导读:本文包含了无厘头文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:周星驰,无厘头,社会根源,文化
无厘头文化论文文献综述
雷强[1]（2019）在《浅析周星驰电影中的无厘头文化》一文中研究指出周星驰的电影被广大影迷和影评人称为"无厘头"电影,拥有鲜明的电影风格,在故事情节、叙事风格、人物塑造等方面,都开创了独特的体系风格。在周星驰电影无厘头风格的背后,却暗藏着最朴实的人文情感,巧妙契合着社会生活中朴实人群的真实情感,形成了独树一帜的无厘头文化。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年24期）
苏紫云[2]（2019）在《浅析网络综艺节目的“无厘头”文化——以《明星大侦探》为例》一文中研究指出"无厘头"文化主要来自香港方言,出现在20世纪90年代,主要是通过周星驰电影的传播而被广大青少年所推崇,借助互联网的发展继而逐步融入影视剧和各类综艺节目,其中在网络综艺中发展最为强盛。笔者主要基于网络综艺节目《明星大侦探》对"无厘头"文化的使用,浅析此文化兴盛于网络综艺的原因,探讨作为网络主要群体的青少年对此文化的推崇所呈现出来的与主流文化之间的关系。(本文来源于《西部广播电视》期刊2019年06期）
沈芷羽[3]（2016）在《“无厘头文化”下的广告新形态》一文中研究指出"无厘头文化"从粤港影视中衍生而来,有其自身的特点。在广告中糅合"无厘头文化"中的解构经典、颠覆传统、荒诞夸张和对现实嘲讽等手法,可以增强广告的吸引力。由此生成的"无厘头"广告,虽不符合传统广告的审美观,却成功地迎合了消费者的心理需求。因此,文章对"无厘头"广告的特点进行研究和分析,并对广告中的思想价值进行了重新审视与考量。(本文来源于《艺术教育》期刊2016年01期）
王文捷[4]（2012）在《论“80后”、“90后”的网络无厘头文化》一文中研究指出80后、90后在承续网络前辈的开拓与自身积极的传播过程中,以恣意不羁的游戏意识和娱乐想象张扬了网络无厘头文化。这种文化在随意地拼凑、戏仿、变形中展示了后现代的不确定性等意义,其非逻辑的言说碎片亦不时渗透着社会批评与文化反叛等功能。它以异于主流文化的独立表述建构了一个网络青年亚文化空间,企图以一种另类的表层风格展示达成代际文化的交流和沟通。(本文来源于《天津师范大学学报(社会科学版)》期刊2012年06期）
李丹丹[5]（2011）在《无厘头文化的历史根源及其在后现代文化背景下的发展》一文中研究指出随着信息化时代的发展和后现代主义文化的渗入,无厘头文化发生了流变,呈现出一种静态微观主义的无厘头,其戏仿性和大众化的特点也日益明显。文章着重探讨了无厘头文化的发展根源及其在后现代背景下的新发展。(本文来源于《艺术教育》期刊2011年09期）
杨贞梅[6]（2010）在《浅析“无厘头”文化——由周星驰的电影说起》一文中研究指出在大众传媒蓬勃发展的今天,"无厘头"文化成为了一种引人瞩目的大众文化现象,周星驰就是"无厘头"文化当之无愧的代言人,他以夸张、讽刺、自嘲等特点为其电影打上了"无厘头"的标签,具体表现在反传统的语言体系和怪诞夸张的形象塑造中,这些因素都成为了"无厘头"风格在电影中得以成功运作的必备条件。(本文来源于《电影评介》期刊2010年18期）
康洁,陈万茂[7]（2010）在《无厘头文化语境下的高校德育》一文中研究指出无厘头文化自20世纪90年代从香港地区的影视圈发端以后,在我国大陆的高校校园逐渐流行起来。这种时尚文化现象的出现,对大学生的思想道德建设带来了巨大的挑战。为此,高校德育工作者亟待探索无厘头文化语境下大学生思想道德成长的新规律,创新德育途径与方法,唯有如此才能增强高校德育工作的实效性。(本文来源于《当代青年研究》期刊2010年04期）
尹康庄[8]（2010）在《无厘头文化探论》一文中研究指出无厘头文化源于港产无厘头影视,创造主体是大陆年轻一代。它不仅以多种形态建构具备了一种精神文化的生成条件,亦以显在言说的方式显示着自身存在。它又是一种社会审美文化,蕴涵、传递着大陆人们尤为年轻一代的生活体验和心曲,兼有雅与俗、传统性与反传统性、现实性与超现实性、直观性与隐喻性以及建构性与解构性等多种美学品质;而其"后现代"的属性则基本体现在表达方式和创作美学层面。它的局限和由此显出的困境主要在缺乏力作尤为"恶搞"倾向上,能否予以克服,决定着它的前景。(本文来源于《暨南学报(哲学社会科学版)》期刊2010年01期）
康洁[9]（2009）在《“无厘头文化”背景下的大学生思想道德教育》一文中研究指出"无厘头文化"是当前大学生群体中较为显现的文化现象之一。它的流行有特定的地缘逻辑与深刻的时代原因。由"无厘头文化"而次生出来的大学生思想道德教育的困境,有整个社会环境的外部原因,也有德育体系自身的问题。为此,高校德育工作者需要积极探索科学合理的应对方策,以助大学生的思想道德健康成长。(本文来源于《理论导刊》期刊2009年04期）
张畅[10]（2008）在《《武林外传》与“无厘头”文化》一文中研究指出该文通过《武林外传》的热播现象,分析该剧的无厘头文化的表现,并进一步探讨无厘头文化火热的原因:一方面是当今娱乐时代的到来给该文化提供了发展空间,另一方面是当下中国大众的审美趣味也发生了转变,人们更注重浅层次的心理愉悦和感官享受。无厘头文化既有无限的发展生机,同时我们也要对此保持清醒的认识。(本文来源于《乐山师范学院学报》期刊2008年09期）
无厘头文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"无厘头"文化主要来自香港方言,出现在20世纪90年代,主要是通过周星驰电影的传播而被广大青少年所推崇,借助互联网的发展继而逐步融入影视剧和各类综艺节目,其中在网络综艺中发展最为强盛。笔者主要基于网络综艺节目《明星大侦探》对"无厘头"文化的使用,浅析此文化兴盛于网络综艺的原因,探讨作为网络主要群体的青少年对此文化的推崇所呈现出来的与主流文化之间的关系。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
无厘头文化论文参考文献
[1].雷强.浅析周星驰电影中的无厘头文化[J].戏剧之家.2019
[2].苏紫云.浅析网络综艺节目的“无厘头”文化——以《明星大侦探》为例[J].西部广播电视.2019
[3].沈芷羽.“无厘头文化”下的广告新形态[J].艺术教育.2016
[4].王文捷.论“80后”、“90后”的网络无厘头文化[J].天津师范大学学报(社会科学版).2012
[5].李丹丹.无厘头文化的历史根源及其在后现代文化背景下的发展[J].艺术教育.2011
[6].杨贞梅.浅析“无厘头”文化——由周星驰的电影说起[J].电影评介.2010
[7].康洁,陈万茂.无厘头文化语境下的高校德育[J].当代青年研究.2010
[8].尹康庄.无厘头文化探论[J].暨南学报(哲学社会科学版).2010
[9].康洁.“无厘头文化”背景下的大学生思想道德教育[J].理论导刊.2009
[10].张畅.《武林外传》与“无厘头”文化[J].乐山师范学院学报.2008