。隋唐时期南梁房仍活跃于政权中心,门望甚高、冠冕不替,有着十分重要的历史地位。本文以南梁房研究中相对薄弱的隋唐时段为重心,重点论述家族政治、思想、文化等方面的发展情况与南梁房兴盛的关系,并从根源上考查家族兴衰与当时的社会环境、国家政策的联系。本文主要分以下几个章节进行论述。除绪论外,第一章为南梁房渊源概述,主要从萧梁家族的兴起、政权建立及思想文化成就等方面追溯南梁房的发迹史。第二章为隋代以萧皇后为代表的南梁房,萧皇后构成了这一时期南梁房与隋关系变化的一条重要线索,分四节:第一节为文帝时的西梁与隋,隋建立之初,西梁与隋关系密切,互为依靠。随着隋政权巩固后,西梁逐渐被监察控制直到废除,这一过程反映了隋与西梁利益关系的变化。第二节是对萧皇后一生不同阶段的经历进行的研究,用史实描刻一个丰满多面的女性角色,同时考察了萧皇后对隋炀帝及萧梁家族发展的重要影响。第叁节为隋炀帝时期的南梁房,主要研究隋炀帝登基与南梁房社会地位的相互关系,以及隋灭亡为南梁房带来的灾难和机遇。第四节对隋代南梁房的思想文化的发展成就进行总结。唐代的南梁房根据家族发展状况分两章内容,第叁章为唐武周前以萧瑀为代表的南梁房,入唐后的南梁房又迅速成为李唐皇室的肱股之臣,其中首要人物非萧瑀莫属,萧瑀对这时期南梁房政治地位的确立起了关键作用。本章从南梁房政治地位、宗教信仰、家族文化叁方面对这阶段的南梁房进行整体分析,对南梁房在武周时期受到贬抑的境况也加以探讨。这时期南梁房一如既往地以佛教为家族信仰,在世家大族中属于较为特殊的佛学世家。第四章唐武周后以萧嵩为代表的南梁房。南梁房在一阶段的沉寂后,并没有就此衰落。玄宗时期萧嵩因边功入相,使南梁房迎来了一次新的发展机遇。此后萧嵩后代才学出众,冠冕蝉联,达到了家族的又一鼎盛时期。本章也从政治、宗教、文化叁个方面分节论述。安史之乱后,南梁房经历唐朝由盛转衰的巨变,家族子孙的仕途深受考验,屡见危机。而南梁房积极参与科举,凭借积淀深、门望高而屡拜宰相,官居高位。南梁房践行着君子品学,逐渐成为典型的儒学世家。第五章为南梁房的衰落,主要从唐末五代南梁房仕宦寥落的情况进行考证,对兴衰原因进行考察,经历四百多年的兴衰沉浮,南梁房的辉煌历史随着唐朝的衰落烟消云散。本文通过五章内容对南梁房兴起、鼎盛到衰落的历史进行全面考察,由此了解隋唐时期兰陵萧氏家族地位的变化及家族仕宦、精神文化对家族的重要影响。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2017-05-01）
傅绍磊[6]（2014）在《隋唐时期的兰陵萧氏》一文中研究指出因为南朝萧梁皇室的特殊政治身份,兰陵萧氏在隋代身居高位的同时也饱受猜忌,从而对隋朝产生了强烈的政治离心倾向。唐代兰陵萧氏一直保持着优良的士族门风,反映到从政风格就是对宦官集团的坚决抵制。(本文来源于《兰台世界》期刊2014年27期）
白云娇[7]（2012）在《兰陵萧氏文人在北齐的际遇和创作》一文中研究指出萧梁年间,部分兰陵萧氏文人以各种原因北迁入齐。他们出身皇族,文化素养较高,入北后政治上受礼遇,文化上获信赖,生活优游安宁,文学活动频繁。通过与本土文人的持续交流和相互影响,形成了既保有南朝精巧工致特征而又兼收北方清新之气的独特文风。由于萧氏及其作品的出现,在北齐文坛上引起一些文学讨论,推动了南北文风融合,为文学发展作出了独特贡献。(本文来源于《齐鲁学刊》期刊2012年03期）
韩媛媛[8]（2012）在《齐梁兰陵萧氏家族辞赋研究》一文中研究指出辞赋是中国古代文学史上重要的文学体裁之一，它兴盛于汉代，为当时最为流行的文体。待发展到魏晋南北朝时期虽然文人诗歌创作繁荣，但是辞赋仍占据重要地位，并且逐渐呈现出新的风貌特色，尤其是南朝齐梁时期赋的发展起着承上启下的过渡作用。众所周知，魏晋南北朝是世家大族兴盛的时期，所以本文以兰陵萧氏家族成员为切入点研究齐梁时期辞赋文学的艺术特色和文学价值。第一章萧氏家族文化发展轨迹兰陵萧氏家族的历史贯穿整个中古时期，家族的发迹、兴盛和衰落过程是六朝世家大族命运的缩影。并且先后建立了齐梁两个重要的王朝，作为政治统治者萧氏成员为辞赋等文学的发展起了积极地推动作用。所以探讨萧氏家族的发展概况和特点是十分有必要的，从齐代最初的渐露头角到梁代引领文坛，再到后梁衰落毁灭，在这一系列的演变中萧氏成员的辞赋作品深深的印有时代特色。第二章萧氏家族文学思想齐梁时期是文学自觉性继续向前发展和个人意识逐渐兴起的时期，文学思想较前代变得更为自由开放。赋体文学也终于摆脱了政治教化工具的牢笼成为一种独立自由的文学体裁。萧氏家族成员在这种文化思想背景中既能够继承吸收前代的思想优点又能提出变革性的观点，为辞赋的创作提供了理论基础和思想指导，促使文学的审美范围扩大，题材内容丰富，有力地激发了文人的创作热情。第叁章萧氏辞赋创作背景论略赋体文学在经历了汉代的繁荣兴盛后，到齐梁时期逐渐开始了新的演变。首先是体制由大到小的转变。其次，语言由散体走向骈偶。最后，描写对象也由润色鸿业转向感时伤怀。处于此背景之下的萧氏家族成员的辞赋作品也鲜明的体现了赋体文学的进化过程。而其演变原因也可总结为叁点：一、抒情因素加强引起抒情小赋的兴盛；二、文学自觉性和个体意识继续增强；叁、思想多元化，各种思想互相融合。第四章萧氏家族辞赋论析（上）把萧氏成员所作辞赋按照题材内容进行分类归纳，对京殿苑猎赋、纪行赋、各类抒情赋这叁类赋作的内容进行分析，在此基础上把握萧氏辞赋的创作特色，明确萧氏家族为辞赋发展所作的贡献。第五章萧氏家族辞赋论析（下）承接第四章，继续以分类归纳的方式分析萧氏辞赋的内容，主要分为述志赋、山水游览赋、咏物赋、乐舞赋、棋类赋五类。研究萧氏辞赋这一时期的艺术特色价值。第六章萧氏家族辞赋的宫廷贵族化及艺术特色萧氏家族因其创作群体的特殊性在辞赋创作方面呈现出许多新的特色，为后世辞赋的发展做出了独特贡献。具体体现为宫廷贵族化、赋的唯美化和诗化。(本文来源于《山东师范大学》期刊2012-05-08）
谭洁[9]（2011）在《兰陵萧氏世系及南迁故里考辨》一文中研究指出兰陵萧氏是中古时期有名的世家大族。其世系追至汉代名臣萧何之后,与史不符。萧氏家族较为可信的谱系传承是萧豹、萧裔、萧整。至萧整,史书记录始详。兰陵萧氏家族晋代南迁为南兰陵人,其郡治兰陵城在今丹阳境内,而梁武帝故里则在今武进县万岁镇。(本文来源于《齐鲁文化研究》期刊2011年02期）
杜志强[10]（2010）在《萧姓及兰陵萧氏》一文中研究指出兰陵萧氏是一个绵延中古的大族,由寒门而世族,由世族至皇族,再成为唐代的相门,最后在五代时期湮没无闻,"世家之盛,古未有也"(《新唐书·萧传》史臣语),其家族发展代表了中古时期世家大族的发展历程和命运。(本文来源于《寻根》期刊2010年03期）
兰陵萧氏论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
兰陵萧氏家族齐梁房传至盛唐萧诚、萧谅、萧、萧让一代较为显达,且以书法闻名于世。萧氏兄弟在世时就得到"诚真谅草"的赞誉,萧诚又被窦蒙誉为开元时代薛褚书体之最,宋代米芾、清代叶昌炽也是极口赞誉。萧氏昆仲虽有工书之名,而萧氏家族却不以"文章末艺,翰墨小能"为重,志在立功立言,故能正色立朝,不惧奸佞,武能绥边,文可着述。他们因应时代变化,改门荫出身为科举及第,交结盛唐时代重臣,成为张说文学团体的成员,充分利用法书艺能,上达天听,以求取进身之阶。萧诚、萧谅昆仲的书迹传世不多,而新出土的墓志则为我们重新认识萧氏的书法成就提供了崭新资料。作者结合萧氏家族的经历,并将传世碑刻和新出墓志的书迹互相关联,重新描绘盛唐书法历史的图景。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
兰陵萧氏论文参考文献
[1].徐道彬,许璐.国史与家谱的双重变奏——江永《兰陵萧氏二书》整理与研究[J].徽学.2018
[2].王楠.唐代书家兰陵萧氏家族碑志集证——以萧诚昆仲为中心[J].故宫博物院院刊.2018
[3].刘祥.辞赋的贵族肖像:南朝兰陵萧氏赋学考论[J].文艺理论研究.2018
[4].黄昕妍.隋唐时期兰陵萧氏家族研究[D].辽宁大学.2017
[5].姚亚丽.隋唐时期的兰陵萧氏南梁房[D].陕西师范大学.2017
[6].傅绍磊.隋唐时期的兰陵萧氏[J].兰台世界.2014
[7].白云娇.兰陵萧氏文人在北齐的际遇和创作[J].齐鲁学刊.2012
[8].韩媛媛.齐梁兰陵萧氏家族辞赋研究[D].山东师范大学.2012
[9].谭洁.兰陵萧氏世系及南迁故里考辨[J].齐鲁文化研究.2011
[10].杜志强.萧姓及兰陵萧氏[J].寻根.2010