导读:本文包含了诗乐观论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:唐太宗,初唐,文艺思想,音乐
诗乐观论文文献综述
韩伟[1]（2018）在《初唐文艺基调探源——以唐太宗诗、乐观为对象》一文中研究指出唐太宗是初唐文艺政策的主要制定者和执行者,其文艺思想对初唐乃至整个唐代都有重要规约作用。就其音乐思想而言,体现出"雅正"与"通变"并存的历史性特征;就其文学思想而言,由于政治实用性的干预,贞观早期以"明雅志"为旨归,贞观中后期,其思想中的审美维度开始彰显,表现出对南朝"浮艳"文风的追摹。这表明,太宗的乐论倾向与文论倾向存在相互会通关系:宏观层面,它们是其"崇文"思想的具体呈现;微观角度,太宗不仅"以乐论文",亦将带有"折中"色彩的音乐方法论衍及文学领域,促进了文学观的完善。(本文来源于《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》期刊2018年06期）
张斌[2]（2017）在《音乐审美结构论视域下的《文心雕龙》“诗乐观”解析》一文中研究指出《文心雕龙》中树立的"诗乐观"可看做古典音乐美学论述中一个重要的成果。刘勰对于"诗乐观"的阐释是基于历史实践视角的一次汇总与提炼,通过理论视角将音乐审美结构精妙地划分出层次,并以"乐心在诗"的观点提纲挈领地将传统音乐的发展脉络辩证观察。大量音乐创作实践的历史为《文心雕龙》的论断给予佐证,音乐审美结构论的理论内涵也在与其碰撞中窥探到中国古典音乐文化独特的性格魅力。(本文来源于《四川戏剧》期刊2017年10期）
刘延福[3]（2010）在《荀子“天生人成”思想与其诗乐观》一文中研究指出"天生人成"思想是荀子的基本原则。在这一原则的指导下,荀子将"人文化成"看成诗乐艺术发生的缘由与理论旨归,充分重视诗乐在儒家人格修养以及社会安定、国家政治中的作用。他的这一思想对中国传统的人文主义思想以及"文以明道"的文艺观产生了深远的影响。(本文来源于《湖南工业大学学报(社会科学版)》期刊2010年01期）
刘延福[4]（2010）在《以情论乐——荀子诗乐观的情感特质》一文中研究指出荀子继承与发展了先秦"诗言志"的传统,认为情感因素是诗乐艺术的根本特质,诗乐来源于人之"情"并充分体现和影响着人类的情感。荀子对诗乐情感特征的肯定,为此后"感物说"和"诗缘情说"奠定了基础。(本文来源于《名作欣赏》期刊2010年02期）
刘延福[5]（2009）在《客观精神与荀子的诗乐观》一文中研究指出荀子非常强调礼宪在个人及社会、国家中的作用,因而极具客观精神。他的明道、宗经、征圣的文学观及"隆礼义而杀诗书"和"为其人以处之"理论是其客观精神在其诗乐观中的外显。(本文来源于《时代文学(双月上半月)》期刊2009年06期）
杨允[6]（2009）在《《周礼·春官宗伯》注郑玄诗乐观探悉》一文中研究指出《春官宗伯》是《周礼》中的一篇。郑玄为其作注,在训释名物、注解经文的同时,还寓思想于注疏,详细阐发了自己的诗乐主张,对诗乐与性情的关系、诗乐类别的划分、歌诗语言的艺术、诗乐的功能、诗乐的制作及传习之本、用乐的等级尊卑等问题进行了探讨,给予后代诗乐研究以重要影响。(本文来源于《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》期刊2009年01期）
赵丹,王静[7]（2008）在《柏拉图的诗乐观及其现代意义》一文中研究指出柏拉图的诗学观念具有重要的审美教育启发,这主要体现在他的诗学观念中有重要的理想人格的塑造意义。虽然,他的城邦制理想也让他的艺术观念存在着"矫枉过正"的历史遗憾,但他在人的内在的人格养成中,强调德性与美学的关系,将审美根植于一种巨大的理性之中,因此具有更加广泛的思想蕴含,并具有积极的现代意义。(本文来源于《作家》期刊2008年12期）
郭付利[8]（2007）在《《诗经》之诗乐观研究》一文中研究指出《诗经》是我国的第一部诗歌总集，是中国古代诗歌的发展源头，在《诗经》产生的时代是诗、乐、舞叁位一体的，是“手之舞之足之蹈之”的。《诗经》的音乐性，在中国古代的诗歌发展史上是有着极其重要的地位的。本文从诗乐合一入手，试图研究《诗经》中的诗乐观及其对诗歌发展的影响。本文分为四大部分。第一部分，对历代的诗乐研究状况进行了一个简要的概括，分为先秦时期、汉—唐时期、宋元明时期、清代和现当代诗乐研究；第二部分，在众家《诗经》入乐研究的基础上，从诗歌发展的源头、《诗经》的文本等方面来进一步寻找《诗经》的入乐证明，并分析《诗经》中的“郑声淫”问题。本文认为“郑声淫”实质乃在德义内容和外在形式等方面都有过分之处，而这种选材也是有着其特殊的原因的；第叁部分，主要是研究《诗经》中的乐器，对乐器的形状作一个简单的描述，在此基础上，分析钟和琴两种有代表性的乐器在《诗经》中的应用；第四部分，阐述《诗经》的音乐性对后世诗歌发展的影响，分为“乱”的影响、汉乐府诗歌的影响和诗歌文体的影响。(本文来源于《贵州大学》期刊2007-05-01）
杨保国[9]（1994）在《论王灼的诗乐观》一文中研究指出本文标题中之“诗”是广义的诗，包括乐府和词。王灼《碧鸡漫志》五卷，据其序称作于绍兴十九年（1149）。它是宋代一部重要词话，也是词史上第一部专门而系统的词话。五卷的内容是，卷一论歌曲起源及其递变，卷二历评唐宋（主要是北宋）词家短长，卷叁至卷五论词调，追溯(本文来源于《淮北煤师院学报(社会科学版)》期刊1994年03期）
诗乐观论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《文心雕龙》中树立的"诗乐观"可看做古典音乐美学论述中一个重要的成果。刘勰对于"诗乐观"的阐释是基于历史实践视角的一次汇总与提炼,通过理论视角将音乐审美结构精妙地划分出层次,并以"乐心在诗"的观点提纲挈领地将传统音乐的发展脉络辩证观察。大量音乐创作实践的历史为《文心雕龙》的论断给予佐证,音乐审美结构论的理论内涵也在与其碰撞中窥探到中国古典音乐文化独特的性格魅力。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
诗乐观论文参考文献
[1].韩伟.初唐文艺基调探源——以唐太宗诗、乐观为对象[J].哈尔滨工业大学学报(社会科学版).2018
[2].张斌.音乐审美结构论视域下的《文心雕龙》“诗乐观”解析[J].四川戏剧.2017
[3].刘延福.荀子“天生人成”思想与其诗乐观[J].湖南工业大学学报(社会科学版).2010
[4].刘延福.以情论乐——荀子诗乐观的情感特质[J].名作欣赏.2010
[5].刘延福.客观精神与荀子的诗乐观[J].时代文学(双月上半月).2009
[6].杨允.《周礼·春官宗伯》注郑玄诗乐观探悉[J].鲁东大学学报(哲学社会科学版).2009
[7].赵丹,王静.柏拉图的诗乐观及其现代意义[J].作家.2008
[8].郭付利.《诗经》之诗乐观研究[D].贵州大学.2007
[9].杨保国.论王灼的诗乐观[J].淮北煤师院学报(社会科学版).1994